永安宮5大著數
根據旅遊網紅「布萊N機票達人」透露，長榮航空在星宇航空兩日前公布日本航線10月及11月大降價後，似乎被激起搶客的鬥志，也將跟進大幅調降日本線價格。 許多人喜歡趁著連假安排小旅行、入住高級酒店、飯店來犒賞自己，但若是遇到飯店頻出狀況、服務不佳，且住飯店花費普遍不低，出遊的好心情瞬間全毀，甚至有人會感到被「當盤子」。 知名「饗饗INPARADISE」吃到飽微風信義店以訂位超難訂聞名，位於新莊的新北宏匯i-Tower新分店於今日搶先開放訂位，預計全店將於12月27日正式開幕；不少老饕今天上午開搶名額，不過有網友在臉書官網罵爆店家，表示訂位系統根本沒新莊選項。 文資處指出，門神繪製至今已過半百，門扇表面彩繪層出現皺縮、汙漬、起甲與剝落等劣化狀況，為妥善保存與延續彩繪風華，市府與文化部協力挹注經費，三方共同進行修復計畫，「產、官、學、研」共同維護珍貴的文化資產。
根據臺灣縣志及彰化縣志記載，同年(公元1774年)臺灣中南部發生大地震，懷疑可能是在地震之後，村民為求平安故建此廟，並命名為「永安宮」。 本土地公廟於清乾隆39年(1774年)建廟迄今，歷史久遠，且為地方長期信仰中心，值得登錄歷史建築以永久保存。 宜蘭傳藝中心迎接新年，不僅用心打造節慶街景，還應景地在河邊放上一隻10公尺高的巨大兔子。 每年的走尪，各村莊會在利澤老街上，進行抬神轎競賽，各大庄頭奮力表現，就是為了贏得媽祖加持過的黑令旗，演變至今，傳統儀式延伸出一連串的趣味競賽，不僅祈福保平安，也凝聚在地居民的感情。
永安宮: 永安宫
廟埕前的舞龍舞獅熱鬧歡騰，以往的農曆正月，宜蘭利澤永安宮的媽祖會到各村莊遶境佑民，而在進廟前，媽祖會邀請各廟宇的神明來作客，進行走尪活動，所謂走尪，就是抬著神轎到新婚家庭沖喜，祈求國泰民安、遠離瘟疫。 台灣光復後，信仰恢復自由，但因戰後經濟蕭條無力建廟，延至民國卅七年，由村長丁文生、興建主委陳章，成立建廟委員會興建，經請示北極玄天上帝並定稱為「永安宮」。 卅八年十月入火安座，中殿供奉主神北極玄天上帝、左龕供奉開台尊王、右龕供奉趙府元帥。 永安宮創建於清乾隆間，供奉玄天上帝，距今己有二百多年歷史，宮廟改建的過程中，內部的建材均取自大陸，建築裝飾富麗堂皇，雕工細緻，美侖美奐，宮前香爐更是價值不菲。 永安宮 如果是木構造的廟宇，在屋架的平行樑木間（傳統建築又稱為大通、二通、三通），會有承重物來乘載屋頂的重量，這些承重物常被雕刻為瓜狀，如金瓜、木瓜，造型上有的矮胖有的瘦長，被稱作瓜筒。
2.經1號省道過彰化接17號海道省道接142號縣道(彰鹿路) 至鹿港，直走中山路靠近天后宮轉入民生路即可到達永安宮。 每年農曆1月4日由八大莊的清水、利澤簡、成興、新店、加禮宛、下福、堤斗厝、埤仔尾的居民，輪流恭請媽祖至該莊巡莊，並駐駕該莊大廟作客，至1月15日才由永安宮邀請各莊廟宇參與利澤簡本莊繞境，並舉行走尪和過火儀式。 早期因地方有疫情，居民藉恭請神明巡視以除疫保境安民，後成為該地重要元宵節活動，在神明巡視八大莊後會在永安宮前過金火，活動才算圓滿結束。 [NOWnews今日新聞]台北市第三選區立委補選結果出爐，吳怡農雖然敗選，但和王鴻薇的票數差距不到6000票，遠低於選前的民調和外界的預估，不少評論都認為吳怡農是「非戰之罪」、「雖敗猶榮」。 穿著傳統喜慶服飾，新郎揹著新娘子，另一對夫妻也在起點預備，比速度，也比技巧，千萬不要讓老婆大人摔著了。 超有愛的情景，讓現場歡笑聲不斷，這「尪揹某」的趣味競賽，是宜蘭利澤永安宮「走尪」的一部分。
永安宮: 建築特色 ：
【記者 永安宮 林明佑／彰化 報導】彰化市第32屆調解委員會成立大會，10日上午在彰化市介壽生活藝文館舉行，由林世賢市長親自頒發給23位新聘任的調解委員聘書，… 新任中國外長秦剛於週一出訪非洲，中國外交部稱這是中國外長每年首訪非洲的優良傳統延續，非洲經濟學家指出：中國的投資對非洲基礎設施發展發揮了很大的作用。 此外，秦剛幾日前在《華盛頓郵報》撰文稱，中美關係的大門打開了就不會關上，意指中美將不再是過去劍拔弩張的關係。 第94屆「國家評論協會獎」在美國時間8日晚間揭曉，由60歲的好萊塢華裔女星楊紫瓊創下歷史，成為該獎項45年，首位獲得最佳女主角獎的亞洲女演員。 新竹市政府到底付出多少市立棒球場的工程款，短短兩天從11億元改口9億5千多萬，不過台北市議員王世堅昨日引用新竹市府一開始提供的數據，怒批違法還說前市長林智堅是「草包」。 [NOWnews今日新聞]不只天后阿妹演唱會一位難求，連訂福壽山農場國民賓館的房間也要拚手速！
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- 目前留下來參加「走尪」的友廟不多，今年僅有下福福德廟、成興保安宮、社尾永安寺、新店慶興廟四間而已。
- (註1)嘉慶十七年（1812），噶瑪蘭設官治理之後，利澤簡社為福建漳州籍先民承墾，漢佃依附該社，分別集結而居。
- 如此說來，「走尪」這個習俗就非利澤簡所獨有，而是說法不同而已，如：犁轎、弄轎等，都是同樣的意思。
- 為了讓民眾提早備齊禮品，新竹縣政府這週末，舉辦柑橘美食生活節活動，讓民眾能方便選購。
- 平安戲即將開始，我們齊聚坐在舞台前開始欣賞著布袋戲，另類的聲五洲王英峻布袋戲，以3D效果打造舞台，早期布袋戲有金光戲與傳統戲兩種，金光戲以創新劇情為演出亮點，閃閃的戲服吸引觀眾得目光，為了讓我們也能懂演戲的流程。
至今八大庄民眾自農曆新正初四日起，迎請永安宮天上聖母蒞庄遶境，並駐蹕在庄頭內的廟宇供當地信眾參拜。 有說法認為由於此廟是蘭陽溪以南最早的廟宇，遶境的範圍過去曾遠及南方澳，媽祖神轎則由各庄力士以接力的方式進行，迎神隊伍步行往返費時兩天，此俗一直延續至南方澳建媽祖廟為止。 (註4)因此利澤簡媽祖八大庄之信仰範圍，藉由正月上旬的「請媽祖」遶境，和永安宮本身之上元遶境八大庄的方式來維持。 張厝土地公廟特殊的地方在於，在臺灣其他地區多半會於聚落經濟改善後，集資整建新廟並迎奉神像。 但張厝地區做法有別於其他地方，是在徵詢過土地公意見後，原地原方向將整座石造廟宇加高到水泥供桌上，並在永安宮外直接以鐵皮及水泥加蓋1座新廟，簡單施以彩繪與剪黏，並規劃了廟埕、金爐且移植數棵榕樹於此，提供村里民眾參拜休憩時使用。 當時迎來的土地公、土地婆神像亦保留下來，並在加蓋之後並祀神農大帝與延平郡王，從此轉型成為1座有「廟中廟」特色的複合型村廟。
