法鼓山慈善基金會10大著數

彰化縣政府社會處表示，法鼓山慈善基金會長期以「百年樹人獎助學金」的方式，關懷陪伴弱勢家庭的學童，一路安心成長到大學畢業。 近年開始觀察到民間社區課後照顧據點對於弱勢學童重要性，以及疫情正加速學生數位學習需求，有鑑於此，在110年提供平板電腦予彰化縣社頭鄉湳底社區發展協會、嘉義縣福池關懷協會、嘉義縣大埔鄉和平社區發展協會以及嘉義市公益社教協會。 1999年台灣921大地震後，法鼓山在主要受災地區成立「安心服務站」，提供即時關懷與服務，協助民眾安定身心。 爾後結合「福田會」與「安心服務站」，於2001年3月成立「財團法人法鼓山社會福利慈善事業基金會」，進一步落實急難救助與關懷工作，同時兼負推動法鼓山大關懷教育的重要任務，俾使有限的資源發揮無限的力量。 老人圓寂之後，一度停擺了的文化事業，直到聖嚴法師回國後，在方甯書教授的協助下，於1980年5月成立了「東初出版社」，以承續東初老人的文化使命。 出版社成立之後，首先出版了七冊的《東初老人全集》；其他出版物為聖嚴法師編寫的基礎佛教入門書籍，如《正信的佛教》、《學佛群疑》、《戒律學綱要》等。

創建之初，老人為了效法唐代百丈禪師所創立的叢林制度，期許弟子務農維生、禪修的生活為家風，因此取名為「農禪寺」。 經過了十多年的努力與經營，法鼓山第一期工程終於在2001年正式落成啟用，並將中華佛學研究所、僧伽大學陸續遷入，一步步地將構築中的佛教教育園區具體地呈現在世人面前。 2002年舉行大殿上樑安寶典禮，意寓著園區工程將進入另一個階段。

法鼓山慈善基金會: 臺北市

大安警分局表示，洪姓警員發現覃家生活陷入困境，立即協助聯繫慈善團體，提供物資及紓困救助，希望能減輕婦人肩上的重擔。 法鼓山過去也常與民間社團合作，和社區團體合作則是頭一遭，未來也不排除再和社區合作的可能性。 對於「北投社區健康關懷服務合作計畫」的推動，總幹事認為對長者而言是相當貼切的服務，除了專職工作人員之外，社區志工願意投入多花一些時間來陪伴老人家，是當今社會裡最需要的一股力量，對於社區裡能有這麼多人願意投入長者關懷服務的工作覺得非常感動。

• 同年印順法師的專著通過大正大學的博士審查，也促成了中國第一位博士比丘的誕生（以專業著作而非親自就學獲得學位）。
• (記者黃秀麗新北報導)農曆春節前夕，家家戶戶採辦年貨，新北市長侯友宜18日上午，也特地抽空陪同23名寄養安置兒少及20戶寄養家庭，一同到家樂福土城店逛年貨大街。
• 創建於1960年的高雄南天台紫雲寺，位於高雄市鳥松區，由開山住持演禪長老尼購地草創，由於長老尼是天台宗高僧斌宗上人的弟子，因此在紫雲寺上冠上「南天台」的宗派。
• 聖嚴法師在1972年便開始著手進行論文資料的收集，但是1973年指導教授坂本幸男去世，論文指導教授改由金倉圓照及野村耀昌承接為正、副指導教授。
• 法鼓山是一個以提昇人的品質、建設人間淨土為理念，推動心靈環保，弘揚漢傳禪佛教的佛教團體。
• 譯經院結束後，成員之中有人發心出家，「三學研修院」漸而發展為法鼓山「僧團」。

因此，法鼓山近年來舉辦佛教化的聯合奠祭、聯合婚禮、聯合祝壽等儀式，便是希望引導大眾將四環觀念落實於生活中。 法鼓山以《法華經》鑄鐘，乃由於法鼓山為觀音道場，經中的〈觀世音菩薩普門品〉千古以來便是觀音信仰之主要依據；此外，《法華經》向來備受中國天台、淨土、華嚴及禪宗一致的推崇和重視，在漢傳佛教系統中享有崇高地位；而法鼓山之「法鼓」二字，也出自《法華經》。 法鼓山法華鐘自2006年12月正式啟用，並於2007年首次於除夕夜舉辦撞鐘祈福活動，以彌陀法會與撞響108聲法華鐘聲，作為去除108種煩惱的象徵，並祈願來年平安、順利。 即時中心／林柏安報導副總統賴清德明天將接任民進黨主席，任期至2024年5月20日。

