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往年輔助法會的「網路直播」、「分處共修」,今年則因防疫,成為全球信眾在家或到寺院進修的主力。 法鼓山表示,每一個人都是這場法會的中心點,學習將自己照顧好,也就能把社會照顧好。 13日下午5點,法鼓山大悲心水陸法會透過莊嚴的「送聖」儀式,由近萬名信眾共同為禮敬、供養及感念的對象,獻上誠摯祝願後圓滿。

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心道法師對舉辦水陸法會各項要求非常嚴謹且一絲不苟,除了如法如儀的前行、正行、結行等儀軌恪遵古法外,為了水陸法會可以啟建順利、各項工作推動圓滿無礙、真正達到冥陽兩利,除了有啟建前的五場先修法會,靈鷲山全體也做前行修法,所有法師、職工和志工都有不同的必修功課,一點兒都不能馬虎。 水陸法會,全稱為「法界聖凡水陸普度大齋勝會」,略稱水陸法會,以供齋施食為主,主要是為超度水、陸、空一切孤魂而設,有供養諸佛、懺悔罪障、祈福消災、超薦祖先、普度鬼神、長養慈悲、增長福慧等功德,是漢傳佛教法事中,儀式最隆重、功德最殊勝的法會,有「法會之王」的美譽。 水陸法會的功德殊勝能令六道群生皆蒙受大利,有「普無不度,六道雖殊,俱解脫故」及「以施食故,若聖若凡無不供故」平等無分別的普同供養之意。

至於能不能被超度,其實不是那張牌位的形式而已,應該是對佛法有沒有信心。 法鼓山水陸法會 超度其實是觀念的轉變,不應執著於形式,真正去瞭解無常與無我,放下執著,這才是真正的超度。 不拘泥於時代媒材的演變,明白無常的變化,便會知道雲端牌位的實質意義與功效。 法鼓山水陸法會 舉辦法會原是宗教界一項消災超薦的祈福儀式,不過法鼓山僧團在創辦人聖嚴法師的指示下,期望將傳統的佛事經懺,拓展至社會關懷、社會教育等層面。 拜科技之賜以及近年環保意識普及化,法鼓山自2007年在水陸法會率先嘗試以數位動畫,取代過往焚燒紙箔、牌位、船馬的做法後,立即獲得社會正面廣泛的迴響,報名參與法會人數也逐年遞增。

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法鼓山表示,參加水陸法會的關鍵不是那張牌位,而是來自當下的心念,再加上法會共修的力量,能否被超度,不應拘泥於紙製牌位的形式,而是要對佛法有信心。 【對象】 有意加入法鼓山擔任義工者【課程內容】 引導熟悉法鼓山的精神、理念內涵所在,透過「解門」與「行門」,於義工服務中深化理念之實踐,從而發揮自利利他的萬行菩薩精神。 中央流行指揮中心拍板即日起入境檢疫採0+7,法鼓山也宣布今年的大悲心水陸法會也將恢復受理海、內外民眾參與實體法會。 法鼓山表示,大悲心水陸法會將於11月27日至12月4日舉行,10月15日上午9時起開放報名,報名前需事先完成線上填表登錄,取得預約編號。 水陸法會向有「北水陸」、「南水陸」之分,目前通用的《法界聖凡水陸普度大齋勝會儀軌會本》(註4)(以下簡稱《會本》),是屬於「南水陸」,也是法鼓山所採用的版本。

  • 該經共有25種圓通法門,分別介紹25位大阿羅漢、菩薩個人專修的特定法門,結果都能一門深入而門門深入。
  • 法鼓山表示,順應時代媒材的演變,再透過經典依據溯源,才是真正回歸到佛教精神。
  • (圖:法鼓山全球資訊網)連續十二屆擔任總壇香燈場布,蘭陽地區三十多位義工,11月27日清晨即抵達法鼓山園區,協助莊嚴道場。
  • 今年他則是親赴壇場,實境感受法會現場的殊勝,重溫法鼓山的境教與聖嚴法師的精神;而護持壇場義工們的奉獻,使得法會井然有序,讓數千人都能在安定、寧靜中修學佛法、落實心靈環保,他特別想把這番感動帶回美國分享。
  • 對此,印尼氣象單位則警告當地居民有可能出現餘震,不過解釋暫無海嘯風險。
  • 有感於歷史上佛法興衰無常,如風燭懸絲,幸賴祖師大德們的悲心願力,佛法得以傳承不絕。
  • 法鼓山是觀音道場、禪修道場,更是一座世界佛教教育園區;自2005年開山以來,始終鼓勵大眾發大悲心、行菩薩道。

