武安洲廟詳盡懶人包

據說長洲太平清醮源於太平山區的海陸豐居民，因此玉虛宮內供奉了太平山玄天上帝像。 關羽(162—220年)，字雲長，本字長生。 三國時期蜀漢著名軍事家，官至前將軍，漢壽亭侯。

關羽地位的提升是在宋徽宗年間，宋徽宗出於弘揚忠義精神、維護統治秩序的需要，陸續加封關羽為「忠惠公」「昭烈武安王」「義勇武安王」。 由於宋徽宗崇信道教，他還封關羽為「崇寧至道真君」，讓關羽躋身道教仙班。 及至南宋，因為朝廷偏安江南，蜀漢正統論成為主流，身為蜀漢武將的關羽更受到格外厚待，宋孝宗時關羽已為「壯繆義勇武安英濟王」。 雙忠廟武安尊王聖誕 農曆正月二十四連二十五金寧鄉湖下雙忠廟武安尊王聖誕 湖下雙忠廟主奉唐朝安史之亂殉國的兩大忠臣，張巡、許遠，張巡被尊為武安王也稱為厲王爺，許遠被尊為文安王，合稱文武尊王。

武安洲廟: 關羽、關公與關公文化

關帝廟就是為了供奉三國時期蜀國的大將關羽而興建的。 關帝廟已經成為中華傳統文化的一個主要組成部分，與人們的生活息息相關，並與後人尊稱的「文聖人」孔夫子齊名，被人們稱之為武聖關公。 關羽，盡人皆知，關二爺是忠義的化身，被稱之為關帝，在早先時候各地的關帝廟中受到供奉，香火不斷。 據說他本來不姓關，因為在年輕時愛好打抱不平，性格豪爽，在家鄉殺死了強搶民女的惡霸，受到官府通緝，一路逃亡到了潼關一帶。 由於關羽在荊州駐軍多年，在河南、湖北、湖南等漢末荊州故地，此類與關羽事跡相關的遺蹟尤多，雖然它們大多未必合乎史實，但從文化史的角度來看，都可視為三國文化、關公信仰在民間傳播的實證者。 史載，關羽早年從河東亡命奔涿郡，與張飛追隨劉備，三人恩若兄弟，民間傳說遂衍生出「桃園結義」的故事流傳於世。

順便說一下周倉，在《三國演義》裡，他為關羽扛大刀，鞍前馬後，忠心耿耿，這是一個為豐富關羽形象而虛構的角色，在歷史中並不存在。 武安洲廟 而在湖北當陽東南，竟也存有一座周倉墓，有墓冢、墓碑和塑像。 人們對周倉的紀念，實際上也是關羽忠義精神的一種延續。 明清兩朝，關羽在官方與民間的合力推動之下走上神壇，帝王們希望藉助對關羽的崇拜宣揚臣子對君王的忠心，而民眾們則寄希望於關羽這樣的神勇之人降世，驅邪避凶，護佑一方安寧。

武安洲廟: 建築格局

武聖廟的建築與其他廟宇最大不同處是大門不畫門神，原因是關聖帝君本身就是武藝高超之人，所以不須門神來保護，但大門上卻佈置有108顆門釘，門釘原本功用是遮掩門板上的釘頭，現多做為妝飾用。 108為九的倍數，九是最大的吉數，此種裝置是遵循古制的門扇作法。 之前說過，長洲有四間天后廟，位於北社、大石口、西灣和南氹灣，前三間均始建於乾隆年間，即長洲形成墟市、不同族群開始聚居島上的年代。 北社天后古廟建於乾隆三十二年（1767年），是島上最古老的廟宇，被評為二級歷史建築。 大石口天后宮和西灣天后宮分別是二級和三級歷史建築，前者於2013年經歷祝融之災，部分結構受損，閉門重修了兩年多，至2016年才再度開放。

