正月初九7大伏位

是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺斋蘸科仪。 玉皇的生日，人们都会举行祭典以表庆贺，自午夜零时起一直到当天凌晨四时，都可以听到不停地鞭炮声。 正月初九寺庙举行斋天法会，因诸天秉持法王嘱托，巡行人间，以慈悲心辅助有德之人，奖善罚恶，世人乃营建此供佛斋天之法会，诵经礼忏，施设净食，以供养十方三宝、护世诸天及其随从。 不但授命人界的天子管轄民眾、還統攝天、地諸神，可謂神中之神。 在祭拜天公之前，全家大小都得齋戒沐浴，初九當天，更禁止家人曬衣服，尤其是女褲、內衣或倒垃圾桶，以表示對玉皇大帝的尊敬；祭品如果要用牲畜的，一定要用公雞、不能用母雞。 有些虔誠的家庭以為在家裏祭拜還嫌不足，會連夜趕往各地的天公廟禮敬，像台南終義路的天壇、高雄的天公壇、木柵指南宮等，每年的農曆大年初八便燈火通明，熱鬧非凡。

• 道士們只能用世間最高貴的形象去塑造諸神之王，人間帝王也很樂於看到仙國主宰的身上有自己的影子。
• 現代多簡化流程，僅有部分還願的信眾會以三步一跪一拜三叩首的方式進入廟宇參拜。
• 初九拜天公是民間很注重的大事，因此在拜天公前，都會有一些禁忌；當然禁忌要不要相信都是因人而異的，以上提供一些資訊供大家參考。
• 是天界最高神祇玉皇大帝的诞辰，天公就是玉皇大帝，是主宰三界最高的神，他是统领三界内外十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的天。
• 一日夜中，寶月光皇后聖母元君夢見太上道君和諸至真（金姿玉質，清淨之儔，駕五色龍輿，擁耀景旌，陰明霞蓋）抱著一個嬰兒（身諸毛孔，放百億光，照諸宮殿，作百寶色）從空中來。

许多天津人还在这天用醋泡大蒜，名“腊八蒜”。 初一饺子初二面，初三的合子往家转。 过了年三十儿，这老例儿开始越来越多。 从吃到日常举止，都要遵循着祖祖辈辈传下来的传统。 天津有句俗话叫“没过十五都算年”，一直到正月十五，这年算到了另一个高潮。 广府庙会与北京地坛庙会并称中国两大庙会。

正月初九: 春节习俗羌族习俗

就是西遊記當中，招跟孫悟空溝通的太白星君。 傳說在這一天拜拜玉皇大帝，可以好運一整年。 拜太歲(中國民間傳統習俗) 太歲是古老的中國民間信仰,源於古代中國民間的天體崇拜,與歲星(木星)有一定的關係,由道教繼承發展為拜太歲信仰。 常見的化煞解厄方法,大多數以在正月初八舉行。 春節(中國傳統節日) 在現代,人們把春節定於農曆正月初一,但一般至少要到正月十五(上元節)新年才算…拉祜族在正月初一至初四過大年,在正月初九至十一過小年。 天公生 天公生是福建、四川、台灣等地傳統節日。

因此，一般人就斋戒沐浴并焚香崇拜他。 闽南与台湾地区不少民众，尤其是乡村十分崇拜玉皇大帝，对玉皇大帝的普遍敬奉，反映了人们对未知世界的神往和对现实的不满，以及对神权的敬畏和对不死的追求。 正月初九俗称天公生，中国传统农历节日之一。 正月初九 是天界最高神祇玉皇大帝的诞辰，天公就是玉皇大帝，是主宰三界最高的神，他是统领三界内外十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的天。 这一天的传统民俗，妇女多备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福，寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。 農曆十二月二十四日，民間會「送神」至天庭向玉皇上帝報告人間善惡。

