法鼓山農禪寺交通7大伏位

北投溫泉多集中在「北投溫泉親水公園」附近，從懷舊平價湯屋到五星高檔酒店都有，選擇多元。 此外北投的酒家菜以及日式老屋，也都是來此觀光旅遊的亮點。 旅行漂泊者/攝影控，專攻深度旅遊，探索城市人文與秘境。 靜坐在池子邊發呆也是件幸福的事，先撇開宗教不談，其中最知名的水月道場好令人讚嘆，清水模的建築大器莊重又十分有設計感。 農禪寺還有一個特色景點是廊道式的清水模步道，從頭走到末端會有心靈被淨化的奇妙感受，雖然旁邊就是很煞風景的停車場。

文化館成立之初，在人力物力缺乏的情況之下，仍致力於佛教文化事業的傳承與推展，其中包括主持了《大正新脩大藏經》（簡稱《大正藏》）的影印工作。 此外，每年舉辦兩次法會，即七月份為期一個月的地藏法會以及臘月上旬的佛七，提供民眾共修、沈澱身心的機會，也藉此募集資金、物資以供救濟。 1977年12月15日東初老人圓寂，在美國的聖嚴法師承繼老人遺志，立即返台籌組成立「財團法人台北市中華佛教文化館」，並於1978年春召開第一次財團法人董事會成立大會。 1984年文化館開始動工擴建，並於1986年4月19日舉行落成開光典禮。 是年，並聘請護持文化館廿多年的鑑心法師擔任文化館住持。 中華佛研所另為社會人士設立了「佛學教育推廣中心」，並規劃佛學與禪修的研究課程。

法鼓山農禪寺交通: 中華佛教文化館

透過光影的推移、空間的營造及心靈的感受，為自我的心靈感知有了不同的感觸，漫步在農禪寺中，將心靈沉靜下來，領悟宗教與建築所撫慰人心的無形力量。 公車可座266 承德幹線（往新北投方向），至大業路（農禪寺）下車。 目前疫情之故，暫時關閉大度路停車場出路口，需改從大業路65巷進入，此處暫做為臨時停車場之用，空位多免收費。 法鼓山是一個以提昇人的品質、建設人間淨土為理念，推動心靈環保，弘揚漢傳禪佛教的佛教團體。 除了海內外各寺院道場外，於國內各縣市亦設有分會，作為地區弘化的據點。

大殿主體以玻璃，木材及頂層的清水模所構築，搭配著一旁鏤刻著心經的牆面相互搭配之下，平衡了視覺，言簡意賅的隻字片語，也讓心靈漸漸沉澱。 影片說明天南寺位於半山腰，視野遼闊，可俯瞰三鶯地區景色。 其建築主體是灰白和磚紅構成，線條呈現樸實簡約，與法鼓山的建築形式相近，有小法鼓山之名。 此處舉辦是以入門的初級禪訓班.禪二及禪修活動為主，每次開放不久即報名額滿，甚至連海外的菩薩也慕名而來。 就像好茶，僅是聞了茶香，是不能知道茶的味道如何，唯有喝一口，方能明白茶滋味。 佛法這麼好，知道的人這麼少，誤解的人那麼多，誠摯的邀您來一趟天南寺，親自體驗身安、心安的感覺，享受禪的滋味。

法鼓山農禪寺交通: 禪修推廣中心（傳燈院）

2000年3月15日再於農禪寺舉辦一場「佛學院辦學經驗交流座談會」，邀集了當時台灣各佛學院負責人，就僧伽教育、佛學院運作進行廣泛的交流。 經過兩年多的籌備，僧大確立了建校目標及完成各項軟硬體設備後，於2001年秋開辦，首屆招生計有男眾九名、女眾廿九名共卅八名學生報名考試，實際錄取男眾五名、女眾十八名。 其中特殊規定則是：學僧必須在第三年剃度，成為僧團的一員。 法鼓山農禪寺交通 法鼓山農禪寺交通 臺中分院的緣起於1988年8月，聖嚴法師在台中信眾謝淑琴的邀請下，初次到台中市中興堂進行為期兩天的專題演講，由於參加民眾踴躍，遂發起成立台中分院的願心。

的確一走進農禪寺便能體會到她的與眾不同及生態綠化，甚至花朵一草一木都受到很好的照料，對照起旁邊就是冷冰冰的工業區，農禪寺化為城市中的綠洲，讓不管是佛家子弟或是觀光客都能在此得到心靈上暫時的放鬆。 而不同於一般的傳統佛寺，農禪寺大殿使用俐落簡潔的22根大柱支撐，並以樸素卻費工的清水模輔以柚木做成佛寺主體。 這棟建築物外牆上，鏤空刻有五千多字「金剛經」經文，與大殿內的「心經」相映，光看外牆就可見字體的呈現，完全呈現的禪宗佛理。

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1977年，聖嚴法師接任中華佛教文化館與農禪寺住持，除承繼東初老人之志業之外，更將佛法簡化為國人能夠理解、接受與運用的觀念及其修行法門，接著展開弘法利生的大菩薩行儀。 法鼓山農禪寺為北投一處靜謐之地，因典雅建築景而成了北投打卡熱點。 農禪寺是法鼓山的開山宗師東初老人，根據百丈禪師創立的叢林制度，以務農維生、禪修生活為主的原則而取的。 一進來往右邊是金剛經牆面，前方使用石頭造景，打造一種意境。