深水埗關帝廟，原稱協天宮，後稱武帝廟，現改稱關帝廟，為九龍區唯一主奉關帝的廟宇，廟內主神關聖帝君，即三國時代名將關羽。 廟內銅鐘所銘，本廟建於光緒十七年（1891年）前，於光緒二十年 重修時，不獨香港各處水陸居民及工商各界，更有大鵬協鎮官員，甚至遠至金山各埠的居民捐銀修廟，可見當時海內外對協天宮及關帝信仰的支持。 廟內神壇及祭檯，美輪美奐，透過兩者的吉祥花紋及傳統故事，可令人欣賞到傳統木刻及宗教藝術的細緻。 在深水埗持續發展下，上世紀二三十年代，廟後小山已被填平，建起一列列的平房，廟後之深水埗公立醫局，於戰前已服務市民。 數十年前，廟前均為船廠，之後經多次填海工程，本廟已遠離海濱。

武安洲廟: 台灣眷村小吃知多少？──台灣眷村飲食文化系列報道

台南市中西區尊王路「尊王公壇」主祀四尊王及二夫人：大尊王張巡（武安尊王）及夫人、二尊王許遠（山海明王）及夫人、三尊王雷萬春、四尊王南霽雲。 「尊王公壇」的四位尊王，生值唐朝安史之亂，以六千孤軍，死守睢陽，力保江南黎庶，十月，糧罄援絕，城破捐軀，慷慨赴義，後人感其忠烈，奉祀不絕。 台灣人拜拜用水果的意義 禁忌大公開 香蕉（招的意思） 味甘性寒，可清熱潤腸，促進腸胃蠕動，但脾虛泄瀉者卻不宜。。 ，以寺建祠，明洪武二十七年，於南京雞籠山建關侯廟，明成祖遷都北京，在正陽門內建關王廟 天尊、武安尊王 找到了武安尊王廟相關的熱門資訊。 Copyright 2022 微廟網-專業廟會微電影紀錄影片拍攝與討論.宗教廟宇文創雜誌與商品發行！ 武安宮還有另一項比較特殊的文物，也就是在民國五十年代左右，中營民眾於河底所撈起的五指劍，目前也供奉在武安宮內供大家參觀。

北投集應廟正門對聯寫著：「集福降祥靈分景美」、「應辰迪吉廟建稻香」，點出了北投與景美集應廟的這段傳奇往事。 島上居民除了在每年農曆四月初六至初八舉行太平清醮外，亦在農曆三月初三慶祝北帝誕，在玉虛宮前搭棚演戲。 反觀天后誕，在長洲不算熱鬧，只有西灣天后宮有演戲酬神，大石口天后宮搭戲台唱粵曲，其他兩間天后廟則沒有特別的賀誕活動。 長洲早期的居民主要來自惠州和海陸豐（統稱福佬），據說乾隆四十二年（1777年）當地發生疫症，有惠州人赴家鄉陸豐元山寺（本稱「玄山寺」）迎請北帝神像到來鎮壓，結果疫症消失。 6年後（即1783年），祖籍歸善縣（後改稱惠陽縣）的林郁武發起建廟供奉北帝，惠、潮兩府居民響應合資，建成玉虛宮。

武安洲廟: 武安洲廟655台灣雲林縣元長鄉元長鄉鹿北村竹圍路21號

明太祖朱元璋將關羽列入國家祀典，每歲歲暮及四孟遣官祭祀。 嘉靖時，關羽已由「關王」升格為「關帝」，萬曆又加封關羽為「三界伏魔大帝」。 中華黃頁網路電話簿刊登資訊如有錯誤或不刊登，請洽本公司客服信箱，我們將提供相關協助資訊、儘速確認更正。 2007〈小老百姓的正義渴求慾與滿足感—包公案類型故事的核心精神〉《歷史月刊》，第237期，頁66-72。 後有福建安溪居民許氏渡台，為求風調雨順，墾殖平安，恭奉許府尊王與夫人香火於「水門」以北之地，而神靈顯赫，信者有求必應，漸成居民信仰之中心，澤及遐邇，地方人士乃倡議鳩資往唐山恭迎三位尊王與夫人金尊來台供奉。 『九龍佛像藝品』線上神明小百科廣澤尊王圖片保安尊王郭 北港鎮大同裏昭烈宮武安尊王 嘉義市文昌裏雙忠廟 。