正月初九: 不同行業拜的神不同！命理老師揭「3大神明」求好運超靈驗，店家、上班族記得要拜祂

玉皇大帝在臘月廿五會親自降臨下界，巡視察看各方情況。 依據眾生道俗的善惡良莠來賞善罰惡。 玉皇在其誕辰日的下午回鸞返回天廷。 是時道教宮觀內均要舉行隆重的慶賀齋蘸科儀。 玉皇的生日，人們都會舉行祭典以表慶賀，自午夜零時起一直到當天凌晨四時，都可以聽到不停地鞭炮聲。 正月初九寺廟舉行齋天法會，因諸天秉持法王囑託，巡行人間，以慈悲心輔助有德之人，獎善罰惡，世人乃營建此供佛齋天之法會，誦經禮懺，施設淨食，以供養十方三寶、護世諸天及其隨從。

导读：正月初一至十五都是我国重要的传统节日，有着各种各样的习俗和禁忌，正月初一春节和正月十五元宵节我们都很熟悉，那么正月初九什么日子？ 以下是万年历小编对正月初九的详细介绍，感兴趣的朋友来瞧瞧吧。 一般廟宇都有一座天公爐置於廟前，到廟裡拜拜時，一定要記得先朝外向天空、也就是玉皇上帝膜拜請安。

正月初九: 春节习俗正月十四

“利是”亦有写作“利市”或“利事”。 派利是，利是利是，寓意着一年都能利利是是，大红大紫。 “利市”一词古已有之，早在《易经》中便有记载，带有本少利多的意思。 元代《俗谚考》亦提及“为了吉兆，要向主家讨个利市”的说法，由此可见，利市亦有好运的意义。

皂河正月初九廟會 皂河正月初九廟會是集祭祀、歌舞、文娛、商貿於一體的地方傳統民俗活動。 每年正月初九趕皂河龍王廟會成為很多宿遷人的首選,自清代以來,每年的農曆正月初八、初九、初… 正月初九龍燈會 正月初九龍燈會是一種古老的傳統民俗文化活動。 農曆正月初九,是南澗街一年一度的傳統龍燈會。

正月初九: 初九拜天公　命理師揭「8禁忌」別犯：小心受處罰

北方一些地方有年谣云：“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”或“二十八，把面发”。 所谓贴花花，就是张贴年画、春联、窗花和各种春节张贴之物。 广东有一句俗语“年廿八，洗邋遢”，意思是说在农历十二月廿八日这一天全家人要留在家里打扫卫生，贴年红（挥春），迎接新年。 ”一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的风俗。 个别地区有这样的传说：灶王上天汇报后，玉帝会下界查访，看各家各户是否如灶王所奏的那样，于是各家各户就吃豆腐渣以示清苦，瞒过玉皇的惩罚。 由於民間非常重視祭拜天公，所以這一天都有一些不可觸犯禁忌。

統禦諸天，綜領萬聖，主宰宇宙，開化萬天。 行天之道，布天之德，造化萬物，濟度群生。 」簡而言之認為玉帝總管三界﹙天界、地界、水界﹚、十方﹙東、南、西、北、東南、東北、西南、西北、上、下﹚、四生﹙胎生、卵生、濕生、化生﹚、六道﹙天、人、魔、地獄、畜生、餓鬼﹚的一切運命與禍福。 今年農曆正月初九在國曆 2 月 9 日，拜天公的時間可從初八的晚上 11 時（子時）開始。 但實際上不用太拘泥時間，一直到元宵節（農曆正月十五）皆可敬拜。 每年農曆正月初九是天公生，也就是玉皇大帝的聖誕，光是聽到玉皇大帝就知道神格是至高無上。

正月初九: 春节习俗傈僳族习俗

两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。 这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。 四川过年，年三十晚全家人一起吃年夜饭，是做一大桌年夜饭。 正月初九 初一至初三白天“走人户”（串门），一般是看望年长、辈份高的亲戚，要带上鸡、蛋、面条、酒、叶子烟（烟叶）等这样的礼品。

