法鼓山大悲咒必看攻略
④“释迦智”译《摄圣观自在大悲尊陀罗尼利益经》与早期藏文本差异较大，与最晚的梵文本较接近。 本经所对应的《大悲咒》比“伽梵达摩”所译《大悲咒》，内容多出很多。 ③不空注释本《青颈观自在菩萨心陀罗尼经》此注释本与“金刚智”的新译本相似，咒文称《青颈观自在菩萨心陀罗尼》，而不是《大悲心陀罗尼》。 真实性的确定：该译本《大悲心陀罗尼经》最早于《开元释教录》有载：“智升”在询问其他梵僧后，得知该经是有梵本依据的，所以确认为真经。 但本经梵文本已无从查找。
- 跪在佛前，双手合十，虔诚祈请：祈请大悲观世音菩萨（左手托净瓶，右手持杨枝）将净瓶中的甘露，洒入佛前盛放净水的器皿中，将净水变成甘露水，度一切苦厄。
- 此外《大悲心陀罗尼经》的异译本《圣观自在大悲心总持功能》中，更是没有提到一句“千手千眼”的名字，而在经中却一直称作“圣观自在”，并且咒名亦称作《广大圆满无碍大悲心微妙总持章句》，与汉译经本的名称一致。
- 最初是由宋代知禮大師以《大悲心陀羅尼經》為經教依據所編寫、制定，經歷代祖師的歸納整理，而成為目前流通的版本。
- 《大悲咒》各本系中，均有出现“青颈”（nīlakaṇṭha）一词，所以《大悲咒》与“青颈观音”也存在一定的关联。
- 关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。
六字大悲咒是佛教的，为什么道教也有六字大明咒？ 我们现在常见、最流行的《大悲咒》，收录于《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》（简称《千手经》）。 法鼓山大悲咒 此经翻译者为唐代西印度僧人伽梵达摩。 从经本看来，《大悲咒》因“观世音菩萨”宣说而为众生所闻知，故其本尊是“观世音菩萨”；但不是“千手千眼观世音菩萨”。 依《大悲咒》的出处《大悲心陀罗尼经》的内容来看，是“观世音菩萨”从“千光王静住如来”处受持得到该《大悲咒》，顿超八地而欢喜发愿，之后才具足“千手千眼”；并不是“千手千眼观世音菩萨”宣说，而是“观世音菩萨”自身得到并宣说《大悲咒》。
法鼓山大悲咒: 大悲咒(吕晋演唱)
法鼓山是一個以提昇人的品質、建設人間淨土為理念，推動心靈環保，弘揚漢傳禪佛教的佛教團體。 除了海內外各寺院道場外，於國內各縣市亦設有分會，作為地區弘化的據點。 1989年，聖嚴法師於是在新北市金山區興建了一座世界性的教育園區—「法鼓山世界佛教教育園區」，具體實踐大學院、大普化、大關懷三大教育，以作為實現「提昇人的品質，建設人間淨土」理念的基地。 金山御製梁皇寶懺/大佛頂首楞嚴經/六祖大師法寶壇經/妙法蓮華經/普門品/地藏菩薩本願經/佛說無量壽經/金剛般若波羅蜜經/藥師琉璃光如來本願功德經/大方廣佛華嚴經… 5/10佛诞节，将汇聚全球各地累计来的持咒祈福，散发出「大悲心起Line持咒」的无限愿力，为全世界正遭逢战争、疫病、天灾人祸而受苦受难的地区与民众做法会回向。
如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经，以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。 〈大悲咒〉源自於《大悲心陀羅尼經》，是過去九十九億恆河沙諸佛所說。 涵括觀世音菩薩聖號，以及觀世音菩薩、諸佛菩薩不同的面相、智慧、威德與功德。 觀世音菩薩還是初地菩薩時，聽聞千光王靜住如來傳授〈大悲咒〉，立即頓超八地，並發誓弘布此咒，利益一切有情。 1989年，聖嚴法師為尋覓新的寺址，帶領四眾弟子誦持21遍〈大悲咒〉，因而覓得法鼓山之地。 正因為它的力量非常強大、靈驗不可思議，因而，被稱為〈大悲神咒〉。
法鼓山大悲咒: 大悲咒(印能法师)
那為什麼會這樣？ 因為他沒有去詳細了解 觀世音菩薩所開示的重點還有精神；比如說你有沒有起慈悲心？ 你有沒有至誠心？ 你發願的時候是跟著唸，還是至誠發願呢？ 這個都有差異。
