永和土地公廟6大著數

農曆每月初一、十五，固定由誦經團念經祈福；初二、十六，則由永和社演出，為信徒祈福；每年年底，則演出土地公年尾戲，這些民俗活動，讓現代化的永和居民感受到不一樣的熱鬧。 福德正神，俗稱土地公，是所有民間信仰掌管財富之各路神明中，最容易親近的神祇，而中國人「有土斯有財」的傳統觀念，認為土地神就是財神，所以台灣各地的福德宮總是香火鼎盛。 位於永和市秀朗路一段的福德宮，一直被當地人稱為「店仔街土地公廟」，創建於民國前240年(公元1672年)，已有300多年歷史，是中永和地區最古老的廟宇之一，信徒遍及中和、永和、新店等地區，也是台灣歷史悠久的福德宮廟。 在台灣，民間相信「有土斯有財」的道理，所以也相信土地神是有賜財的能力。 商家會在舊曆的每月初二日、十六日祭拜土地公，稱之為「作牙」。 常見供奉土地公的，還有台灣的墓園，都會設有土地神之神位「后土碑」或土地公神像，用以祭祀。

果然，玄天上帝收服了龜精、妖精後反悔不願將寶劍返還。 因此現在保生大帝的旁邊都會有三十六部將隨侍在旁，且保生大帝的神像身上僅有劍匣沒有寶劍；相反地，玄天上帝的神像是提著一把劍，卻沒有劍匣。 保生大帝姓吳，名本，字華基，號雲衷，宋太宗太平興國四年三月十五日出生於福建省泉州府同安縣的白礁村。

永和土地公廟: 土地公廟傳遭黑道介入 廟方秀證據：收恐嚇信還被持槍威脅

第二年才由應彬師敎授雕刻技藝，真正拿起雕刻刀學習技藝。 在學習過程中，跟隨應彬師承建台北市哈密街保安宮、劍潭佛祖寺、台中林氏宗祠的木雕工程。 龜理在承建廟與工作中，吸收唐山師傅雕刻之精華，又有多次對場競作之經驗，由其是在屏東萬丹萬惠宮與泉州溪底派大將楊秀興對場競作，一戰成名，不僅立下「龜理司」名號，更成為鑿花匠師之佼佼者。

許遠是浙江寧海人，有治理行政和軍事上的才能，玄宗天寶14年安祿山叛亂時，玄宗委任他為睢陽太守與張巡共守睢陽。 保生大帝又稱吳真人、英惠侯、花橋公、真仙師、吳公真仙等，台灣民間大多以「大道公」稱呼。 對於祂的傳說很多，本文根據同安縣志和台灣通史記載，祂名叫吳本，是宋朝福建泉州府同安縣白礁鄉人，生於宋太宗太平興國4年3月15日（979），升天於宋仁宗景佑2年（1037），享壽58。 保福宮座北朝南，為重簷歇山式廟構，外觀富麗堂皇，妝點繁複。 正脊飾神將御神龍朝三星，側脊右棲鳳、左蟠龍，其上各立一神將。

永和土地公廟: 烘爐地南山福德宮

宮前階下置有銅製天公爐，拜殿則在大殿、二殿、三殿皆有香爐。 保生大帝鎮座正龕，左右兩龕眾神依序列座，雙壁則雕置十八神將，此三十六神將，是追隨保生大帝的，也只有保生大帝廟才能有三十六神將的雕像。 向外不遠處則有牌樓，脊飾雙龍搶珠，脊下之吊筒與斗拱都有雕飾。

店仔街福德宮主祀之福德正神，係周武王二年二日誕生，姓張名福德，事親至孝，從事慈善，任朝廷總稅官，體恤民間疾苦，善舉無數。 永和土地公廟 辭世後，百姓感其恩德、建廟祭祀，神蹟顯赫，傳遍遐邇，承當朝周穆王賜號「土地公」，並頒賜聯一對曰，「福而有德千家敬，正則為神萬世尊」、後人尊為「福德正神」。