永安宮: 台北國際健康暨運動用品展
上個月有教師團體提出「廢除特殊教育評鑑」，本月則有特教生家長團體提出了「保留與改良特教評鑑」的訴求。 對此時代力量立法委員王婉諭接受《民視快新聞》訪問時則指出，討論特教評鑑存廢，應先回歸到辦理評鑑的目的，必須有助於檢視各校辦理特殊教育的良莠，並就有改善空間之處，於評鑑後實際提供第一線教育人員所需的協助，才能真正改善特教環境。 麥當勞位於台中潭子區的中山路分店，近日遭民眾爆料，指出6月14日點購外送餐點時，發現外送員將餐點送達現場後，因飲料外溢，… 聖母羽化昇天後，玉帝褒封神職，詔承天命鎮守開基祖廟—福建漳洲府大安宮護佑漳民，蔭麻閩境，巍巍聖蹟赫赫神威而香煙弗替，先民有感於威靈，在前清期間從大安宮迎請三聖母神像，遠渡重洋拓土墾荒，靈隨先民披荊斬棘輾轉奔波，最後選定店仔口(今白河)驛駐。 時台灣淪陷日人統治，在日人高壓政策之下，到處毀宮廟、燒神像，三聖母金身再度避移至水上鄉外林溪洲寄奉安座，嗣後經「田中央 」角耆老吳水先生，率眾迎回家中供奉。 永安宮主祀天上聖母，據其廟碑記載，聖母姓洪閨名杏蘭，生於宋朝的福建省漳洲府平和縣三圍鄉，父洪玄，母為洪蘇英，聖母未誔生前即慈父見背，其母生下聖母亦後撒手西歸，自幼孤苦無依，由姊弟三人相依為命，聖母在世，自幼失孤，身弱多疾，但仍時時不忘行善事為樂，困苦十八年而歸神。
因為祭拜過的供品有土地公的庇佑，食用供品就象徵把土地公所賜的福氣吃進去，是每年土地公廟的重大慶典。 永安宮是部分有併祀土地婆的土地公廟，原因是相傳早期鄉里有人目擊土地公廟有一到光束飛往新興村方向，猜測是土地公去找土地婆談情說愛，因此才另塑土地婆的塑像來陪土地公，但土地婆出現的時間不詳。 永安宮 [圖說] 社頭張厝土地公廟又名永安宮，原是1座以石頭為建材，造形古樸簡單的土地公廟，今日形制為村民拓建加蓋，並將原本的小土地公廟原地上升安置。
永安宮: 雨彈狂炸半個台灣！「11縣市」豪、大雨特報 宜蘭超大豪雨
在千人搓湯圓中，不分老少，只管在這搓折又圓又紅的湯圓，湯圓也被意味著團圓與圓滿之意，是代代相傳的老習俗。 在和樂融融氣氛下，也與彼此親密接觸，愉快的跟著隔壁聊天搓著湯圓，這畫面猶如早期傳統農業時代，不分你我的，人情味滿滿，也讓我們感染了周圍的美好氣氛。 桃園市龍潭三坑抽水站爆管造成桃園大停水引發民怨，國民黨市議員黃敬平在臉書質疑，台水公司已在當地買地要興建中繼加壓站，卻遭地方民代反對，前市府也完全沒做為，才會導致這次破管結果。 此說法遭綠營議員張肇良打臉，三坑計畫興建自來水中繼站與這次爆管是兩碼子事不能瞎扯，引發口水戰。 台水公司二區處長呂崇德今天說，爆管原因與是否興建中繼加壓站不能直接畫上等號，但規畫興建中繼加壓站，絕對對於供水穩定有幫助。 [NOWnews今日新聞]屏東一輛停放在建國路路肩的轎車，今天（9日）下午17時許，不明原因突然起火，整輛車瞬間變成一團火車，由於當時正逢下班時間，不少民眾目睹後，紛紛直呼恐怖，所幸警消獲報後，迅速派…
