法鼓山總本山6大著數
台南分院的成立可溯源至1990年8月17日法鼓山護法總會首度於台南舉辦聯誼會，聖嚴法師南下慰問，在當時台南唯一一位勸募會員楊黃玉淑，主動邀集友人加入護持，因此揭開了台南分院涓滴成長的路程。 最初，共修地在勸募成員家中，隨著人數增長，於是透過當時法鼓山台南念佛會會長顏淨一居士的協助，借用台南府前路的「德化堂」為共修處，此後在1991年7月1日成為法鼓山「台南辦事處」的所在地。 1993年5月遷移至南門路上，1998年4月購得台南市西門路上一處房舍，「台南分院」自此成立。
演柱法師在大悲懺法會的梵唄唱誦「一鳴驚人」後，隔天又以「隨佛足跡 ——我在印度的日子」為題，以自己在印度停留近三個月的親身經驗，分享他的朝聖之旅。 雖然法師謙稱自己是「唱得比説得好聽一點」，但聽完演講後，在場觀衆一致認爲法師是「說得跟唱得一樣好聽」！ 法師提到，朝聖對他的意義，除了體驗佛陀、祖師求法、弘法的艱辛及願力，也包括從印度文化的角度，感受佛陀修行的意義，此外，從佛陀的經歷來反思自己看事情的方式，並且讓經典生活化。 還有一個重要的意義，那就是跳脫以往習慣的生活模式，重新認識自己。
法鼓山總本山: 金山法鼓山世界佛教教育園區
水陸法會期間，總壇內容除了依《水陸儀軌會本》行禮如儀外，還有禮《慈悲三昧水懺》、恭誦《梵網經．心地品》卷下及設有總壇概說講座。 法鼓山總本山 開山紀念館陳列展示法鼓山法脈傳承的各項文物，並分為8個展區，以圖文並陳方式，細述法鼓山精神源流、開山歷程，和推動教育的內容，彰顯佛法的代代傳承與延續。 其中特展區除既有的常設展外，每年也不定期舉辦各項主題展，而流芳堂-菩提祈福區裡，信眾可以將心中的祈願和祝福，寫在菩提葉上祈福，共同成就人間淨土。 金山法鼓山世界佛教教育園區大殿主祀的「三寶佛」(即釋迦牟尼佛、西方阿彌陀佛、東方藥師佛) ，佛像採中國隋唐時期石窟的造像藝術，以青銅雕塑，線條流暢、佛相莊嚴圓滿，並具有兩大特色。 首先是佛像造像曾參考大陸山東四門塔阿閦佛為藍本，而該佛寺古佛均端坐於長方形須彌座，因此大殿佛像非一般傳統的蓮花台底座，而是正方形須彌座。 其次，三尊佛像的須彌座四周皆刻作浮雕，題材是12幅臺灣本地原生受保育的動植物種，每一幅都像山水畫，有游魚、爬蟲、飛鳥，和臺灣獨有的臺灣藍鵲、梅花鹿、帝雉、山羌等，每一幅都栩栩如生，極具藝術欣賞價值。
因此這幾年來，法鼓山舉辦多場國際會議，也多次遴選青年代表出席國際重要會議，並且主辦宗教、青年、婦女等世界和平會議；地點在台灣法鼓山或在國內知名大飯店舉行，美國則在紐約象岡道場舉行，成果斐然。 法鼓山提倡三大教育與推動全面關懷，是由僧團扮演掌握理念指導中心的角色。 如今僧團的各項制度、規章皆已完善；以方丈為一切理念、原則的最高領導中心，其次是首座，主要是協助方丈；方丈不在國內之時，由首座代理。
法鼓山總本山: 活動查詢
1945年（昭和20年），宗教團體法廢止以後，許多過去的宗派重新復活，同時從既成的宗派分離產生許多新教團。 美國地質調查局（USGS）報導，印尼東部摩鹿加群島（Maluku Islands）在今（18）日當地時間下午1點06分左右（台灣時間下午2點06分）發生規模7.2地震，引發海嘯警報。 該機構指出，這起地震的震央位於東部哈馬黑拉島（Halmahera）西北方150 公里處，深度為60公里。 太平洋海嘯預警中心表示，震央方圓300公里處「有可能會發生危險的海嘯」。 對此，印尼氣象單位則警告當地居民有可能出現餘震，不過解釋暫無海嘯風險。
