法藏萬佛寺必看介紹

台南｜楠西萬佛寺▲好美的鐘乳石洞，看似非天然而成，經過詢問才知道這是好久以前從南洋國家買回台灣，整批鐘乳石移植到萬佛寺裡，只能說太厲害了。 台南｜楠西萬佛寺▲在台版小吳哥窟裡隨時都能回望看見萬佛寺唷，好愛古城裡自然顯露的斑駁痕跡，一切都是如此完美。 台南｜楠西萬佛寺▲台版小吳哥最美的景點就是古城，錯綜複雜的路徑走起來非常趣味，但不管怎麼繞怎麼迷路都會找到出口，只要多逛多看就知道哪個角度取景最美。

萬佛寺創建於民國76年（1987），當時尚為在家身份的高英嬌女士(圓靚比丘尼)，因感於觀音菩薩的慈悲顯蹟，謂二十年後當有男眾比丘至楠西此地修行云云。 遂發勇猛菩提之心，依顯蹟之指示，於當年七月間購得寺廟土地，從而開啟艱辛的開山建寺工作。 至民國95年，寺已建至第三殿，依計畫尚有頂殿塔群約五層樓高尚未完成，唯鑑於當時已屆當年菩薩所預言的「二十年」，且圓靚比丘尼體力與健康等皆不如從前等因素，遂生起應找適當比丘接任之念。 於是在道喜法師的引介下，與法藏法師見面，並相互交換修行及道場經營之理念。

法藏萬佛寺: 古城區

期間除繼續領導修持“法華三昧懺”外，講《僧團共住理念》建立僧團共住之核心價值，並重講《淨心誡觀法》加強大眾共住之道心，至鹿穀淨律寺講《中國佛教史》。 複分別發表論文：＜持名念佛與實相念佛的統一 －－－以天臺思想為核心＞及＜從天臺圓教之建立試論圓教止觀之實踐＞。 出家前主要親近蓮因寺上懺下雲長老，對於日後僧格之養成影響甚深，於蓮因寺期間以齋戒會因緣，得以親近上顯下明長老（任侍者），學習《教觀綱宗》等天臺教理，自覺與天臺教理宿有因緣。

小普陀山裡的最後一個景點是金龍法船，船內看起來有展示空間但是沒有開放，目前只能上船一圈再原路折返，回到小普陀山入口後往佛寺方向走。 所有著作由楠西僧伽林萬佛寺製作，以創用CC 姓名標示-非商業性-禁止改作 2.5 台灣 授權條款釋出。 除已完成的齋堂裝潢及其他如「止觀堂」平台防水等雜項整修工程之外，目前正著手進行後殿七樓以上「不思議境」、「多寶佛塔群」的外部面觀及七座銅製「塔剎」的設計、製裝等工程。 另後棟「文教區」亦已開始進行裝潢設計及初步防水與粉刷工程。 希望能在道場不廢解行增上的修行前提之下，仍能隨緣隨力的，一步步將道場的硬體，建設至一個足以在各方面，都能符合僧團自利、利他之需求的完備規模。 僧團每年依制結夏安居，共同精進解行增上，平日則分別就比丘及沙彌、淨人等安排不同的修學課程，間亦禮請長老、法師來寺為眾開示或講課。

法藏萬佛寺: 僧伽林(只是樣板參考，待上面目錄定好，再作修改)

本寺位於台南市楠西區，曾文水庫旁山坡上，乃山靈毓秀水清氤氳之地。 後有阿里山山脈為屏障，左有曾文溪源頭蜿延而過，前有丘陵為案，四周群巒起伏環繞，由遠至近層層相疊猶如蓮花之瓣。 寺則宛然座落於中央蓮台之上，越過前方案山更可俯瞰楠西、玉井市區，實為遠離塵囂地靈人傑之修行聖地。 法藏和尚表示，楠西區雖屬偏鄉，早年沒有曾文水庫時，浩瀚的曾文溪是可以讓船舶進到楠西區，地方的文化底蘊豐厚，也是深具人文之美的所在。 《唐大薦福寺故寺主翻經大德法藏和尚傳》；「先天元年歲次壬子十一月十四日終於西京大薦福寺。春秋七十。其年十一月二十四日葬於神和原華嚴寺南。」。 《宋高僧傳》等說他嘗為武后講新《華嚴經》，講到天帝網義十重玄門、海印三昧門、六相和合義門、普眼境界門等。