• 可知早在北宋末年，關羽這一經典造型就已形成。
• 專欄還指出，景美的集應廟早在清朝同治六年、西元1867年已遷建該處，至今超過150年，列名國家三級古蹟。
• 國立台灣藝術大學廣播電視學系教授賴祥蔚在中國時報專欄撰文〈台灣人當知台灣廟〉指出，雙忠廟主祀的神明，是唐朝安史之亂時堅守睢陽、寧死不降的太守許遠及縣令張巡。
• 正位關帝爺位居前殿，而後殿如制附祀關帝三位先祖（成忠公、裕昌公、光昭公）的三代廳，廟中御匾「萬世人極」、「文武聖人」、「大丈夫」等，都展現了關帝爺的神性與特殊地位。
• 好人好神運動關於本運動裏仁為美宗教常識社會關懷; 臺灣宗教文化地圖。
• 關羽是蜀國的一位大將，與劉備、張飛是結義兄弟，生前最高的爵位不過是”漢壽亭侯”,並不怎樣顯赫。

從一介「亡命之徒」，到一代名將，再到封神拜聖成為「關帝老爺」，關羽是文化史上獨一無二的奇觀。 行走中華大地，乃至海外他鄉，關帝廟遍布四方，關公信仰根植人心。 從廟堂到江湖，從都市到鄉間，關羽所代表的忠義精神，影響著一代又一代的中國人。 「關帝」即三國時期蜀國名將關羽，羽字雲長，河東解縣（今山西運城縣）人。 史稱關帝為萬人敵，戰功彪炳，忠義蓋天。 民間相傳，關帝身高九呎，面如重棗，唇若抹砂，丹鳳眼，臥蠶眉；佛教尊稱「伽藍菩薩」，儒教尊稱「文衡聖帝」，道教奉為「伏魔大帝」、「蕩魔真君」和「協天大帝」等。

武安洲廟: 武安尊王廟

因關羽驍勇忠義，得到統治者的大力推崇，尊稱為「關公」，晉封為關聖帝君、伽藍菩薩、武財神、「武聖」等，與「文聖」孔子齊名。 在歷史上，真正的關羽不過是一員普通的武將，但是，這位戰平常的將軍卻成了備受萬名敬仰的關帝爺。 此後，劉備在戰爭中屢遭挫敗，關羽一度依附曹操，並因解「白馬之圍」被封為「漢壽亭侯」。 「義勇武安王」為宋徽宗加封關羽的尊號。

國立台灣藝術大學廣播電視學系教授賴祥蔚在中國時報專欄撰文〈台灣人當知台灣廟〉指出，雙忠廟主祀的神明，是唐朝安史之亂時堅守睢陽、寧死不降的太守許遠及縣令張巡。 依照正史，許遠是武官，官階較高；張巡則是文官。 不過台灣南部的雙忠廟普遍把張巡當成武官，例如台南武安宮就是主祀張巡。 【愛傳媒特約記者陳冠宇報導】遍布全台的「雙忠廟」到底祭拜的文神是誰？ 歷史小說作家、台藝大教授賴祥蔚指出，台灣民俗有不少地方已跟史實有出入，應該多考證。

武安洲廟: 武安宮武安尊王面目猙獰 　竟是因為玄天上帝的法寶？

關帝廟正殿除了主祀關羽外，一般隨祀關平、周倉及坐騎赤兔馬神位，而後殿則是供祀關帝爺先祖的三代廳，其制完全仿照孔廟前方大成殿、後側崇聖祠格局配置，為清代官方尊崇關帝祀典的表現。 武安洲廟 臺灣地區的關帝廟以「府級」的臺灣府關帝廟（今臺南市祀典武廟）層級最高，也最著名，屬三進落建築格局。 正位關帝爺位居前殿，而後殿如制附祀關帝三位先祖（成忠公、裕昌公、光昭公）的三代廳，廟中御匾「萬世人極」、「文武聖人」、「大丈夫」等，都展現了關帝爺的神性與特殊地位。 殿中抬樑式木構架，雄渾高碩、氣勢磅礡，為臺灣廟宇少見，尤其殿外朱紅色的側面山牆，屋簷高低、起伏錯落，成了凝聚眾人目光的焦點。