法鼓山慈善基金會: 新聞照片

吳院長強調，重建工作三年為期，重建工作雖然已有相當的進展，但畢竟重建的工作還沒有完成，重建的工作還有很多需要補強的地方，如通過動用莫拉克特別預算預備金9.83億元，持續修復台20與台21線等維繫原鄉部落居民生計所需的復建工程。 對於地方政府尚未發包及施工中的部落聯絡道工程，已指示重建會逐案控管，請重建會就工程執行適時向當地村里長、關心的團體與代表說明，讓居民安心。 歡迎蒞臨臺東縣政府全球資訊網，我們整合了多項主題性服務，您可以透過左方選單找尋適合您的服務內容，我們會為您提供快速完善、多功以及最佳的服務品質。 嘉磐慈善基金會還帶著新竹綠光種子竹東教室的受助孩童一起舉辦焢窯，執行長魏豪志說，基金會伙伴陪伴新竹綠光種子教室的孩子一起到獨創「IFFC國際有機農村體驗營」的頤禾園有機農園舉辦焢窯圍爐宴，希望給孩子創造難忘回憶。 「我在研究戒律的同時，發現也必須要通達《阿含經》。……動機，有兩點：1.戒律中常常把「正法律」三個字連用，又說「毘尼住世，正法住世」，也就是說佛法和戒律是不能夠分家的，而《阿含經》明法，《毘尼》明律，非常明顯。

能調整觀念安心、安身，就是修慧；能運用方法安家、安業，就是修福。 聖嚴法師說，修福報就是修慈悲心，利益眾生；修智慧就是斷煩惱，助人離苦得樂。 福德與智慧是一體的兩面，缺一就無法平衡，福慧並行，幸福人生才能久長。 彷彿是在回應著屏東分會的志工師姐們多日來針對獎助學金頒發活動的用心討論，10月29日的屏東是個標準的秋高氣爽好日子。

法鼓山慈善基金會: 法鼓山慈善基金會–凡是善的事情，大家一起來努力

此一機構主要的活動則是研發、推展各種禪修、佛學教育、關懷弘化等。 法鼓山慈善基金會 法鼓山僧團以聖嚴法師為精神導師，其成立緣起於1977年師父自美國回台灣接掌中華佛教文化館和農禪寺，而為了培訓弘揚佛法及住持三寶的青年僧眾人才，農禪寺於1979年8月成立了「三學研修院」，成員為原譯經院的成員與曾參加禪七的學員，共十人。 譯經院結束後，成員之中有人發心出家，「三學研修院」漸而發展為法鼓山「僧團」。 此外，隨著「法鼓山世界佛教教育園區」的完工，目前此一核心組織亦隨之搬遷上山。 依據個人資料保護法規（註一），取得您提供的個人資料，需告知下列事項並得到您的同意，請您耐心閱讀，並感謝您的配合。

• 另外，位於高雄市三民區的「三民精舍」，亦屬於法鼓山紫雲寺所轄之精舍。
• 歡迎蒞臨臺東縣政府全球資訊網，我們整合了多項主題性服務，您可以透過左方選單找尋適合您的服務內容，我們會為您提供快速完善、多功以及最佳的服務品質。
• 1926年第四代住持江普梅居士禮福州的鼓山湧泉寺聖恩和尚為師，傳承鼓山曹洞宗的禪學法脈。
• 法鼓山過去也常與民間社團合作，和社區團體合作則是頭一遭，未來也不排除再和社區合作的可能性。
• 中華佛研所另為社會人士設立了「佛學教育推廣中心」，並規劃佛學與禪修的研究課程。

特別是午後有著和煦的陽光卻又不至於炎熱，非常適合頒發活動的進行。

法鼓山慈善基金會: 基金會

1999年1月22日正式交由法鼓山承接法務，由聖嚴法師為第七任住持。 1978年，時任住持的聖嚴法師開始於寺中舉辦週日講經法會；同年4月，農禪寺借予場地給原設在新竹市福嚴精舍的「美國佛教會」駐台譯經院使用。 1994年提出「四環」觀念，所謂的四環即是指：四種環保，是以心靈環保為主導，從心出發、由內而外，推己及人地擴大到對社會、人類、環境、自然、生態的整體關懷。