我只是親近師父，從師父身上學到一點皮毛，卻已受用不盡。 2014年，法鼓人文社會學院（2014年立案）與法鼓佛教學院（碩士班2007年開始招生、學士班2008年開始招生、博士班2012年開始招生）合併成為法鼓文理學院。 原來法鼓佛教學院繼續以法鼓文理學院佛教學系博士、碩士、學士班的名稱招生。 原來法鼓人文社會學院則以法鼓文理學院人文社會學群的名稱招生，於2015年春季，完成招收首屆「生命教育」、「社區再造」、「社會企業與創新」、「環境與發展」等四個碩士學位學程學生。 目前已正式更名為「法鼓山世界青年會」，而為了推廣青年族群的加入，於2006年正式成立「青年發展院」，以接納更廣大之青年族群。 具有一百六十年歷史的桃園大溪齋明寺，由性悅法師創建於清代道光末年（約西元1850年代），其法脈始繼於南海普陀洛伽山；1985年中華民國內政部審定為三級古蹟。
法鼓山總本山: 文化路夜市出現10元廁所 當地人2原因點頭
2006年9月2日，果東法師接任法鼓山第二任方丈住持。 目前「大悲咒LINE起來」手機祈福平台上，已匯聚6,150,501遍《大悲咒》，以及271,727,765句佛號。 法鼓山僧團歡迎民眾持續加入修持的行列，學習用懺悔、感恩的心念，為因新冠肺炎受苦受難的全球同胞祈福，共同淨化人心、祥和世界，建設培福有福的人間淨土。 法鼓山除夕夜9點起將在線上分享即時畫面，鼓勵民眾收看直播，活動前會播放以高空拍攝的「法鼓之美」，欣賞從清晨至日落後的景觀，體會猶如親臨靈山勝境的感動。 接著透過攝影機多元切換視角，感受僧團法師合力撞擊重達25公噸鐘體的震撼，共同迎接嶄新的一年。 三、凡由我創立及負責之道場，均隸屬法鼓山的法脈，除了經濟獨立運作，舉凡道風的確保、人才的教育、互動的關懷及人事的安排，宜納入統一的機制。
法鼓佛教學院‧推廣教育中心｜法鼓山心靈環保列車｜總本山參學室｜農禪寺法安隊 … 其主要宗旨為從事佛教教育、文化與社會關懷工作，弘揚正信佛法、漢傳佛教精神。 主要的活動項目則是舉辦各種共修活動，例如地藏法會、千佛懺法會、藥師消災法會、觀音法會等。
法鼓山總本山: 法鼓山總本山的祈願觀音池要清洗了
超度其實是觀念的轉變，不應執著於形式，真正去瞭解無常與無我，放下執著，這才是真正的超度。 不拘泥於時代媒材的演變，明白無常的變化，便會知道雲端牌位的實質意義與功效。 最接近總本山的弘化據點護法總會金山萬里分會是最接近法鼓山世界佛教教育園區的地區分會，它的故事也是法鼓山在北海岸成長的一段歷程。 俯視金山平原的法鼓山世界佛教教育園區，能看山望海，園區裡還有八條步道，走路也是一種修行，在這裡聽溪、觀風、沉澱自己。 1975年聖嚴法師獲得日本立正大學文學博士學位，張其昀先生有意敦聘法師前往任教。
勸募會員是法鼓山理念的推廣者，對新加入的鼓手來說，如何做勸募？ 四月起，護法總會陸續於各地舉辦四場「勸募鼓手關懷成長營」，由護法總會副都監常遠法師、服務處監院常應法師、專業講師張允雄、陳昆榮以及胡正中主任，共同為新進鼓手解惑和充電。 線上課程： 1.「禪門故事」 2.禪門必修–從心靈環保出發 …… 二○○五年起，由於我對僧俗四眾期勉法鼓山要邁向年輕化、國際化，一則培養青年人才，也要與國際社會接軌。
法鼓山總本山: 護法總會