• 台南｜楠西萬佛寺▲台版小吳哥最美的景點就是古城，錯綜複雜的路徑走起來非常趣味，但不管怎麼繞怎麼迷路都會找到出口，只要多逛多看就知道哪個角度取景最美。
• 繼而受上廣下化老和尚之命，擔任台中南菩陀寺三壇戒會之尊證及戒會講師，同時並出任南普陀寺佛學院教務主任（1996至1999）。
• 基於以上種種的考慮，估計今年內應該無法開放，不便處尚請見諒。
• 任教務主任期間，一方面主理教育行政及學僧解行管理，二方面則努力建立南普陀寺的各種規約制度，另外則致力於講學。
• 台南｜楠西萬佛寺▲復古斑駁的高聳古城牆面，被榕樹氣根渾然天成圍繞，彷彿穿越時空隧道來到昔日的吳哥王朝。
• 在軍中繼續茹素，並發心持午，每日早晚兩堂功課外，更利用假日於軍營中及應當地大專院校與居士之邀請，隨緣做佛學演講。

《五教章通路記》載《華嚴經關脈義記》法藏作，《新譯華嚴經七處九會頌釋章》則說新羅元曉法師作《華嚴關脈義》。 《華嚴經問答》與智通的《錐洞記》相似，現代學者認為該問答其實是新羅僧人智通記錄義湘講解華嚴經的講義，而非法藏所作。 武后聖歷二年（公元699年），法藏重譯的《華嚴經》，詔令法藏在洛陽佛授記寺宣講。 高宗咸亨元年（公元670年），武則天為樹福田，度僧，並把住宅施捨作太原寺。

法藏萬佛寺: 台南景點》楠西萬佛寺．台版吳哥窟~爆紅景點，來去拍鐘乳石、金龍船、岩洞

由中研院李宗焜先生印章篆刻，非常精緻，適合裱裝懸掛，具教育及警策義涵。 基於以上種種的考慮，估計今年內應該無法開放，不便處尚請見諒。 因為萬佛寺前正在進行曾文水庫管路裝修工程，若於此時開放，將會造成周邊交通的阻塞，及公共管路工程進行的困難。

鐘乳石洞是楠西萬佛寺小普陀山的一大特色，號稱是全台灣最大的鐘乳石洞，聽說鐘乳石是早期從東南亞運過來的，現在應該不太可能辦到了。 從台南市區約一小時車程抵達楠西萬佛寺，即時趕上八點的開放時間，因為停車位少造成交通混亂，亂停也會被警察驅趕，好在大門前尚有兩個車位可停車。 僧伽林頻道，也在近日正式開通同名的podcast線上廣播電台，歡迎有需要的法師、居士、臉友大德留存此聯結。

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【用途一：僧團道糧、道場建設等相關之捐款】凡與常住僧團及道場有關的捐款，如：常住通用款、建設通用款、供養常住師父、打齋款、僧伽醫療基金等，或不定期之功德專案（供養香爐、法器等費用亦屬之)，請用以下銀行帳號或信用卡轉帳。 成大物理系畢，1987年披剃於台中護國清涼寺上慧下顗長老座下。 學佛、出家以來廣參教內長老、尊宿，曾住山靜修數年、擔任淨土專宗佛學院、台中南普陀佛學院教務主任、佛教傳布協會會長及戒場三師等職。 分別於上了下一、上顯下明長老座下，接天台宗第四十六代法卷。 法藏萬佛寺 （俗姓高，三十一年次，台南學甲人，八十三年依止上心下田長老披剃），因感於觀音菩薩的慈悲顯蹟，謂二十年後當有男眾比丘至楠西此地修行云云。

無極混元三聖大天尊慈悲創立玄門萬佛寺，亦為觀世音菩薩之大願，佛光普照先人受得晉昇，廣渡有緣諸佛子，不必六道再輪迴之苦報，坐立諸佛菩薩身邊，天賜吉祥福蔭子孫，萬人敬仰永得極樂之境界。 彌陀殿：殿內的「阿彌陀佛」，身高11.3米，莊嚴慈祥，手持金臺，接引持唸佛修行者，往生西方淨土極樂世界。 使藏傳佛法與漢傳佛教生活化、心靈化、科學化、藝術化且倡導釋迦牟尼佛傳承之正法，使眾生有正確成佛之道，佛法蓬蓽生輝，永續發展。 早期除擔任佛學院教務主任外，平時尚受邀多次至國內外（美國、大陸、馬來西亞，大專院校等）各地演講、辦學；近幾年則主要以僧伽之自我教育工作為主。 後往谷關住山自修三年，期間至埔裏正覺精舍兩年夏安居中，親近上道下海長老學習戒律，並聽聞上妙下境長老講解《法華經》，自于埔裏茅蓬中誦持《法華經》。 開始校、注《法華三昧懺》經年始畢，乃倡印《懺法集注》、《懺法儀軌校訂本》，從此以禮拜《法華懺》、誦持《法華經》為功課。