「新時代心六倫」是聖嚴法師在中國電視公司公益型深度演講節目《全民大講堂》第三集（2007年10月21日首播）主講〈新時代心六倫〉時所提出的理論。 時代愈進步，人類的倫理道德卻更加薄弱；聖嚴法師觀察到了這個現象，故提倡把古代「五倫」加入新的觀念、賦予新的精神，成為「心六倫」。 雖然會議上並無達成任何的具體成效，但是當時佛教界對於僧眾出了一個博士，反應畢竟是兩極化的。 加上法師認為在那個階段能夠做的不多，因此會期結束返回東京後，便應沈家楨居士之邀，在1975年12月10日前往美國弘法講學。 因為這是教理和禪觀的相輔相成，也正是今日佛教所需要的一種精神。 煮雲法師所講的「佛教與基督教的比較」，後由李至剛居士記錄成書，在1950年代蔚為佛教潮流。

法鼓山慈善基金會: 中市府「春節服務訊息專區」上線 一站式彙整便民

本站由臺東縣政府國際發展及計畫處資訊發展科負責維護 版權所有Copyright@2021 All Rights Reserved. 法鼓山慈善基金會 在產業重建部分，蘭花已全部恢復，99年產值較98年成長32％；政府突破法令，疏浚砂石提供林邊佳冬養殖業者漁溫覆蓋砂石93萬方，節省7.4億砂石費，讓石斑魚產業快速復養，99年產值較98年成長71％；另也已完成台東太麻里等4處流失農田完成復建共計442公頃。 聖嚴法師自述：「我一生修學佛法、弘揚佛法，奠定基礎的經典是《阿含經》；得力最多的則是《維摩經》；另外，《金剛經》、《楞嚴經》、《圓覺經》、《六祖壇經》等也頗熟曉，對我都有很大的啟發。而《法華經》對我而言，在信仰和義理兩方面，皆影響至深。」。

軍中生活的方式是很大的轉變，由於法師在軍隊裡主動地聲明了：「原來我是和尚，將來還要作和尚！」所以在軍隊裡的生活雖然困苦，至少每逢假日，還能夠保有自我信修的空間。 隨著部隊幾經移防及駐紮，於1950年6月以上士報務員的階級，分發到臺北縣金山鄉海邊的339師1016團團部所在地，在金山、石門和小基隆沿海一帶住了兩年多。 之後因部隊整編以及升遷考試，到了高雄縣鳳山鎮陸軍第二軍團司令部任准尉軍官，時為1954年6月。 ，1931年1月22日－2009年2月3日），俗名張保康，江蘇南通人，知名佛教比丘，佛學弘法師兼教育家，為禪門曹洞宗的五十一代傳人，臨濟宗的五十七代傳人。

法鼓山慈善基金會: 春節哪玩 竹縣推5遊程 苗栗賞花走隧道

(三)對象：國內外法鼓山體系中各單位、團體，及與法鼓山體系於慈善救濟、佛法弘揚有互動之團體、機構。 四、就您提供之個人資料，您本人應提出身分證明文件及書面申請，行使下列權利： (一)查詢、請求閱覽或請求提供複製本。 五、您在本次捐款中，填載其他人之個人資料，已經告知其個資權益保護之相關規定。 六、您可自由選擇是否提供個人資料，若您不願提供所需之個人資料或提供不完全時，法鼓山將無法為您提供完整之關懷與服務，尚祈見諒。 七、您如果同意法鼓山提供捐款資料與國稅局，作為綜合所得稅扣除額線上查調，報稅時不需要再檢附捐贈等書面單據者， 請於基本資料頁面填寫身分證字號。

另曾提及初讀《華嚴經》時，「〈淨行品〉及四十卷本的第四十卷〈普賢菩薩行願品〉，最使我感動」。 之後，陸陸續續於1959年寫下〈關於胡適思想的宗教信仰〉，指述胡適先生的宗教觀；寫〈論佛教與基督教的同異〉以釐清香港道風山「基督教中國宗教研究社」所出版的《景風》雜誌對於佛教與基督教的混淆，隨後又發表〈再論佛教與基督教的同異〉以正視聽。 面對佛教環境逐漸變差，部分不肖僧侶玷汙佛門，遭到居士信眾甚至其他宗教信徒的誤解與批判，聖嚴法師感念於環境的隳壞與教義之不彰，遂起而為文，以匡正佛法。

法鼓山慈善基金會: 世界唯一玻璃媽祖廟、80公尺長金龍橋 盤點全台特色廟宇走春拍美照

1989年，由於北投關渡平原重劃開發，農禪寺所在地被納入「關渡平原保護區」，可能面臨拆遷的命運。 然而，農禪寺的拆遷問題一直在宗教及地方人士大力奔走之下，並感念法鼓山早年開山篳路藍縷之歷史過程，為傳承市民對於北投農禪寺之集體記憶，促請保留。 1979年開始成立「禪坐會」；同年8月成立了「三學研修院」，成員即譯經院原有成員與禪七學員，共十位。