玉皇上帝是神界皇帝、天庭之元首；在道教神系中是天界地位最高的神之一，地位僅次於三清，為三清所化生出之先天尊神，而在太極界統轄宇宙眾神，六御之一。 玉皇大帝的塑像或画像，一般是身穿九章法服，头戴十二行珠冠冕旒，有的手持玉笏，旁侍金童玉女，完全是秦汉帝王的打扮。 正月初九 亦或人间的帝王本来就是依照神仙来打扮自己。 道士们只能用世间最高贵的形象去塑造诸神之王，人间帝王也很乐于看到仙国主宰的身上有自己的影子。 闽南与台湾地区的一些善男信女，都认为玉皇大帝是操纵人间祸福吉凶的主宰，更确信他也掌握人间万物生长、保育和赏罚的大权，是一位极具威严的神，所以玉皇上帝的圣诞祀，更个问于一般诸神的祭典了。 旧时的这天晚上，男女相聚在大树下（最好是桂花树）唱歌，请玉皇大帝最宠爱的小女儿七仙女下凡，所唱歌曲必须欢乐吉祥，让七仙女高兴，她一高兴，父皇玉帝就会保佑人间一切顺利。

正月初九: 新年

這一天,人們可以領略到南澗各族民眾精彩紛呈的龍燈表演盛況。 玉皇上帝是天界最高的神祗，除了主宰仙界眾神之外，人類和鬼魂也都歸祂掌管，能注定人類的生死吉凶禍福，總管三界、十方、四生、六道，道家尊稱其為「玉皇大天尊」，民間則稱祂為「天公」或「天公祖」。 一、正式：供桌又分「頂桌」和「下桌」，一般居民在家正式祭祀天公時，一律要在正廳「天公爐」下或戶外沒有遮蔽的地方擺設祭壇，桌旁兩側各用紅線拴上一枝甘蔗，祈求錢財能夠節節高升，供桌又分「頂桌」和「下桌」。 祭祀玉皇上帝的供品在各地區都大同小異，可歸納出以下幾種：清茶、鮮花、水果、牲禮、壽桃、紅龜粿、用紅紙綁好的麵線。 向玉皇上帝祝壽主要以素食為主，但仍可看到葷食，因為有頂桌與下桌的差別。 正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙，在这一天都要隆重庆贺，玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫，是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。

• 藏族除夕那天，人们穿上艳丽服装，戴着奇形怪状的假面具，用唢呐、海螺、大鼓奏乐，举行隆重而又盛大的“跳神会”。
• 天公祖，今天是正月初九，是天公祖生，（蟻民）○○○住址○○○，有準備供品來叩答恩光、尺金、財神寶衣、壽金來敬奉天公祖，求天公祖保佑我全家平安順利，萬事如意等等……
• 天津有句俗话叫“没过十五都算年”，一直到正月十五，这年算到了另一个高潮。
• 江苏民间，在春节期间，除了贴年红、守岁、舞狮子、大拜年等和全国一样的习俗外，还有一些独特的习俗。
• 公總公布下午易壅塞的16個路段，提醒用路人及早調整行程。
• 上学的人得此梦，意味着理科方面多加努力，可达心愿录取。

新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，恭祝新年大吉大利。 天公生即正月初九，是天界最高神祇玉皇大帝的誕辰，俗稱「天公生」。 「天公」就是「玉皇大帝」，道教稱之為「元始天尊」，是主宰宇宙最高的神，他是統領三界十方諸神以及人間萬靈的最高神，代表至高無上的「天」。 一般祭拜天公的時間在農曆正月初九凌晨子時一到（十一點至一點）今年國曆109年2月1日晚上23點便可開始，直到翌日清晨七點以前，俗傳因為天公的神格非常尊貴，因此越早敬供越有誠意。 殷商時期，人們稱最高神為帝，或天帝、上帝，這是一位支配天上、地下、文武仙卿的大神。 周朝及後世統治者利用天帝崇拜，鼓吹”君權神授”，極力宣稱自己是天帝的兒子，故稱”天子”。