相傳關羽死後，英魂不散，到玉泉山得高僧開示，自此顯聖護民，於各地斬妖除魔。 宋徽宗崇寧元年封為忠惠公，元代封顯靈義勇武安英濟王，明萬歷年中封「三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君」，為受封帝位之始。 隨善書及各種關帝文化之流行，清代為關帝崇拜之頂峰。 二十四日金光祖師聖誕 二十五日武安尊王 千秋 二十六日五榖先帝千秋 二十六日南鯤魚身李王爺千秋 二十七日南鯤魚身範王爺千秋 五 月 初一日南極長生帝君千秋 初五日南天駱恩師聖誕 。 武聖廟大門平常不開放，只在農曆正月一日至三日、正月十一日至十五日、六月二十日至二十四日開啟。 在每年元宵節前後，廟前都會舉辦”擲炮臺”活動，借以顯示民生安樂。

武安洲廟: 武安洲廟的地圖

涿郡即今河北涿州，涿州松林店鎮樓桑廟村的三義宮，為明朝正德皇帝朱厚照親賜璽書所敕建，以紀念劉備、關羽、張飛三人結義之舉，殿內供奉有君臣三人及蜀漢臣子之塑像。 關羽的家鄉是河東解縣，即今山西運城，位於運城市鹽湖區解州鎮西關的解州關帝廟也成為關帝廟的「祖庭」。 它始建於隋朝，宋真宗大中祥符年間擴建，此後歷代均有修葺。 清康熙年間，康熙帝西巡至解州，撥帑金一千兩重建，形成現存的建築和規模。 解州關帝廟結構宏偉，仿宮殿「前朝後寢」和中軸對稱的格局，崇寧殿為關帝廟主殿，內塑關羽坐像，著帝王袞冕。 此外，運城市常平鄉還有被稱為關羽「家廟」的常平關帝廟，除祭拜關羽父子，還依民間傳說塑有關羽始祖關龍逄及關羽曾祖、祖父、父親等塑像。

後期有潮州人和廣府人出資重建廟宇，北帝漸漸成為長洲最多人信奉的神祇。 長洲每年最重要的節慶是太平清醮，目的是酬神和祭幽。 長洲打醮所酬謝的神靈正是北帝（又稱「北極玄天上帝」），因此打醮活動名為「玄天上帝太平清醮」。

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北帝原是星宿神，指北斗七星，後來道教將其人格化，並賦予蕩魔除妖的能力。 另外北方在五行中屬水，故此北帝又被視為水神，受到漁民膜拜。 北方的象徵物是玄武，這一種蛇龜相纏的靈獸，北帝像腳下常見踏着蛇龜。 若您想要投稿更多關於 武安宮 的照片給我們，請加入我們的Facebook社團( 拜好廟求好運-廟宇活動、照片投稿社團 )PO文，我們會自動將圖片同步到網站上，感謝。 元長鄉鹿北村很早就有百姓公廟，民國六十六年修建時，在旁邊另建一座無人認領之骨塔，並立碑「引無緣萬善祠位」紀念。

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新化武安宮位在臺灣臺南市新化區，原稱「大使公廟」，主祀大使爺武安尊王張巡、二使爺文安尊王許遠、三使爺南霽雲，是大目降（新化舊名）八保七廟之一，歷史非常悠久，目前的考證指出新化宮建廟於清朝嘉慶年間。 武安洲廟 好人好神運動關於本運動裏仁為美宗教常識社會關懷; 臺灣宗教文化地圖。 武安洲廟 台南中營的武安宮，主祀：武安尊王，也就是安史之亂的張巡，是台灣最早的張巡信仰之一，於明鄭時期跟隨鄭成功軍隊來到台灣。 賴祥蔚進一步指出，對台灣道教多有研究的日本學者窪德忠（大正二年、1913年出生），在他所撰寫的《道教諸神》一書，尊張巡為「武安尊王」、許遠為「文安尊王」。

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可知早在北宋末年，關羽這一經典造型就已形成。 該畫像出土於內蒙古黑水城遺址，20世紀初為俄國人科茲洛夫盜掠而去，現藏於俄羅斯艾爾米塔什博物館（冬宮博物館）。 史書對關羽的相貌並沒有具體表述，僅能夠從諸葛亮在書信中稱關羽為「髯」，可知關羽應留有美須長髯。 現存最早的關羽畫像是西夏時期的木刻版畫《義勇武安王位圖》，圖中關羽丹鳳眼、臥蠶眉、美須髯，與如今流傳的關羽形象無異。