對此，不少加盟主提到廖老大每月向每店收3千元捐款卻當成「管理費」，跟公益活動毫無關聯，如今加盟主控告廖老大詐欺、誹謗等。 對此廖老大堅稱「確實都有捐款」，針對加盟主提告則不予回應。 法鼓山慈善基金會 法鼓山指出，法華鐘是目前世界上鐫鏤「法華經」最大的鐘，創辦人聖嚴法師曾說，拜法華鐘時就等於拜一部「法華經」，撞一聲鐘就聽到整個「法華經」和「大悲咒」。 鼓勵民眾藉由聽聞108響鐘聲，以佛法祝福開啟福慧自在的一年。 聖嚴法師總是如此念茲在茲地提醒：「我們要在從事關懷他人的行動之中，感化自己、奉獻自己、成長自己、成熟眾生、莊嚴人間淨土。」法鼓山將繼續推動各類社會關懷行動，以慈悲關懷他人，以智慧幫助他人，創造幸福人間。

法鼓山慈善基金會: 中華佛學研究所

費鴻泰表示，後疫情時代力求「團結共好」，松信地區共好、台北市共好、全國人民共好，在新年期間，「兔寶、來寶、包元寶」既符合年節氣氛，也希望大家吃元寶發大財。 大安警分局表示，加強重要節日安全維護工作，以「治安平穩、交通順暢、民眾安心」作為工作三大主軸，將會持續深入地方，發掘貧困家庭，給予及時關懷救助，致力打造平安喜樂的氛圍，將這份溫暖傳遞到社會上，每位需要幫助的人手上。 法鼓山慈善基金會 法鼓山慈善基金會 警方表示，警員洪豪君配合大安區公所社會課，協助了解覃姓婦人的生活狀況，發現婦人為中國籍配偶，已離婚6年，目前租屋居住，獨自撫養3名子女。

法鼓山慈善基金會: 佛學推廣中心

至1977年，東初禪寺已舉辦七十七場禪七與多項活動，隨著修禪的弟子與日俱增，東初禪寺的使用已經超過負荷，於是便在1997年7月於紐約上州的象岡鎮（Shawanggunk of Ulster County）購置土地，成立「象岡道場」，作為專用之禪修中心。 信行寺位於台東縣卑南鄉，1968年由查妙法師購地創建，1972年交由會徹法師主持，其取佛法中「信、願、行」之意涵，故取名為「信行寺」。 1997年法鼓山台東辦事處因環境所致而意欲另尋新場所，幸遇信行寺也在尋覓適當接掌者，因而促成了法鼓山台東信行寺的成立。

法鼓山慈善基金會: 法鼓山慈善基金會關心弱勢兒少 數位學習動畫營隊展成果

自1956年起，法鼓山創辦人聖嚴法師的恩師東初老人，每逢歲末都會舉辦「冬令救濟」，協助貧困家庭安度年關。 延續這慈悲願心，聖嚴法師除了持續辦理此項救濟活動，並設立「福田會」，將關懷內容擴大至平日的慰訪和關懷。 秉持「以教育達成關懷的目的，以關懷完成教育的任務」的指導方針，在各項慈善工作中，特別注重心靈層面的關懷，為受關懷個人與團體，提供生命教育相關課程及成長活動，協助獲得支持向上的力量。 1992年10月為了因應「財團法人法鼓山文教基金會」的成立，「中華佛學研究所護法理事會」亦更名為「法鼓山護法會」，主要負責舉辦各項活動及籌募經費等。

法鼓山慈善基金會: 關懷外籍漁工生活 屏東鹽埔漁港盥洗暨休憩設施啟用

翌年7月，聖嚴法師為了紀念恩師東初老人，特將此禪中心命名為「東初禪寺」，英文名稱則為「The Chung-Hwa Institute of Buddhist Culture」與位於台灣的中華佛教文化館名稱相同。 1979年於同為皇后區的愛爾姆斯特（Elmhurst）的柯羅娜街（Corona）集資購置一處二層樓的舊磚房，於1981年5月10日落成使用。 隨著弘法活動及信眾日增，1987年搬遷至原舍對面較為寬敞的三層樓房，並使用迄今。 東初禪寺經常性舉辦的活動中，以「禪七」最具特色，其中多是藉此活動接引西方人親近漢傳佛法、修禪的主要管道之一。 在頒獎儀式中，廣達文教基金會楊秀月執行長首先宣布，廣達集團透過法鼓山捐出善款一千萬元，以作為災後重建校園基金使用，幫助受災學子安心完成學業。