正月初九: 正月初九是几月几号,日子是黄道吉日吗？

民俗專家廖大乙提醒，農曆年還沒過完，其中「初九天公生」也就是玉皇大帝生日，民眾別忘了要「拜天公」，而祭祀也有技巧和忌諱，祭拜前留心別誤踩地雷，確保自己在新的一年行運發財。 祭拜天公必須非常隆重，供品也必較講究，頂桌主要以清素齋品為主，下桌擺的五牲葷食是獻給天宮的部屬神明。 而頂桌除了齋品外，還要鮮花、蠟燭各一對。 因為紅龜粿代表吉祥，而上頭的龜甲圖案表示長壽，來說明天公有保育萬物之德，必須長長久久，地位遠超人類祖先。 一般祭拜天公的時間在農曆正月初九凌晨子時一到（23點至01點）今年2021年2月19日晚上23點便可開始，直到翌日清晨七點以前，俗傳因為天公的神格非常尊貴，因此越早敬供越有誠意。 準備金紙：天金、大壽金、壽金、刈金、土地公金(合稱「五色金」)、甲馬、白錢、金錢（或稱「黃錢」）。

祭拜公的仪式，相当隆重，在正厅天公炉下摆设祭坛，一般都是用长板凳或矮凳先置金纸再迭高八仙桌为“顶桌”，桌前并系上吉祥图案的桌围，后面另设“下桌”。 初九当天，以庄严敬畏的心情举行祭拜，有些天公信仰盛行地区的信众更会慎重的在半夜先于家中敬拜天公后，再前往邻近的天公庙上香献敬。 禁忌包括禁止家人晒衣服尤其是女裤、内衣，不可以随意对外倾倒便桶、不可以口出秽言，以表示对玉皇大帝的尊敬；祭品如果要用牲畜的，一定要用公鸡、不能用母鸡。 有些虔诚的家庭以为在家里祭拜还嫌不足，会连夜赶往各地的天公宫庙礼敬，每年农历大年初八便灯火通明，热闹非凡。 在汉族民俗信俗中，正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙，在这一天都要隆重庆贺。

正月初九: 命理

守岁一直到晚上12点，新岁到来，烟花庆祝。 农历正月初六又称马日，在这一天要送穷，是汉族民间一种很有特色的岁时风俗。 在中国各地还有自己的送穷办法，各不相同。

“上九辦事一大堆”，是說上九日這天辦事，會受到玉皇大帝的福庇，辦事不僅能辦成，還會辦得又多又利索。 時至今日，有一些上了年紀的人，還會將難辦的事情放到這天來辦。 這天辦事效果好，實際是人們長期以來形成的俗信，人們在辦事的交際中，認為有皇天在上，不敢虛偽刁難，互相通情達理，事情容易辦成。 《高上玉皇本行集經》（下稱《皇經》）中，元始天尊演說玉皇修道的故事，及誦唸玉帝經咒之功德果報，共分三卷。

正月初九: 天公怎麼拜？

萬道者言道無處不在，無處不存，包羅萬有也。 正月初九 無為者謂玉帝清靜平等，萬物侍之以生而不辭，功成不名有，愛養萬物而不為主，輔萬物之自然而運化。 玉皇大帝居於太微玉清宮，統領三界十方諸神與四生六道芸芸眾生，並權衡世間一切興隆衰敗、吉凶禍福。 供桌分上、下桌，上桌用來拜天公，下桌則是拜一般神明與神明麾下兵將，因此上桌需較高，或用壽金將四支桌腳墊高，兩張桌上皆需鋪紅布。 这七件事是：柴.米.油.盐.酱.醋.茶，即平常我们说的开门七件事。