法藏萬佛寺: 楠西萬佛寺：爆紅的古城-吳哥窟

而之所以能如此的歸投仰信，主要來自兩種原因或力量：一者依於《無量壽經》看，是由於「至心信樂」阿彌陀佛第十八大願的攝生功德，而生起一種全然的託付之信仰，從而順應於本願（第十八願）而得以往生。 線上捐款時，請註明捐款人姓名、用途、聯絡電話、聯絡地址等，以方便作帳或聯絡，若有另外說明事項，請於備註說明處填寫。 ）等事，對所有關心的長老、法師、大德、居士等，做一系統化的完整報告。 一方面可使護持者發心有據，二方面亦希望得到諸位長老、法師的建議與鞭策，最後則希望一切見者、聞者，齊發道意、皆共隨喜、同成佛道焉。

「福韻文化生活」將透過有質感的設計、有考究的脈絡、有溫度的服務，喚起每個人對傳統信仰文化的重視及珍惜。 法藏萬佛寺 法藏萬佛寺 法藏萬佛寺 凡與善緣慈善會、護生善緣公司、僧伽林文教基金會等，慈善事業相關之捐款，請用以下銀行帳號或信用卡轉帳。 法藏萬佛寺 凡與經典、影音、法寶、書籍、雜誌、水月閣網站、網路弘法等之校訂、製作、出版、流通等相關之捐款，請用以下銀行帳號或信用卡轉帳。 上世紀六、七十年代，沙田尚未開發成新市鎮，坐柴油火車到新界郊遊，在沙田火車站旁便見到山上的萬佛寺。 隱藏在沙田政府合署的玻璃幕牆後的萬佛寺入囗，是截然不同的世界。

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大學時於讀書及兼家教之餘，參加國術社（螳螂拳）及國樂社（古箏），並負責學系迎新活動。 大二參加東方哲學社，開始學佛、皈依並茹素，大三、大四擔任佛學社幹部及社長，多次負責舉辦校內外大型佛學講座、寺院參訪、朝山、佛七及校際佛學營等活動。 大三上學期春假期間，因養父中風乃於醫院中照顧旬日，因見老、病、死之無奈，遂發出離心。 一九八五年於國立成功大學物理系畢業後，旋即入伍服義務士官役。 在軍中繼續茹素，並發心持午，每日早晚兩堂功課外，更利用假日於軍營中及應當地大專院校與居士之邀請，隨緣做佛學演講。 檢方調查，新北市「法藏山極樂寺」2016年11月11日向新北市政府民政局申請變更寺廟名稱為「台灣新北玉佛寺」，原「法藏山極樂寺」名稱對外已停止使用。

一九八五年畢業于成功大學物理系，八七年空軍義務役畢，是年秋出家於台中清涼寺上慧下顗長老（為上煮下雲長老于大陸普陀山之同參，後於長老座下重新出家之弟子）座下，冬至臺北臨濟禪寺受三壇大戒。 台南｜楠西萬佛寺▲台版小吳哥窟的小普陀禪修公園大概可以逛1個小時左右，若是愛拍照的逛兩個小時都不為過，一開始就能見到樹抱石美景，園區有很明顯的指引路線唷。 法藏法師也表示，當時的道姑也於83年出家為圓靚比丘尼，如今天姑慈聖母的本尊就在萬佛寺，而無極聖天宮改為聖天宮寺，他是住持。 萬佛寺建寺至民國95年，圓靚比丘尼身體不勝負荷，尋人接任，在道喜法師引介下，圓靚比丘尼發無上道心，當下決定將20年心血投注的萬佛寺，完全無條件交付他所屬的僧伽林比丘僧團經營。 「福韻文化生活」致力推廣臺灣信仰故事，以虔誠、正信的心與各地信仰中心合作，藉由用心設計與對品質堅持的用心，結合時下流行與巧思，以文化商品為媒介，協助臺灣每個傳統信仰擴散傳承，我們引領期盼這份用心能由鄉村傳遞到都市、由臺灣走到國際。 「福韻文化生活」目前已與全臺數間廟宇合作，如「大甲鎮瀾宮」、「北港武德宮」、「白沙屯媽祖」、「汐止濟德宮」等，所有廟宇專案產品皆有與廟方機構取得正式合約用印，專案成果將按合約比例捐助回饋相關團體，請放心分享、選購。

法藏萬佛寺: 楠西萬佛寺小普陀山需要門票嗎?