石廟右外壁上有乾隆39年(公元1774年)捐獻的題名，為地方史研究留下珍貴史料。 此外，該建物於乾隆年間建立後直至民國70年(民國1981年)整修時，都未曾有過任何外觀型制上的改變，年代久遠且完整保存古風，也是它另一個價值所在。 （現在的利澤老街｜本新聞中心 攝影）永安宮見證著利澤簡之盛時到如今沒落，此建築的存在本身便是珍貴的文化資產，媽祖娘娘無語之凝視便收攏此地的盛衰，至於經年累月傳承不殆的「走尪」儀式，是窺探從前榮景的一個活動。 永安宮 前殿脊飾雙龍朝仙，神將騎青龍，中二垂脊彩鳳展翅，人物生動，旁二垂脊青龍騰躍，神采奕奕，脊朵彩飾龍鳳，貼雕單龍柱擎立丹墀（音持），間列人鳥，柱礎八角，壁堵萬仙陣，栩栩如生。 另外門口對聯也暗藏小趣點，門聯內容為「聖德配天薄海恩深垂永日，母儀稱后長江浪靜慶安瀾」，這幅對聯有別於常見的宮名藏頭形式，上下聯的第一個字合起來並非是「永安」，而是「聖母」，而宮名則是藏在倒數第二字，簡單的對聯就點出所祭祀的主神及所在地。
永安宮: 永安宮登山步道
由於永安宮是八大庄之大廟，故只要利澤簡媽祖上元節一出門，各庄都需出動陣頭和神轎陪同巡境，而利澤簡永安宮天上聖母暨各庄神明，為了能夠在上元節一天之內，完成遶境八大庄的工作，因此以車代步，並於正月十五日當天上午九點啟行。 在本廟現址，有間茅茨內供奉著三尊紙糊的王爺神像，和數隻土製虎爺將軍。 適逢當時地方上發生不尋常之事，百姓有的神志不清，有的染病，查亦無病因；百姓不但惶恐，更束手無策，於是求王爺降福保平安。 翌日有一漁夫經過此廟，見廟火光沖天，入內查看，突然王爺降輦附身作法安鎮，從此地方又恢復太平，眾信徒捻香膜拜，赫然香爐浮出“薛”字，自此地方百姓尊稱此神像「薛王爺」。 另傳曾大老雖是武舉出身，卻擅經詩文墨，私辦學堂教化鄉民且力薦學子科考功名，肇啟鹿港文風頗得民心，因此入祀後的曾大老，也成等同文昌君一般，為信眾子弟科考祈願膜拜的對象。 永安宮廟中除保有各項珍貴建築文物，每年元宵節的走尪也是當地八大莊的重要民俗。
永安宮原名「益安宮」或「益永安宮」，曾經自彰化南瑤宮迎靈金身供奉，「益」即表示南瑤宮，重修時改為「永安宮」。 本宮主神 永安宮 天上聖母，係先民陳有為氏，於清道光年四年（公元1824年），自福建省永安縣故鄉恭帶 聖母來台，翌年奠基建廟於後溪街仔現址，曰：永安宮。 威德廣被西勢厝、草埔仔、番婆庄、三角仔、新厝館、阿媽厝、湳底、大庭、尾厝、崙仔腳、巫厝、田寮、崙仔尾、三塊厝、四塊厝、劉厝及後溪等十七庄。 坐東南向西北，廟地寬廣，建地三百多坪，為三川五門三進式，中殿主祀天上聖母娘娘，後殿殿內主祀觀音菩薩，二樓供奉釋道神佛。
永安宮: 發現秘密基地！O型環繞桃園秘境食水坑潭、食水坑山及坑溪步道