在制作板眼的过程中，有些地方大家不懂或是不确定的，只能一次又一次的请教法师，法师非常有耐心，不厌其烦的教导大家。 可以放松的地方法师很慈悲的调整，让大家不用太过担心，但是该遵守的行仪及礼仪，不能因为是共修活动就放松。 整个过程，让大家看到慈悲跟智慧的併用。 在唱诵及法器的练习过程中，有经验的义工分享技巧跟窍门给其他义工，练习时大家大声唱诵，即便有小瑕疵，但同心同愿所演练出来的声音，还是让人感动。 此外《大悲心陀罗尼经》的异译本《圣观自在大悲心总持功能》中，更是没有提到一句“千手千眼”的名字，而在经中却一直称作“圣观自在”，并且咒名亦称作《广大圆满无碍大悲心微妙总持章句》，与汉译经本的名称一致。 这类不同版别的抄本，多没有记载译者，实际上都是伽梵达摩经本在民间抄写的一些简化。
法鼓山大悲咒: 大悲咒(法鼓山僧团念诵)
整篇咒文所弘赞描述的对象仍是“圣观自在”，而不是“青颈观音”或“千手千眼观音”。 故本尊仍为“圣观自在”。 至于“青颈”的概念，则属于“圣观音”的一个侧面反映。 结论：古印度的经典多通过口诵相传，而不注重书写，流传到后来即发生变化。 故时间越早且越接近发源地的版本，才可能是错误最少的。
据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广… 《大悲心陀罗尼经》中观世音菩萨说：“世尊。 我有大悲心陀罗尼咒今当欲说。 为诸众生得安乐故。 除一切病故。 得寿命故得富饶故。
法鼓山大悲咒: 讓心感受能量的加持～「大悲咒共修」參加心得
法鼓山彰化分会则是以100万遍〈大悲咒〉，做为团体修持的目标。 负责邀约、统计的黄柏雄表示，在140多人的手机群组里，有国小一年级学童，也有80多岁的老居士，大家都明显感受到，能用持咒为他人祝福，自己反而会更安心；他们每日都一同回向全球疫情早日消除，彰化当地能有长期共修的道场。 该署名“不空”本的咒文用字是“伽梵达摩”的译本用字，并且与“不空”的用字习惯不符；再有是《贞元录》中，“不空”的译著并无该经名。 ②“金刚智”译本随其携带而来自“南印度”。
「因缘」二字是佛法的核心，在日常生活中只要细心观察，「因缘」的实证俯拾即是。 最近有幸参与了道场新活动「大悲咒共修」的成立过程及活动本身，深深感觉因缘不可思议，因此提笔记录这段因缘。 赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。 欲行恶法，皆悉不成。
法鼓山大悲咒: 大悲咒(灵岩山寺比丘尼)
《大悲咒》此描述即是密教化的“圣观音”形象。 观音所弘：观世音菩萨在无量劫前，于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。 并受命以此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。 当时的观世音菩萨位居初地，一闻此咒则超越八地。
大悲咒是觀世音菩薩的大慈悲心、無上菩提心、以及濟世渡人、開悟無上正等正覺的重要口訣。 法鼓山大悲咒 其中句句大願，願願著力。 於是發出誓願說：「如我當來之世能利樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼具足。」如此發願後，果真頓時身生千手千眼，並且十方大地為之震動，十方諸佛亦都放出無量光明，遍照十方的無邊世界。 相信全世界共同祈祷的心力，可以帮助遭受苦难的人勇敢地活下去。 第一次共修，现场来了二十多位信众。 监院法师在活动前开示，鼓励大家参加共修要有恒常心，不要因为今天是活动的开幕而来捧捧场，或是好奇来看看而已。
法鼓山大悲咒: 大悲咒修持儀軌
法鼓山创办人圣严法师曾经开示，〈大悲咒〉的相貌，即是大慈悲心、平等心、无为心、无染着心、空观心、恭敬心、卑下心、无杂乱心、无见取心、无上菩提心。 為使眾生早日皈依歡喜圓滿，無為虛空的涅盤世界，菩薩復行大慈大悲的誓願，手持寶幢，大放光明，渡化眾生通達一切法門，使眾生隨行相應，自由自在得到無上成就。 法鼓山大悲咒 法鼓山大悲咒 菩薩的無量佛法，廣被大眾，恰似法螺傳聲，使諸天善神均現歡喜影相，亦使眾生於聽聞佛法之後，能罪障滅除，各得成就。
③行琳集本《圣观自在菩萨广大圆满无碍大悲心大陀罗尼》是依据上述“不空”本又作了修订，其中大的差异处似为依据“金刚智”的仪轨本。 衍生的疑点：后期出现的各种简化单行本，《大正藏》有两个本子（No.1064、No.1113B）署名“不空”译，但却存在一些疑点。 经考据为传抄时错误托名；或为“不空”注释；或是对“不空”中本《大悲咒》的错误领会所致。