法鼓山慈善基金會: 慈善報導

1977年12月聖嚴法師的剃度師東初老人在台灣圓寂，法師接獲消息之後，立刻回國料理後事，並奉其遺命承繼道場，成了中華佛教文化館的負責人，在美國和台灣兩地奔波、東西兼顧。 之後法師在紐約成立了禪中心，為了授課需要而編了《禪的體驗》，並陸續發行了兩種英文期刊：《Ch’an 法鼓山慈善基金會 Magazine》（《禪雜誌》季刊）以及《Ch’an Newsletter》（《禪通訊》月刊），至1992年底為止《禪雜誌》已經發行了58期、《禪通訊》亦發行了96期。 自1978年開始，在台灣北投的中華佛教文化館以及農禪寺，舉行大專青年學生及一般社會人士的禪修活動，並陸陸續續地出版了關於禪的著作，包括《禪的生活》、《拈花微笑》、《禪與悟》等，因為法師對於禪修著力頗深，在世界各國開始以指導禪法修行作為弘揚佛法的方式，成為國際知名禪師。 在編制上則設有都監一位、副都監一位，並設有賢首會、都監院、事務院、禪修推廣中心、佛學推廣中心、關懷中心、教育院、僧伽大學佛學院、事業體等單位，是法鼓山目前的核心組織機構。 其成立宗旨為：組織佛教教團、培養青年僧才、弘揚法鼓山理念，並以落實人間淨土之理想。

（中央社記者陳至中台北18日電）東吳大學微生物學系近期成立Instagram帳號「微日常」，以系上吉祥物黃金鼠納吉擔任主角，透過可愛、療癒的插畫和影片，向大眾介紹各種微生物的小知識。 中華文化總會將於除夕夜推出特別節目「WE ARE我們的除夕夜」，日前在台北流行音樂中心舉行預錄晚會，樂團告五人與千名高中生的演出壓軸登場，高中生們還「加碼」舞蹈表演。 香港國泰航空空中服務員工會宣布，本周四起將正常休假，時值亞洲春節年假開始，國泰空服員的「依章工作」，將有可能對全球飛航帶來影響。 法鼓山每年農曆春節都會舉行除夕撞鐘祈福活動，讓全球唯一採青銅鐫鑄經中之王的法華梵鐘，在除夕晚間為人間的平安自在揚起108響；今年是睽違2年後再度邀民眾現場參與，不過法鼓山也鼓勵民眾收看直播。

1999年1月22日齋明寺舉行交接儀式，將印信交與聖嚴法師，同年9月11日舉行晉山典禮，正式敦請聖嚴法師為第七任住持，齋明寺至此交由法鼓山管理。 由於齋明寺歷史悠久，加上歷代住持對寺產的愛護，寺中保藏了許多珍貴的文物。 法鼓山慈善基金會 在經書中，以原版拓印的宋磧砂藏經為最；在書畫方面，則保有總統嚴家淦、于右任、梁實秋等人之作品。 齋明寺環境清幽，臨大漢溪，往昔有「崁津歸帆」、「靈塔斜陽」者，並列為大溪八景之二，其古道亦為昔日通往大溪之捷徑，現已成為古蹟巡禮中的重要景點。 具有一百六十年歷史的桃園大溪齋明寺，由性悅法師創建於清代道光末年（約西元1850年代），其法脈始繼於南海普陀洛伽山；1985年中華民國內政部審定為三級古蹟。

法鼓山慈善基金會: 重建兩周年國際記者會 結合民間資源創造重建新模式

其次、造就因應時代潮流下的佛教僧才，推動佛教教育文化工作，落實社會關懷。 再次之、加強國際交流與語言訓練，推動佛學教育國際化，培養深具國際宏觀之弘化僧才。 僧伽大學雖以大學為名，而且有其一定的學制，但仍為養成僧人的養成教育，與一般的大專院校體系並不相同，因此，目前並無教育部之授業認證。

法師在大覺寺居住前後不到兩年，然而由於西方人重實際，因此佛教佛學的推廣多著重於修密持咒、學禪打坐。 當時西方人在接觸佛教和修學佛法上，還是以西藏密教和日本禪宗為其主流。 聖嚴法師在1972年便開始著手進行論文資料的收集，但是1973年指導教授坂本幸男去世，論文指導教授改由金倉圓照及野村耀昌承接為正、副指導教授。 論文的第一章寫蕅益智旭的時代背景，第二章則寫智旭的生涯，第三章寫智旭的信仰與實踐，第四章則寫智旭的著作，第五章討論智旭思想之形成與開展。 1975年元月提出博士論文，經過立正大學嚴格的審查之後，順利地於2月12日通過。 同年3月17日上午獲頒授「學位記」（即是授予博士學位的證書）。