木構造建築，彩繪大師作品 新市永安宮的廟宇建築，以閩南式木造建築打造，整間廟宇沒有用上一根釘子，小而美的廟宇建築，恰恰好是可以近距離欣賞木構造的尺度。 廟方在2018年重修時，請來曾獲中華文化藝術薪傳獎的藝師廖慶章，操刀廟內的門神、樑枋、門板等處彩繪，廖畫師結合山水和書法的人文畫風格，讓永安宮呈現不同的書香氛圍。 Kiwi立冬前一日到彰化永靖永安宮參加立冬謝平安千人搓湯圓活動之傳統文化祭典，結合永靖24村讓活動凝聚在地人的力量共同協辦完成謝平安活動，搓湯圓、吃湯圓的同時也可以千人齊聚一堂，共同謝平安，萬人空巷的熱鬧場景，體驗在地濃濃的人情味，快點跟著Kiwi的腳步才能一窺屬於台灣的感恩節『謝平安』。 永安宮媽祖廟位於利澤簡老街的中心，但其信仰範圍並非僅止於利澤簡街區而已，祂轄有利澤簡、清水、成興、新店、加禮宛、下福、寶斗厝、埤仔尾等八大庄。 日治昭和13年（1938）永安宮的整建時，廟方曾向所屬八大庄勸募重建基金，可見利澤簡媽祖實為八大庄民所共同敬奉。
續前行2分鐘鋁梯爬上至福德坑山(又名鸢山)，三峽十名山之一，海拔321公尺，有1103號三等三角點基石，亦台灣小百岳之一。 永安宮 曾紹龍戰死後受朝廷追封四品官銜，也因為祂奮勇守護鹿港，被視為神祇而以曾大老爺之名祭祀於永安宮，與鹿港天后宮媽祖、鹿港地藏王廟地藏菩薩、鹿港潤澤宮李殿王、鹿港城隍廟城隍爺、鹿港福德祠福德正神，被鹿港最大的貿易組織「鹿港八郊」共祀。 【記者 宋祥霖／高雄 報導】高雄一名徐姓婦人日前載著母親前往美濃老家探親，發現坐在後座的母親突然意識不清，疑似有中風跡象，她急忙開著車要前往附近醫院，… 即時中心／劉書旋報導最近《特殊教育法》面臨十年一次的調整，教育部將草案送至行政院院會審議後引起各方討論。
永安宮: 永靖24村特色市集，匯聚20個攤位展現在地風情
而村里型廟宇則是以1個聚落為最小單位祀奉的廟宇，由於漢人民間信仰中神明如同政府體系，各司其職，而土地公的角色是政府體系中位階最小、最貼近常民的地方官，有祈福、求財、保平安、保佑農業收成之意，因此只要有漢人的聚落，就會有1間土地公廟專責護佑。 鳶山彩壁捷徑路線從永安宮登山步道這端開始，永安宮登山步道的登山口就在鳶山堰的茅埔路上，開車或騎車來是方便的交通方式。 之前從三峽去大溪，走了好幾次茅埔路，每次經過這邊都停很多車，原來這裡就是永安宮登山步道的登山口。 像是自然的畫作鳶山彩壁藏身在三峽的登山步道中，有多條登山路線可以抵達，也有鳶山彩壁捷徑可輕鬆走。 台灣早期是務農社會，在上元節時就會許平安，也因為三官大地掌管人間之福，農民就會祈求五穀豐收，順利平安。