永和土地公廟: 台北蒔田樂-插秧體驗活動

農曆二月初二，土地公誕辰時，廟方會將收藏於神像下方櫥櫃的二十七尊土地神神位取出，開放讓信徒膜拜。 根據了解，新北市永和福德宮，早在清朝就有商人在附近做生意，因此也有店仔街之稱，香火鼎盛，每個月香油錢100多萬，每年點燈更是破千萬元。 中央流行疫情指揮中心發言人莊人祥今證實「一直有再討論，也有派醫師去探勘，這兩三天會在做決定性討論，包括開放時程，這兩三天討埨後會公布。」另莊人祥也透露，帛琉一直沒有疫情，只有開放讓台灣飛機過去。 趙公明，又稱趙玄壇或趙元帥，相傳法力無邊、神通廣大，姜子牙封祂為「龍虎玄壇真君」，率領「東路招寶天尊－蕭升」、「南路招財使者－陳九公」、「西路納珍天尊－曹寶」和「北路利市仙官－姚少司」四位神仙，合稱五路財神，統管東南西北四方財富。 財神趙公明之誕日為農曆三月十五，亦有傳正月初五為財神下凡的日子。

• 其三，超越祖籍的神格，由於本市早期移民大多為同安人，故前述保福宮成為本市地區的共同信仰，雖然光復後，外省籍與台灣省其他縣市人口大量移入，仍不改變這個事實，使保生大帝超越祖籍的神格，成為本市共同信仰。
• 土地公信仰，亦不限於初墾蠻荒之地時隨祀而來，在農業的社會中，耕作之農民，在其田地旁安置小廟，奉祀土地公是常見之事，或是墳墓邊左側會安座「后土」即土地公，守護祖先，或是因緣際會而信仰，如光復路口福德宮、竹林路永德宮等皆是。
• 聖媽位於現在的保平路260號；於1924年（歲次辛酉年仲秋月）成立一座小廟，之前是供奉在一棵約185歲樹齡的大樹公下，據說當時的小孩愛哭、受驚、難養，只要去求助於聖媽，得一隻鞋回去，都很靈驗，得保平安，求助的小孩成長到16歲時，必須還聖媽一雙鞋。
• 其子楊三郎之美術創作，在此時有展出，近年來被永和市公所定為藝術街，路燈與路面經過重整後，使成為名符其實的美術街。

店仔街福德宮香火鼎盛，為了傳承土地公助人為善的精神，廟方將廟內信眾的捐款進行多方的愛心公益活動，每年的冬令救濟及各種地方上的急難救助外，還增設許多地方學校的獎學金及在校生急難救助等，有任何需要捐助的廟方也都會在能力範圍下大力捐助。 永和土地公廟 根據長者的說法，店仔街福德宮奉侍的主神土地公及衪的配祀土地婆，以全台灣福德宮廟來說，可能是最早同時奉祀土地公土地婆的，據流傳下來至今，已有三百多年的歷史。 時光飛逝，經過幾十年，風雨摧殘廟宇及聖公伯墳墓幾成廢墟，幸當年熱心鎮長林溪水、里長林塗兩位，共同於民國五十年間，發動義務勞動，從土地公廟翻新及整修墳墓，恭請福德正神安座，供庄民祈福膜拜。 在臺灣新竹市的國立交通大學旁有一土地公廟（交大土地公），以保佑年輕學子考試為主而聞名，許多的考生常至其土地公廟燒香拜拜，供奉罐裝仙草蜜來求取考試順利及平安。

永和土地公廟: 中和烘爐地

創立於民國二十年，負責人是林添盛（添師）；民國79年榮獲第六屆傳統布袋戲類之薪傳獎，現由三子林悅章接掌劇團。 台北人都知道永和市有條韓國街，所出售的均為韓國商品，包括冬季的棉被、毛毯、人參藥材、加工食品等，物美價廉是其特色。 韓國店的興起，是因先前有些住在此地的韓國華僑，以跑單幫的方式帶進一些貨品來此銷售，生意做得不錯，一家家逐漸發展起來，以賣韓國貨品為主，而形成韓國街。 永元路東面秀朗路北面，早年永和人口還不是很多時，聚落很少。 大部分地區都是竹林或農田，得和路上亦少有人家；王厝是王姓人家群居處，日據時期由三峽遷至永和，所形成的聚落，約在今日的秀朗路二段91巷裡，現址已高樓林立，無法想像昔日稻田飄香的模樣。

土地公廟後方，有一塊約兩坪大的隆起土地，地方人士稱為『福地』，那是土地公發跡的地方；每年二月二日土地公生日當天，地方人士都會盛大舉行拜拜，並備有『福壽平安餐』，為信眾祈福消災，同時還有神明繞境，這些民俗活動，讓現代化的永和居民，感受到不一樣的熱鬧。 在這個位置不但可以俯視台北盆地，大漢、新店二溪，遠眺觀音、大屯火山群及淡水出海口，烘爐地更是大台北地區觀看夜景的著名旅遊勝地。 市府民政局以新聞稿回應表示，店仔街福德宮主祀福德正神，相傳為清朝康熙年間建廟，至今有300多年歷史，是新北市永和區與北台灣有名的土地公廟之一，是地方重要宗教文化資產。