二、身後若有信施供養現金及在國內外的版稅收入，贈與財團法人法鼓山佛教基金會及財團法人法鼓山文教基金會。 我生前無任何私產，一切財物，涓滴來自十方布施，故悉歸屬道場，依佛制及本人經法院公證之遺囑。 你指的是不是…諸賢各自珍惜，我們有這番同學菩薩道的善根福德因緣，我們曾在無量諸佛座下同結善緣，並將仍在無量諸佛會中同修無上菩提，同在正法門中互為眷屬。 3、 結論：以「能夠服務，照顧他人，是件幸福的事」，鼓勵大家繼續修學菩薩道，體驗「日日是好日，時時是好時，處處是福地，人人是貴人」。 參加對象：參加過社會菁英禪修營、自我超越禪修營之學員及其同修（至少參加過初級禪訓班結業以上）。
法鼓山每年農曆春節都會舉行除夕撞鐘祈福活動，讓全球唯一採青銅鐫鑄經中之王的法華梵鐘，在除夕晚間為人間的平安自在揚起108響；今年是睽違2年後再度邀民眾現場參與，不過法鼓山也鼓勵民眾收看直播。 法鼓山總本山 法華鐘是全球第一座在鐘體上刻有整部《法華經》的青銅梵鐘，是法鼓山「鎮山之寶」，今年將是第17年帶領跨年迎接平安與希望，共同發願實踐觀世音菩薩的悲智精神。 鐘樓對聯：「靈山勝會今猶未散，法華鐘鳴眾聖涌現」，108響鐘聲伴隨民眾辭舊迎新，在無量無數佛菩薩的慈悲護佑下，領受靈山淨土的鐘聲幸福。
法鼓山總本山: 禪修推廣中心（傳燈院）
演柱法師帶我們到法師們起居、上課的男寮的會客室稍事休息，當步下階梯時，正巧看到演無法師推門出來，真是大大的驚喜！ 法鼓山總本山 很巧的是，演無法師原本要上課，無法和我們碰面，但是因為在教室等不到上課的老師而走出來，卻和我們碰個正著！ 更奇妙的是，課程竟然臨時取消，所以演無法師也陪著我們繼續參觀。 「入流亡所」出自《楞嚴經》，是觀音菩薩自我修證的境界；是入所修法門之流，而亡失了法門與自我中心，即是能所合一而進入能所雙亡的解脫境。 「大悲心起」在諸觀音經、《大悲心陀羅尼》等，都說觀音以大悲心平等救濟一切眾生，故稱為「施無畏者」。 「觀世自在」在《大日經》等可見到；觀音菩薩觀世間一切眾生的苦難音聲，尋聲救苦，遍應遍救，而以種種形象自在化世。
- 隨後由於農禪寺與中華佛學研究所信眾與學生與日俱增，遂於1989年因緣購得今新北市金山區三界里的一塊土地，聖嚴法師將之命名為「法鼓山」，故以「法鼓山」為名之成立財團法人，從事社會教化，心靈輔導及關懷弱勢等公益活動。
- 相對於演柱法師多半與師兄姐在道場相見，演無法師的活動範圍就大了許多。
- 法鼓山每年農曆春節都會舉行除夕撞鐘祈福活動，讓全球唯一採青銅鐫鑄經中之王的法華梵鐘，在除夕晚間為人間的平安自在揚起108響；今年是睽違2年後再度邀民眾現場參與，不過法鼓山也鼓勵民眾收看直播。
- 在法師的傾囊相授下，法務組和念佛組的法器悅眾不但各自接受了兩整天的密集培訓，平日在道場練習時，法師也會個別指導。
- 其創辦人聖嚴法師在承襲傳統禪法之外另有創新，整合了印度、漢傳、南傳與藏傳法門之異同，將道場宗風重新定位為「中華禪法鼓宗」，成為漢傳佛教的新宗派。
1938年第五代住持江普乾居士因應台灣日治時期之時勢，聲請加入日本曹洞宗聯絡寺廟，並更名為「齋明寺」。 法鼓山總本山 1998年第六代住持江會觀居士期能讓齋明寺革新再造，遂邀聖嚴法師接任住持，將齋明寺回歸正信禪寺。 1999年1月22日齋明寺舉行交接儀式，將印信交與聖嚴法師，同年9月11日舉行晉山典禮，正式敦請聖嚴法師為第七任住持，齋明寺至此交由法鼓山管理。 由於齋明寺歷史悠久，加上歷代住持對寺產的愛護，寺中保藏了許多珍貴的文物。 在經書中，以原版拓印的宋磧砂藏經為最；在書畫方面，則保有總統嚴家淦、于右任、梁實秋等人之作品。