五結鄉長沈德茂說，二月五日元宵節當天，永安宮也會舉辦傳統平安繞境、百人神轎鑽轎底及走尪、過火等無形文化資產保存活動，當晚會舉辦元宵晚會，邀請金曲歌王陳雷與民眾同歡，還有最富年味的「提燈夜遊趣」活動，公所將贈送燈籠，讓孩童及遊客們回味古早味。 宜蘭縣五結利澤永安宮已有百餘年歷史的「走尪」活動，因疫情趨緩，公所及廟方決定今年復辦，將於二月四日一連舉行兩天，除有四十尊大神尪在老街同時舞動，更有全國獨有的廣惠宮「爆尪靖新娘」無形文化資產及全國唯一的「尪揹某」趣味競賽。 鳶山彩色石壁，是近年才夯起來的網美景點，隱藏於山林裡的巨大的岩壁，一幅多彩多姿的自然天成的景觀，讓人驚艷讚嘆，以媲美哈尤溪溫泉的七彩岩壁，從永安宮步道可登頂鳶山以及順訪彩色石壁。 鳶山，海拔321公尺，又稱福德坑山，三等三角點一一○三號，真正的台灣小百岳位於此。 臨近此東北的山峰亦有一座名為鳶山的鳶山岩，山頂附近有展望，可眺望大棟山區，俯瞰桃園台地邊緣、山下的大漢溪、鳶山堰水源保護區、新北鶯歌、桃園、八德方向的城市景觀。
永安宮: 永安宮 沿革誌
（利澤簡永安宮一景｜本新聞中心 攝影）「冬山舊河道周邊因地處低窪，時有風災水患，造成地區災情不斷，有時整片街道有如汪洋。」永安宮總幹事林文明解釋，這也造就了永安宮雖為媽祖廟，卻背海而建的原因。 其中的「犁轎」為中、南部地區較常聽到，顧名思義神轎在同一個場地反覆地來回，如同耕種時犁田的樣子。 在臺灣雲林縣水林鄉蕃薯厝順天宮，媽祖每年元宵節起連續三天的遶境，於最後一天的入廟時，廟前兩旁聚集了圍觀的民眾，而當地的輕年人輪番上陣，手扶神轎不停地在廟埕來回奔跑，直到大夥兒筋疲力盡為止。 而「弄轎」的講法在北部較為盛行，「弄」在此的意義是衝撞之意思，因此弄轎為扛神轎橫衝直撞的意思。 利澤簡又稱里德幹、奇力港，位於宜蘭縣五結鄉東部，當地原是噶瑪蘭平埔族「里德幹」番社所在地。 咸豐二年（1852）陳淑均之《噶瑪蘭廳誌》記載，里德幹與嘎里阿完（即加禮宛）、巴嚕新那完（即婆羅辛仔宛）、留留仔庄、高高（即猴猴田寮）、瑪賽等六個聚落，同屬於「利澤簡堡」。
新市永安宮的瓜筒，造型特別之處在於，下半部分維持植物造型的瓜狀，底部還有葉子和向下延伸的瓜腳。 但上半部分的造型卻雕刻成獅子，有著捲眉、塌鼻和尖齒的特徵，半瓜半獅的造型，特色鮮明。 要欣賞這美麗的岩壁秘境，有多條登山步道路線可以走，可視個人需求走全程 O 型路線，或是懶人的捷徑路線。 這次 Angela 是下午 2 點來，選擇走鳶山彩壁捷徑的鳶山堰永安宮登山步道為起點，步行時間約 35 分鐘，就找到美麗的彩色岩壁身影。
永安宮: 台灣熱門目的地
民國十年先賢曾番河應全庄庄民要求，將北極玄天上帝奉獻為公，暫設館於先賢「陳居」之公廳，供信徒敬拜。 民國十六年春，北極玄天上帝降壇指示，選擇黃來為乩童、曾氆為筆生，同時入關坐禁四十九天，出關後為北極玄天上帝代言濟世，庇護蒼生、護國佑民。 本庄約於西元一七○○年，清康熙四十年左右集結成庄，光緒年間先賢康番河自唐山移民來台，奉請一尊武當山北極玄天上帝，落籍本庄謀生，因隻身無依，由家收為螟蛉子，北極玄天上帝成為曾家私人神尊。