永和土地公廟: 土地公生日補財庫！　5法寶快準備

台北市第三選區（中山、北松山）立委補選結果出爐，國民黨王鴻薇擊敗民進黨吳怡農。 永和店仔街福德宮主委陳伯鈞、副主委陳應祥及永和店仔街福德宮福德基金會董事長桂浚傑攜手出面澄清，說明絕無所謂染黑情事。 據透露，基金會前董事長曹雅婷本身是乩身，當初因為夢到八條黃金蟒，其中一條黃金蟒開口說要她幫忙做事。 傳說玄天上帝為了收服龜精和蛇精向保生大帝借寶劍（也有一說是向呂純陽祖師借寶劍），因為保生大帝非常寶貴這把劍，擔心心愛的寶劍一去就跟青春小鳥一樣，於是要求玄天上帝用他的三十六部將當抵押。

• 在學習過程中，跟隨應彬師承建台北市哈密街保安宮、劍潭佛祖寺、台中林氏宗祠的木雕工程。
• 原來的規模很小，乾隆年間鄉民予以擴建一次，該廟位於新店溪畔，廟後溪流為新店溪的支流，據說所經之處是昔日移民登陸的要道。
• 秀朗福德宮百來年前即是田頭土地公，後由地方耆老(凿括蔡家、林家、潘家、廖家、李家、高家及韓家等)蓋了座石條土地公奉祀，約莫於民國五十年間，經地方耆老商議，由地方亯眾有錢出錢、有力出力，擴建了福德宮並於農曆八月初二日入廟安座，往後於農曆八月初二日皆有歌仔戲演出，以酬謝神恩。
• 店仔街福德宮主祀之福德正神，係周武王二年二日誕生，姓張名福德，事親至孝，從事慈善，任朝廷總稅官，體恤民間疾苦，善舉無數。
• 時光飛逝，經過幾十年，風雨摧殘廟宇及聖公伯墳墓幾成廢墟，幸當年熱心鎮長林溪水、里長林塗兩位，共同於民國五十年間，發動義務勞動，從土地公廟翻新及整修墳墓，恭請福德正神安座，供庄民祈福膜拜。
• 「潭墘」意為水潭邊的小坡，相傳海拔較低，曾有新店溪支流流經，是漳州人開墾的地區。

福和橋早晨市場，是因為福和運動公園，近年來發揮了他的功能，使早起運動的人口逐漸增加，而形成了一個市集。 永和土地公廟 市民於早上7：00～10：30左右從公園往回家或上課工作場所散去時，隨手順便買些蔬菜、水果或肉類；此市集這幾年已有相當的知名度，連台北市的居民也知道永和的早晨市場（公館地區）。 爆出糾紛的這間「店仔街福德宮」，位在新北市永和巷子裡，從康熙年間流傳至今有300多年歷史，除了拜土地公，也拜關聖帝君和月老等神明，是中永和最久的廟，也是當地重要的信仰中心。 但近來卻流傳疑似有黑道介入，因為民眾PO文，常看到刺龍刺鳳的兄弟坐在那，不過香客還是相信土地公很靈驗，因此每天香火依然鼎盛。 提到台北八卦陣，會想到永和，提到土地公廟，會想到中和烘爐地，提到「三環三線，夢裡相見」，會想到中和與永和；人們對於雙和的印象，莫過於吃喝玩樂，以及總是打結的交通，對於自然景觀、城市歷史又或是更高的生活品質，卻從來不在雙和印象中。 店仔街福德宮廟後方有一塊約2坪大的隆起土地，當地人稱之為「福地」，是土地公發跡的地方，據說這2坪大的福地從來不淹水，形狀就像「龜背」一樣，現在則供奉著虎爺公。

永和土地公廟: 土地廟

清光緒六年（1880）即曾追隨師父參與中和廣濟宫的修建，隨後又參加巡撫衙門或布政使衙門、台北考棚及城門的建照。 四十四歲時建造北港朝天宮，聲名大噪，一躍為台灣宗師之翹楚，並自成一格，成為北部漳派之首席大木匠師。 主要作品包括台北市大龍峒保安宮、北港朝天宮、台中林氏家廟、板橋接雲寺、中和廣濟宮、福和宫等。 霹靂宮在昔日為前有拜殿之單殿式廟宇，這是台灣地區常見典型的小型寺廟，正殿為十三架桁的磚木結構，使用燕尾脊，屋頂前坡短而後坡長，雖是一個小型寺廟，但在形制上卻遵守古制，拜殿位後來改建置歇山頂，採用鋼筋混凝土結構，前殿的大香爐為民國五十四年（1965）信眾所敬獻。 霹靂宮的建築結構雖簡單，但其地點位置對中和地區的開發史具有重要的價值。 據傳店仔街土地公已有三百多歲（但以建廟推估福德宮約有二百多年歷史），是中永和地區最古老的廟宇之一，信徒遍及枋寮（即中和）、溪洲（即永和）、秀朗、新店地區。