法鼓山總本山: 世界唯一玻璃媽祖廟、80公尺長金龍橋 盤點全台特色廟宇走春拍美照
目前主要以舉辦各種共修活動、菩薩戒誦戒會、地藏法會、大悲懺法會，以及成長營、合唱團、佛學講座與兒童讀經班等為主。 然而近來由於參與法鼓山的活動人數不斷增加，現有空間不足，故而規劃中型道場作為弘化、舉辦各項活動使用。 並以佛教經典中經常出現的「精舍」為名，意指為精進修行的地方，藉此提醒四眾以佛法修證為依歸。 目前成立的精舍有：蘭陽精舍 （页面存档备份，存于互联网档案馆）、基隆精舍、中山精舍、三民精舍等。 法鼓山世界佛教教育園區除夕夜舉辦撞鐘跨年活動，邀請民眾齊心聆聽108響鐘聲，以慈悲叩響心燈，點亮光明希望。
1978年，法師應張其昀先生之聘，正式擔任中華學術院佛學研究所所長。 1981年8月招收第一屆學生，1984年由於中國文化學院改制，其所屬的中華學術院佛學研究所停止招生，時任所長的聖嚴法師卻認為雖然停止招生，但佛教的高等教育卻不能停止。 1982年開始成立「念佛會」，週週舉辦共修，人數最多可達上百人。 農禪寺除了定期舉辦共修之外，早期各單位如基金會、法鼓文化等辦公室均設置在此。 時至今日，其不僅是法鼓山的活動核心，更是蘊藏了法鼓人共同的記憶，亦是弘法之重要地點。 經過了十多年的努力與經營，法鼓山第一期工程終於在2001年正式落成啟用，並將中華佛學研究所、僧伽大學陸續遷入，一步步地將構築中的佛教教育園區具體地呈現在世人面前。
法鼓山總本山: 全球事業體
當時，東初老人推動台灣佛教文化、培養佛教人才，並每年皆舉辦冬令救濟活動。 法鼓山總本山 1989年，聖嚴法師於是在新北市金山區興建了一座世界性的教育園區—「法鼓山世界佛教教育園區」，具體實踐大學院、大普化、大關懷三大教育，以作為實現「提昇人的品質，建設人間淨土」理念的基地。 「淨化人心，淨化社會」的同心圓：「信仰」最重要，就是價值觀，是指導所有觀念和行為的根本因素；「理解」，就是觀念，是用佛法的觀念來幫助我們解決問題；「修行」，就是行為，是參加法鼓山舉辦的各種修行活動。 本會成立的因緣，可溯及聖嚴師父自民國八十年起，每年舉辦二屆「社會菁英禪修營」，以三天的課程，將實用、精緻的禪修指導與佛法開示，傳授給每一位學員，以達成肯定自我、成長自我、消融自我的目的。
法鼓山總本山: What’s near “法鼓山總本山”
演無法師分享自己學習如何保持好的狀態，法喜充滿地迎接每一位來道場的信衆，當狀態不好時，觀察自己，接受當下的狀態，從而轉化調整自己。 相對於演柱法師多半與師兄姐在道場相見，演無法師的活動範圍就大了許多。 有一位師姐就説，邊爬山邊欣賞風景，一樣的踏青，有了法師關懷，感覺就是不同。 演柱法師是總本山僧團男眾部的維那師，道場的師兄姐把握住這次的機緣學習。 在法師的傾囊相授下，法務組和念佛組的法器悅眾不但各自接受了兩整天的密集培訓，平日在道場練習時，法師也會個別指導。 這次的法器培訓成果就展現在二月三日的大悲懺法會、二月十六日的新春普佛及二月十七日的祈福法會上。
法鼓山說，活動無須報名，將致贈限定祝福手環，撞鐘時會以合十祈福取代拉繩，並進行人流控管；也鼓勵民眾收看直播。 法鼓山是個宣揚佛教教義的場所，在那邊可以感受到佛教的莊嚴和肅靜，就像他們的願景一樣「法鼓山屬於世界人類，屬於整體佛教，不僅是台灣的，也是國際的，不但關注現在，更要放眼未來」。 五、舉辦流程： 1、08：30~09：00→總本山祈願觀音殿前集合報到。 4、14：00~16：00→景觀出坡(回總本山，整理法鼓路樹穴區)。