民國七十五年強颱韋恩從濁水溪口登陸，颱風中心橫掃雲彰兩縣，本庄損失慘重，「永安宮」亦受重創，屋頂破損不堪。 並由名師精彫而成，運台建造本宮，建廟期間受隔鄰鄉賢，架仔頭宏藝營造有限公司董事長許忠富大德，給予重建工程提供許多寶貴意見，並熱心贊助、又優惠工資及材料費用，本宮地上地下共五層以北式建築。 民國八十二年十月初二日入火安座、宮殿巍峨五門建築、中殿供奉主神北極玄天上帝、左龕供奉依序為開台尊王、保生大帝，右龕供奉依序為趙府元帥、蕭府千歲，左護側殿供奉城隍爺，右護側殿供奉福德正神。 永靖國小國樂表演，拿起樂器，一個個孩子專注在樂器上，每個人都需要長時間磨練才能上台表演，正所謂台上一下功夫，台下需要演練很久，融入在地文化情再加上重要慶典表演，謝平安酬神活動，感念恩澤，也讓我們能更為讚嘆。
永安宮: 交通資訊
目前留下來參加「走尪」的友廟不多，今年僅有下福福德廟、成興保安宮、社尾永安寺、新店慶興廟四間而已。 雖然現在的「走尪」已非以往的分組比賽，僅是在廟方人員的指揮之下，神轎由小到大依序快步通過永安宮前的街道，往來共計三趟。 在第三趟「走尪」結束之後，工作人員在廟前燃起成堆的金紙火，友廟的神轎在通過金火之後，隨即返回自己的庄頭入廟安座。 而永安宮媽祖的大轎，則直向三進三退通過火堆，直入大殿內下轎安座，結束一年一度的上元遶境、走尪過火的民俗活動。
永靖農民研發的荖葉做成茶葉蛋、荖葉香皂，裡頭也有傳承60年古早味手工製的米粿、飄香40年的菜包老店與特色農產品，小吃、農產一次滿足民眾，也可以盡情的品嚐。 現場體驗搓完湯圓後就供桌同吃團圓餐，佳餚再搭配不同社區也烹煮了特色的四款湯圓料理，款款都好經典，吃起來也不黏不膩口，為這場謝平安加分不少，也感受到千人齊聚同心要完成活動。 以前我們過年過節都在阿嬤家居多，每回到阿嬤家猶如回家的印記，那熟悉的背影在廚房大展身手，也讓我們吃的到熱騰䲢的湯圓，幸福感油然而生。
臺北市北投區石牌福星宮，於民國70年改建以前，在正月十八日的迎關渡媽祖入廟時，亦會舉辦「大媽」和「二媽」兩頂神轎的「弄轎」競走比賽：兩頂神轎於廟前奔走六趟，於走最後一趟時搶三角紅旗以分勝負。 另外在文山區高、張、林三姓之保儀尊王之迎香賽會時，(註7)神轎間之參禮也以「弄轎」的方式進行。 當神轎前的爆竹燃起時，由各姓族人扛起神轎來回相互奔跑，待廟會結束之後，即可聽到民眾對於各姓轎班的步伐和默契，私底下所做的評語。 流傳於閩臺兩地的閩南語啟蒙讀物《千金譜》，內有「新春好景緻，迎尪請佛正及時……」以及臺灣歌謠〈雪梅思君〉中「正月算來人迎尪，滿街人馬鬧葱葱，前街熱鬧透後巷，人娶人看迎尪」，因此「走尪」即是扛著神明競走的意思。
社頭張厝土地公廟屬村里型廟宇，因為出資者少，再加上部落型廟宇供奉的神格地位較低，格局通常不會太大，外觀也不會有繁複的樣式。 在經濟匱乏的情況，農民對於土地崇拜的象徵物都很簡單，常可在鄉間山邊看到疊石為屋的祭拜點，裡頭有的貼張紅紙，有的多放顆鵝卵石，就如此簡單地供奉起來。 張厝土地公廟在清朝時也屬於這種簡單的崇拜形式，原本只是空無一物的石屋，但其歷史建築價值便在於整體以石刻而成，形制粗獷但工法不苟且，外型玲瓏古樸，僅有約1公尺高，門額上頭「永安宮」3字和左右對聯「福與土並厚、德配地無疆」，筆法工整且加上外框，可見信眾對土地公廟的重視。