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隨著政府即起開放國門新政策,11月27日舉辦的2022年法鼓山大悲心水陸法會,也將恢復受理海、內外民眾參與實體法會。 法鼓山表示,報名時間自10月15日周六上午9點起,報名前需事先完成線上填表登錄,取得預約編號。 參與歷年法會籌備的果慨法師說,今年壇場座位因防疫大幅減少,許多海內外信眾選擇網路共修。 因此法鼓山不僅提供近50個分院(會),做為分處共修點,對於直播平台、線上經本等服務,更有諸多提升,並且首度延長重播時間,期望讓身在疫情嚴重地區的民眾,也都能安心上網共修。 2012年起,「大悲心水陸法會」開始舉辦海內外分處共修,透過網路直播或錄影轉播,讓全球各地的菩薩能夠就近前往分支道場,或自行連線、同步儀軌、恭誦經書、四眾弟子齊心攝受參與法會。

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水陸法會的修訂儀軌,完成於明末的蓮池大師,但是到了現代社會,我們的民風、環境背景以及知識的發展,與當時的環境已不可同日而語。 所以,我們的革新,只是把原來懺儀中,源於中國民間信仰的部分,或是採擷道家、道教的俗儀之處,一一捨去。 (人生雜誌第294期 【聖嚴法師開示 法鼓山水陸法會 「體現無量慈悲 利益一切眾生」】 )而法鼓山的水陸法會著重在教育,要告訴信眾參與水陸法會的精神與意義,除了懺悔外,也希望回歸佛教真正的精神,透過經典的溯源依據,導正觀念,而非拘泥於燒化的形式。 法鼓山自2007年首創光影科技投影雲端牌位,取代焚燒紙製牌位的儀式,讓整場法會的儀軌既如法又環保。 參加水陸法會,關鍵點不是那張牌位,是來自於當下的心念,再加上法會共修的力量、佛菩薩慈悲力的感應。

水陸法會歷經1500多年的演變,部分揉雜了道教、密教與民間信仰的痕跡,如焚燒紙製牌位、紙紮祀品等,有違全球關注的環保議題。 為了釐清傳統儀軌中不符合法義與時宜的部份,2007年,法鼓山廣邀學者專家,舉辦「佛學研究與佛教修行學術研討會」;2008年,聖嚴法師指示儀軌修訂五大原則,並成立水陸儀軌修訂小組,積極向教界、學術界以及各方大德請益。 「整個社會活動就如同一個大齋會,每個人、每個行業各司所職,彼此互相成就。」惠敏法師以此觀點期勉大眾,要學習以法界的觀念來看待所生活的社會環境,才能減少分別心,因為家人親友仇人都是無常的,任何分享越平等,所產生的利益越大,法鼓山大悲心水陸法會就是期盼每個人都能起大悲心、平等心自利利他。 惠敏法師提到,參加水陸法會就是養成良好的習慣,在壇壇修行中,身禮拜,口持誦,意觀想,透過身口意三業與善相應,不做後悔的事(不犯戒),自然慢慢就會身心輕安,法喜充滿。 法鼓山水陸法會 法鼓山水陸法會 法師並舉四川石窟為例,鑄造工匠們用其一輩子來刻鑿水陸畫,正是一生在修平等佈施。

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該經共有25種圓通法門,分別介紹25位大阿羅漢、菩薩個人專修的特定法門,結果都能一門深入而門門深入。 祈願壇佛事為恭誦《觀世音菩薩普門品》,禮拜《大悲懺》及持誦〈大悲咒〉, 並有果慨法師開示。 學習觀世音菩薩大慈大悲、救苦救難的精神,透過拜懺洗滌身心,更要在日常生活中養成隨時發現過失,隨時懺悔改過的習慣。 時隔2年終於開放,海外信眾期待,法鼓山園區特別規範參與實體法會者,在進入壇場報到時(含住宿或通勤),均須出示24小時內快篩陰性證明,法會期間也當配合進行快篩,若有症狀或快篩陽性,將勸請返家休息進行隔離或就醫。

法鼓山是一個以提昇人的品質、建設人間淨土為理念,推動心靈環保,弘揚漢傳禪佛教的佛教團體。 除了海內外各寺院道場外,於國內各縣市亦設有分會,作為地區弘化的據點。 在融合教育、環保、禪修、藝術四大特色的壇場中,以漢傳禪法的修持參與法會,如同年度進修、密集充電。 回來用功,是為了提昇自己的品質;回到日常,是為了一點一滴建設人間淨土。

法鼓山水陸法會: 略談「淨土三經」的關係

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