法鼓山大悲咒: 大悲咒(王心雅)
而觀世音菩薩是一位精勤的菩薩，救度眾生不畏艱辛，有了千手千眼，祂就可以救度、照顧大千世界的眾生，所謂「千處祈求千處現，苦海常做渡人舟。」觀看世間一切眾生，而能聞聲救苦、處處隨緣示現，「千手千眼」即代表了觀世音菩薩大慈大悲無盡的境界。 參加大悲懺的時候，我們可以一邊聽聞懺文，一邊反觀自照。 思惟自己這一生來，乃至無量生來所造的過錯，然後求哀懺悔。 希望得到 觀世音菩薩的加被護念，可以跟我們的怨親債主解冤釋結。 新冠肺炎疫情遍及全球，互聯網上祈福消災，已成為各國居家防疫者安心、安身的方式。 常年推行線上共修的法鼓山，則透過手機通訊軟體，於10日推出具計次連線功能的「大悲咒Line起來」。
而纵使“金刚智”本来源于南印度，但也流传了几百年，其中局部也已发生变化；而传至别处的版本也不一定都会错，其中也可能还保留了部分原始信息。 所以对于一些无法推敲的地方，谁是谁非并无定论。 ③《圣千手千眼观自在菩萨无碍大悲心广大正圆满陀罗尼》是唐代“法成”由汉文转译成藏文，但其咒文部分并没有按照汉文本转译，而明显依据了上述两种藏文本。 ④行琳集本《青颈大悲观自在菩萨陀罗尼》该咒本内容是依据上述不空本为底本，由此也可证明上述经本的真实性。 ②金刚智仪轨本《金刚顶瑜伽青颈大悲王观自在念诵仪轨》其中所载的《广大圆满无碍大悲心你攞建他陀罗尼》与上述咒本有些不同，但该译本却与其他本较为一致，此中谁是谁非暂无法确认。
法鼓山大悲咒: 大悲咒本尊问题
盼以簡易的操作和排序，鼓勵民眾拉近彼此心的距離，為世界匯聚安定身心和消弭疫病的力量。 觀自在菩薩。 行深般若波羅蜜多時。 照見五蘊皆空。 度一切苦厄。 是諸法空相。
法鼓山大悲咒: 大悲咒(女声潮语)
無法用手機參與的民眾，也可至法鼓山官網登錄電腦版的線上持誦。 最初是由宋代知禮大師以《大悲心陀羅尼經》為經教依據所編寫、制定，經歷代祖師的歸納整理，而成為目前流通的版本。 禮拜《大悲懺》，仰仗觀世音菩薩的慈悲加持、消災免難；更重要的是，透過懇切懺悔、洗滌身心。 學習將觀音法門活用於日常，養成隨時發現過失、隨時懺悔改過的習慣，並效法觀世音菩薩大慈大悲、救苦救難的精神，這才是禮拜《大悲懺》的意義。 除了手机持咒介面，法鼓山自4月起，每周日上午10点同步直播的心安平安祈福法会，也由僧团带领持诵〈大悲咒〉。 法鼓山大悲咒 大悲咒為任何學佛者所必修，猶金錢為世人所必具，此咒能圓滿眾生一切願望並治八萬四千種病。
法鼓山大悲咒: 大悲咒Line起來
法师一听到这个想法，非常赞同，也鼓励大家赶快开始练习，以期活动能早日举办。 跪在佛前，双手合十，虔诚祈请：祈请大悲观世音菩萨（左手托净瓶，右手持杨枝）将净瓶中的甘露，洒入佛前盛放净水的器皿中，将净水变成甘露水，度一切苦厄。 團結共修更有力。
此《大悲咒》即以大悲“观世音菩萨”自身为本尊；而不是“千手千眼”、“不空羂索”、“青颈”这些从属化身。 一切法皆有形相，《大悲咒》所显示的“相貌”，即是《大悲咒》所具有的种种意义，这是《大悲咒》的真实相。 观世音菩萨在此处所开示的“相”，即是佛弟子所要探求和理解的“法”。
觀世音菩薩白佛言：「如眾生誦持大悲咒，不生諸佛國者，不得無量三昧辯才者，於現在生中一切所求若不遂者，誓不成正覺，惟除不善及不至誠」。 大慈大悲的觀世音菩薩，常以諸佛菩薩的化身，悠游於大千世界，密放神通，隨緣化渡，一如菩薩顯化的獅子王法身，引導有緣眾生遠離罪惡，忘卻生死煩惱，皈向真實光明。 大慈大悲的觀世音菩薩以清淨無垢聖潔蓮華的法身，順時順教，使眾生了悟佛因，大慈大悲的觀世音菩薩，對於流布毒害眾生的貪、瞋、癡三魔，更以嚴峻大力的法身予以降伏，使修持眾生得能清淨，菩薩更以清淨蓮華，顯現慈悲，揚灑甘露，救渡眾生脫離苦難。 只是娑婆世界眾生，常習於十惡之苦，不知自覺，不肯脫離，使行諸利樂的菩薩，常要忍受怨嫉煩惱。 然而菩薩慈悲，為救眾生癡迷，復顯化明王法身，以無上智慧破解煩惱業障，遠離一切恐怖危難。
以無所得故。 依般若波羅蜜多故。 遠離顛倒夢想。 得阿耨多羅三藐三菩提。
期待和大家一起在法会中，学习观音法门，学观音、做观音。 《大悲咒》是千手千眼观音于《大悲心陀罗尼经》中所宣说的无上咒语，是千手千眼观音的根本咒。 它一共包含了八十四句，四百一十五字。 诵一遍《大悲咒》仅需几分钟的时间。