主要的活動項目則是舉辦各種共修活動，例如地藏法會、千佛懺法會、藥師消災法會、觀音法會等。 聖嚴法師承東初老和尚之遺志，於1977年東初老人圓寂後接掌佛教弘化事務。 2006年9月2日，果東法師接任法鼓山第二任方丈住持。 法鼓山是由東初老人創建的「中華佛教文化館」與「農禪寺」發展而來。 一九五五年，東初老人於北投興建中華佛教文化館，推動佛教文化弘法、開辦冬令救濟。

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而在台北有一處宗教場域，使用大量清水模為建材元素，搭配著廣場的池水倒影，一夕之間在社群平台爆紅，吸引不少遊客前往朝聖。 大面積的水池，在清水模牆的另一端壯大開展，平靜的水面，悄悄地映照出水面上的世界，在水面之下，默默地構築出另一個靜默世界。 沒有過多的色調、沒有華而不實的景色，以最為簡樸低調的模樣呈現。 陣陣微風，吹皺了這一池的平靜，卻在眼底造就了虛實難分的感受。 有位「樂善好施，勤儉持家」的邱春木老菩薩，歷經十多年的籌建，從一片山林中修築道路，整理出一塊坡地，為的是建設教化人心的道場，希望對社會有所助益。 在老菩薩往生後，邱家的子女－邱仁賢菩薩等，為了完成父親的遺願，在黃平璋菩薩的接引下，認識了法鼓山創辦人－聖嚴法師，因此與法鼓山結下這個善緣。

• 故有「要到天上去，先過南天門；要到法鼓山，先來天南寺」的經典佳話，以鼓勵大家未來多參與法鼓山和天南寺的活動。
• 時至今日，其不僅是法鼓山的活動核心，更是蘊藏了法鼓人共同的記憶，亦是弘法之重要地點。
• 隨著弘法活動及信眾日增，1987年搬遷至原舍對面較為寬敞的三層樓房，並使用迄今。
• 1997年法鼓山台東辦事處因環境所致而意欲另尋新場所，幸遇信行寺也在尋覓適當接掌者，因而促成了法鼓山台東信行寺的成立。
• 但隨著護持人數增加，原有公寓的出入在管理上有所不便，故於1992年10月遷移至柳川東路上，1996年5月再遷移至忠明路上弘法。
• 目前主要以舉辦各種共修活動、菩薩戒誦戒會、地藏法會、大悲懺法會，以及成長營、合唱團、佛學講座與兒童讀經班等為主。
• 法鼓山向來以推廣禪修為主要弘法重點之一，於是於2000年5月成立「禪修推廣中心」，裨使禪修活動能更系統化、普及化，並也研發各式適合現代人的禪修活動。

繞過一圈，可以發現大多數的情侶，喜歡停留在水池邊的矮階上，除了廊道創造的陰影，水的沁涼一解暑氣，也因為這裡是遠望寺院空間最廣闊的視角。 法鼓山農禪寺水月道場，是個清靜的佛教寺院，坐落於台北北投，距離捷運奇岩站不遠。 來訪者可遵守農禪寺的規定，穿衣莊重樸素、勿穿涼拖鞋，可下載農禪寺App瞭解更多。 法鼓山農禪寺交通 遠處被飄渺霧氣遮掩的山稜，在陽光稍稍透出的時分，勾勒出溫柔婉約的模樣，緩緩步入農禪寺的主要空間，內心也逐漸沉靜。

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由於是宗教聖地，入內需要遵守農禪寺的相關規範，比如説服儀必須樸素莊重、輕聲細語之類的。 這趟來北投不是泡溫泉，結束完白天在軍艦岩的行程隨即前往盼望超久的景點「法鼓山農禪寺」，園區內的水月道場最令人著迷。 這開山農舍是這裡的第一棟建築物，和入慈悲門一樣已經是台北市具有傳承意義的歷史建築物。 新水月就是前方說過的水月池，而老農禪指的就是這舊的開山農舍。 車用導航機搜尋「法鼓山農禪寺」會導航至「臺北市北投區大業路65巷89號」，開車沒辦法從這側進入，必須走大度路這側進停車場。 法鼓山農禪寺交通 「中華佛學研究所」前身為「中華學術院佛學研究所」，由前教育部部長暨中國文化學院（現為中國文化大學）創辦人張其昀博士提倡成立，目的為發揚漢學。

僧伽大學雖以大學為名，而且有其一定的學制，但仍為養成僧人的養成教育，與一般的大專院校體系並不相同，因此，目前並無教育部之授業認證。 法鼓山農禪寺交通 具有一百六十年歷史的桃園大溪齋明寺，由性悅法師創建於清代道光末年（約西元1850年代），其法脈始繼於南海普陀洛伽山；1985年中華民國內政部審定為三級古蹟。 1999年1月22日正式交由法鼓山承接法務，由聖嚴法師為第七任住持。 因此，臺北市政府於2004年7月19日公告登錄農禪寺開山時期所建之二層農舍與慈悲門等二處建築物為本市歷史建築，並建議劃設為「保存區」，自此也免於拆遷之命運。 1982年開始成立「念佛會」，週週舉辦共修，人數最多可達上百人。

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金剛經牆的後方有個入慈悲門，聽師姐說，這農禪寺剛開始只有開山農舍和這入慈悲門。 這門建於1985年，在2004年的時候也被台北市政府評定為具有文化傳承意義的歷史建物。 這天花洛米搭乘捷運淡水線往淡水的方向，在奇岩站下車後，一出站往左看便看到了路口紅綠燈旁有農禪寺的指標。 法鼓山自2007年首創光影科技投影雲端牌位，取代焚燒紙製牌位的儀式，讓整場法會的儀軌既如法又環保。 參加法會，關鍵點不是那張牌位，是來自於當下的心念，再加上法會共修的力量、佛菩薩慈悲力的感應。