許源得碾米廠為日據時代到光復初期，永和地區的佃戶，大多將收成的稻穀，送往該處碾成白米食用。 現在由他的兒子經營，以經營販賣米、糧為主，且店名也改為「許遠興」，位置在秀朗路一段57號。 許清太為永和地區主要種植香花的大農戶兼中盤商，花園舊址在中正橋上游，光復街底堤防外，現闢為停車場。 每年到了夏初就是採花季節，香氣直迫到中正橋上，真是一處盛況空期的景象。 據其遺孀楊華英老太太稱，農忙時節由清晨三、四點鐘即開始採收，片刻不得閒，一直要忙碌到花季結束為止。 永和土地公廟 從永和路進入忠孝街，約在左邊一百公尺處，26巷邊。

永和土地公廟: 生活熱門新聞

「龜崙蘭溪洲」是同安人開墾的地區，「龜崙蘭」乃平埔族語譯音，意即為「溪洲」。 永和土地公廟 永和土地公廟 「潭墘」意為水潭邊的小坡，相傳海拔較低，曾有新店溪支流流經，是漳州人開墾的地區。 另外，位於三大聚落中心點之「店仔街」，由於特殊的地理位置，讓店仔街成為永和成立最早的街肆。

然多年來店仔街福德宮店內、光明燈店及香客服務處，風雨剝蝕、損壞嚴重，經由管理委員會全體員工、福德慈善基金會董事、監事，一同擬出規劃、整修，並採納地方居民、仕紳之建議，增設文昌帝君、五路財神、三寶佛祖、以應地方所需。 現今宮內設有光明燈、文昌燈、太歲燈、月老燈、財神燈、藥師佛燈及蓮花智慧燈服務信眾。 永和山福德祠有棵樹齡高達百年老楓樹，老樹與土地公們一同守護永和山水庫，廟方每年農曆2月2日土地公生都會請戲班演戲酬神，感謝長久以來的庇佑。 保生大帝生前，有隻老虎吞吃了一位婦人，卻不幸梗住了喉嚨，痛苦萬分，於是老虎便化身為人，接受保生大帝的治療，大帝以咒水取出骨頭，老虎連跪謝恩，誓言不再傷人。

永和土地公廟: 台北愛樂少年樂團音樂會 挑戰一口氣演奏10首全國大賽決賽指定曲

點選「搜尋」，在右側「查詢項目」中即顯示全台灣廟名為北極殿的查詢結果，共106筆（如圖 26 所示）。 右側第四個查詢對話框為行政區查詢，可查詢單一行政區（縣市或鄉鎮）內之寺廟數量（如圖 22 永和土地公廟 所示）。 點選對話框內的行政區名稱（如桃園縣桃園市），如「桃園縣桃園市」後，在右側「查詢項目」中即顯示位於桃園縣桃園市的寺廟查詢結果，共255筆（如圖 23 所示）。 右方第三個查詢對話框為寺廟名稱查詢，可輸入寺廟名稱，如「北極殿」，選擇「所有項目」後。 點選「搜尋」，在右側「查詢項目」中即顯示全台灣廟名為北極殿的查詢結果，共106筆（如圖 21 所示）。 若在主祀神標籤雲中無欲查詢的主祀神名稱（通常是因為筆數較少），可在「主祀神明(自填)」的查詢對話框中填入主祀神名稱並查詢，如「有應公」，點選「搜尋」後，在右側「查詢項目」中即顯示全台灣有應公廟查詢結果，共4筆（如圖 20 所示）。

提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。 您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。 然，由於舊址改建，於民國八十一年改遷至現址(民樂街74號之1)，迄今已有十多年，原農曆八月初二的例行奉祀已於民國97年改為農曆二月初二，本宮於農曆正月十五有點光明燈、孜太歲々農曆三月二三有遶境活動農曆七月有中元普渡之活動外，於每月之初一、十五更聘請道士來誦經祈福。