透過初九拜玉皇，可以祈禱在新的一年裡福運高照，長命百歲，富貴無邊，健康平安，事業昌隆。 赦罪者：玉帝功德大能救度於眾生，使其罪滅福生得安樂也。 大天尊者，大者言廣大無邊也，玉帝神通智慧，神功妙德，慈悲宏願廣大，故曰大天尊。 玉皇上帝，積三千餘劫之修行；金闕至尊救憶萬眾生之苦惱。

“八不归”，是说出门在外的人，不要在这天回家，“归”有完成之意，“八”寓意“发”，应该“发”的就不应该有“完成”之意。 “上九办事一大堆”，是说上九日这天办事，会受到玉皇大帝的福庇，办事不仅能办成，还会办得又多又利索。 时至今日，有一些上了年纪的人，还会将难办的事情放到这天来办。

正月初九: 正月初九拜天公：流程、禁忌

有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。 至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。 接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。 全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神。 五祀即迎户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。

十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子，旧时道观和汉族民间都要烧香念经，迎送玉皇大帝。 来自汉朝的春节习俗：与他们相比，我们年年都在过假年 小时候过年期间，总会有各种活动，而现在呢？ 小佛家人丁稀少，吃团圆饭和平时没有什么区别，也就四个人，唯一保留的习俗在小佛看来就是祭祀神明和祖先了。 当然，各地文化差异，保留的传统节日或多或少都还有，只是不知道和两千年前的汉朝相比都进行了怎样的延续。 在甘肃，新年舞社火是甘肃各地春节期间的重要活动，同时也是一种载歌载舞、体裁多样、种类繁多的综合表演艺术，多在农历正月进行表演。

在家拜拜的話，拜拜時間必須早於拜家中地基主與祖先，若家中設有天公爐，可將供桌設於天公爐下朝門外的方向；若家中無天公爐，可將供桌設於大門口或中庭朝天的位置，拜拜的方向由內朝外，待香燃燒三分之二後才可燒金紙。 矮桌則擺在後面，是慰勞天兵天將的葷桌，祭以三牲或五牲及其他供品，隆重的可再放置山珍（薑、香菇、金針、木耳）、海味（鹽、海帶、糖、醋），用四項表示山珍海味俱全，用八項象徵八仙過海發大財。 至於在廟裡，一般會再以各種乾料做成十二碗、二十四碗或三十六碗不等，象徵祭祀十二天干、二十四節氣、三十六天罡。 從商周至清朝，「祭天」一般來說都是朝廷專屬，與上帝溝通是天子和朝廷的事，這和老百姓祭拜、祈請玉皇大帝的意義是不同的。

正月初九: 正月初九注意事項

在世俗地球人的心目中，玉皇大帝是中国最大的神祇，是众神之王。 據《聯合新聞網》 報導，民俗專家廖大乙指出，拜天公的時間通常是從初八的晚上11時，也就是古代計時的「子時」開始祭拜，可以準備素果和鞭炮慶祝。 但其實，依照台灣民間的習俗，若是沒有在初九祭祀也沒關係，一直到正月十五「元宵節」前拜都來得及。

正月初九: 沒有誰是局外人！《台灣犯罪故事》寫實刻劃出人性善與惡

恋爱中的人得此梦，说明虽然停顿一段时间不来往，好好沟通有希望成婚。 閩南人流傳的一則傳說把「天公生」看得比新年重要，並且對傳說內容作了解釋。 傳說中，在唐朝，黃巢的軍隊曾在新年間從北方到南方（也有人說是宋朝楊宗保，又有人說是唐代開漳聖王陳元光），北方軍隊在遇到服飾與語言不同的福建居民時，由於聽到這些居民自稱是「狼」（閩南音「人」的讀音），而大開殺戒。

正月初九: 十二碗、二十四碗或三十六碗齋菜(齋菜含金針、木耳、冬粉、紅棗、土豆五項，代表金木水火土五行)

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