寺內分別有多個佛殿：大雄寶殿、觀音殿、伽藍殿、天王殿及哼哈殿等等。 寺廟除了進行不同先人的功德佛事之外，另有正月十五、佛誕、清明、盂蘭等法會等，期間善信不斷、香火鼎盛寺內均有骨灰位、牌位供應，詳情請向本網站查詢。 法藏寺為政府所公佈的合法灰龕場所，即【表一】名單之內。 由即日起, 凡有意選購法藏寺福位之人仕, 可於指定銀行申請分期付款計劃,詳情請致電本網站查詢. 辦學三年畢，複禮請上道下海長老至恒春四重溪青龍寺，傳授三壇大戒；並與諸道侶留住彼處三年，成立比丘僧之共學團體。

又為了落實「修歸淨土」的宗旨，每年除教理及戒律的講解與學習之外，更安排七至八次的佛七共修，以累積往生淨土之資糧。 【台灣醒報記者簡嘉佑台北報導】台灣如行人地獄，道安問題亟需改善！ 交通部長王國材17日出席交通部新春記者會承諾，112年度會成立交通專案小組，尋找專家學者協助道安不佳的縣市改善，目標至少降低5%的死亡人數。

法藏萬佛寺: 相關條目

伸延上萬佛寺的竹林小徑，兩旁羅漢像(圖2)、山上的佛寺建築群，仍保留昔日古樸的鄉郊風貌。 萬佛寺是五十年代開始建造，歷時七年，而當年一磚一瓦、開山劈石的，就是香港的「八指頭陀」——月溪法師。 公園始建於民國八十一年，翌年農曆八月十五日落成，歷時一年餘。 名「小普陀山」，正以「補怛落迦山」為藍本，更配《法華經》及天台宗相關之造景。

法藏萬佛寺: 觀音菩薩s

1949年香港著名煙草商人南洋兄弟煙草公司簡玉階將私產「晦思園」捐贈建寺。 月溪法師事必躬親，擔鐵運石，親手塑造佛像萬餘尊，歷時八載，於1957年建成萬佛寺，自此成為香港著名觀光熱點。 萬佛寺（Ten Thousand Buddhas 法藏萬佛寺 Monastery）位於香港沙田區排頭村後萬佛山上，由月溪法師在1949年建設，於1957年落成，寺院佔地65,000平方呎，依山就勢，分成高低兩組建築群，共有5殿、4亭、1廊及1塔。 後因一慧比丘尼捐獻千華寺（滿州鄉）與僧團之緣，乃建設永淨精舍，為僧團日後退居之所。 並於二○○三年起，僧團即由青龍寺遷往千華寺常住，重講《天臺小止觀》，共同進行僧伽之自我教育工作至今。 備註：台版小吳哥窟位於小普陀禪修公園，小普陀禪修公園位於萬佛寺裡，萬佛寺平日也有開放，但想逛台版小吳哥窟只能假日前往。

法藏萬佛寺: 楠西萬佛寺．停車資訊

遂發勇猛菩提之心，依顯蹟之指示，於當年七月間購入本寺第一筆土地，從而開啟二十年艱辛之開山建寺工作，其間之辛苦艱難，實不足為外人道！ 台南市楠西區萬佛寺建寺三十五年，住持法藏和尚期許下一個三十五年，萬佛寺可以是「童叟共樂、叟叟共學共老」，讓佛法成為在生活中利益眾生的極樂地。 台南｜楠西萬佛寺▲台版小吳哥窟除了古城很好拍，鐘乳石一洞二洞也是美輪美奐，真的很像來到日本或中國的鐘乳石洞。 乃至仁俊長老、敏智長老、印海長老、幻生長老、妙峰長老、水月長老等。 使法師得以廣泛學習出家道格、天台教觀、戒律開遮、淨土信仰、禪修基礎、梵唄唱誦、懺儀行止、道人處事、弘法利生、護法衛教乃至僧團事務等，各種教理及實踐法門。 僧伽林比丘僧團到萬佛寺正應驗當年預言20年後會有一群比丘到此修行，而僧伽林僧團也再次為佛教界建立了道場授受皆無我無貪的清淨供養典範，還開啟了實踐十方男眾道場共住共修理想的契機，誠為佛道結緣且能啟發後人道心的佳話。

所謂「普陀山」，乃梵音Potalaka（Potala、Potaraka）的簡略音譯，標準音譯為「補怛落迦山」，又作補陀洛山，亦簡稱洛山，為觀音菩薩應跡之聖地。 法藏萬佛寺 「補怛落迦」意譯為光明之樹，因該山之小樹花白而常有光明甚香悠遠，以此表觀音菩薩「大悲光明、普門示現」之意，山因樹得名，故又稱為光明山、小白花山或小樹蔓莊嚴山。 又補怛落迦在古代梵語中亦有船或港之意，此表補陀洛山當距海港甚近，或即是離海港不遠之海中島嶼。 故相傳此山位於印度南方海上，山中充滿奇珍、異石、流泉、池沼，雲氣氤氳、林木疊翠、花香馥郁、華果盈滿，極為清淨莊嚴，多有聖賢居住其中。

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