永和土地公廟: 烘爐地主殿參拜流程招財包、錢母領取方式

帶子土地公身旁的小孩，手持金元寶，其實就是象徵添丁又發財的意思。 李生華說，委員會每年農曆二月二日都會請戲班演戲酬神，居民也常來拜拜，有對住台北市的夫婦更是每月來廟裡參拜兩次，還告訴他，很久以前土地公託夢，要求夫婦倆到廟裡參拜，他們從此定期南下參拜十多年，沒想到事業也因此一帆風順。 廟中石碑指出，永和山水庫興建時，信眾得知鄰近地區將被水淹沒，擔心失去土地公保佑，於是以補助費及信眾捐地、捐款，建造永和山福德祠，將頭份東興明坑、三灣永和浮橋、砂坑、北坑等土地公廟廿七尊土地公遷移到此集體供奉，形成土地公的「聯合辦公室」奇觀，成了當地趣聞。 打開倉庫堆滿了各式各樣泡麵，位於南投中寮鄉永和村的「石龍宮」，因信徒多以泡麵祭祀，一「泡」而紅。

永和土地公廟: 台灣有多少消失的歷史？一條散步路徑，看見連板橋人都不太熟的板橋城

民國73年（1984）正式向台北縣政府申請設立保福宮管理委員會，推選林阿在擔任主委，管理該宮一切事務至今。 三川殿入口的一對石獅，左為公獅開口腳踏彩球，右為母獅閉口懷抱幼獅，姿態生動有趣。 中門兩側的石堵題材豐富，頂堵以人物為主，身堵以四隻軟團螭虎盤結成八角窗，四個角落雕蝙蝠，意即四蝠取「賜福」之意；腰堵為兩隻相向的淺雕螭虎，裙堵則左為雙龍搶珠，右為猛虎下山。 左右門的石堵則多以花卉為題材，三川殿步口的這些牆堵，雕刻雖不算精緻之作，但多是清光緒年間保留下來的作品，非常難能可貴。

桃園市大溪區碼頭中莊福德宮清嘉慶年間每年農曆二月初二是土地誕，信士皆準備三牲、五牲及素果，農民也選在二月初二日集會擲筊爐主，舉辦餐宴以感念終年鎮守莊頭的福德正神賜給農民五穀豐收、六畜興旺的安定生活。 康熙五十七年（1718年），原籍金門的大墾戶王世傑所建，日治時代遷廟，被視為當地的信仰中心。 苗栗縣竹南鎮保民宮清乾隆五年（1740年）每年農曆正月，諸信眾點「光明燈」以期望長壽富貴，萬事如意。 台中市南屯區鎮平福德祠不可考以廟內供奉的石頭公與夫妻樹聞名。 南投縣竹山鎮社寮紫南宮清乾隆十年（1745年）在每年農曆二月初二是土地誕，是人潮最多的時候。

永和土地公廟: 台灣交通環境有如戰場 交通改革倡議粉專呼籲政府動起來

永和豆漿是永和地區出名的產業，因為故經國先生的光顧，一時聲名大噪。 究其因，早期民生窮苦，沒錢人家居多，喝不起牛奶也配給不到，故多以豆漿補充蛋白質。 又因其佔地利之便，故名聲一起，吸引了很多台北市民的目光，也為永和帶來了不少的商機。 最早由幾位師傅在此合夥經營豆漿早點，後來再由楊健岩女士，出資成立世界豆漿店，由於製作的豆漿又濃又香，盛名遠播；許多演藝人員，常常在半夜才到永和來吃豆漿宵夜。 花開時，來觀者眾，因感扁舟來往甚為不便，架長橋，即今之中正橋。 中正橋舊名川端橋，建成於民國27年通車，本橋是雙和地區通往北市的第一座橋樑，初建時只有長306公尺、寬3.5公尺為鋼筋混凝土鑄成，經多次的增建，至民國61年已成為寬24公尺、長404公尺，每天車水馬龍、川流不息是雙和地區主要往北市的通道。

中和地區初以漳州移民為主，自然將家鄉的信仰帶來本地，所以此廟對於地方上更具有重要意義，於清代是擺接堡十三庄漳州人的信仰中心，也是漳州人的守護神。 龜理師十二歲受漢文啟蒙教育，十四歲途經修建中的板橋接雲寺（1916年重修），親睹建廟師傅的雕作，便激發木做雕刻的興趣。 十五歲時在父親的引介之下，進入台灣漳派大匠師陳應彬之門下，開始為期三年的學徒生活。 第一年專做雜務，如打掃內外，接送師傅上工、準備飯菜給師父與眾師兄食用、奔走辦事等。

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