水歌詞7大分析

月圓而人不能圓，這是多麼遺憾的事啊！ 於是詩人便無理地埋怨明月說：「不應有恨，何事長向別時圓？」明月您總不該有什麼怨恨吧，為什麼老是在人們離別的時候才圓呢？ 這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，無理的語氣進一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，卻又含蓄地表示了對於不幸的離人們的同情。 歌曲細分為歌曲及歌詞，我們常常能哼上幾句歌詞，高興唱歌助興，悲聲唱歌解悶，所以前一陣子卡拉OK大流行是有原因的。 除了曲的美妙，關於歌詞最有名的就是【歌詞帝國】、【六一歌詞庫】。

蘇軾是一位性格豪放、氣質浪漫的詩人，當他抬頭遙望中秋明月時，其思想情感猶如長上了翅膀，天上人間自由翱翔。 反映到詞裡，遂形成了一種豪放灑脫的風格。 「明月幾時有？」這在九百年前蘇軾的時代，是一個無法回答的謎，而在今天科學家已經可以推算出來了。 乘風入月，這在蘇軾不過是一種幻想，而在今天也已成為現實。 可是，今天讀蘇軾的詞，讀者仍然不能不讚歎他那豐富的想像力。 水歌詞 水歌詞 這首詞所表現的思想情感，本來甚為明顯，蘇軾因為政治處境的失意，以及和其弟蘇轍的別離，中秋對月，不無抑鬱惆悵之感。

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對於歌詞的意境，如果仔細去體會當初寫歌詞的填詞人當時的情境，更能找到這首歌的靈魂。 《忘情水》的創作靈感來源於陳耀川坐飛機的經歷。 在接到劉德華的寫歌邀約後，陳耀川想到劉德華有一首歌曲叫《謝謝你的愛》，既然已經“謝謝愛”了，接下來只能“忘情”了。

• 熙寧七年調知密州，雖說出於自願，實質上仍是處於外放冷遇的地位。
• 下片懷人，即兼懷子由，由中秋的圓月聯想到人間的離別，同時感念人生的離合無常。
• 除了曲的美妙，關於歌詞最有名的就是【歌詞帝國】、【六一歌詞庫】。
• 公元1071年（宋神宗熙寧四年），他以開封府推官通判杭州，是為了權且避開汴京政爭的漩渦。
• 這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既嚮往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。

但是他沒有陷在消極悲觀的情緒中，旋即以超然達觀的思想排除憂患，終於表現出對人間生活的熱愛。 從藝術成就上看，此篇屬於蘇詞代表作之一。 它構思奇拔，畦逕獨闢，極富浪漫主義色彩。

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這兩句急轉直下，天上的「瓊樓玉宇」雖然富麗堂皇，美好非凡，但那裡高寒難耐，不可久居。 水歌詞 詞人故意找出天上的美中不足，來堅定自己留在人間的決心。 一正一反，更表露出詞人對人間生活的熱愛。 水歌詞 同時，這裡依然在寫中秋月景，讀者可以體會到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人。 這一轉折，寫出詞人既留戀人間又嚮往天上的矛盾心理。

詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來自他對宇宙奧秘的好奇，另一方面更主要的是來自對現實人間的不滿。 人世間有如此多的不稱心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過逍遙自在的神仙生活。 蘇軾後來貶官到黃州，時時有類似的奇想，所謂「小舟從此逝，江海寄餘生」。 然而，在詞中這僅僅是一種打算，未及展開，便被另一種相反的思想打斷：「又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒」。

水歌詞: 忘情水

公元1071年（宋神宗熙寧四年），他以開封府推官通判杭州，是為了權且避開汴京政爭的漩渦。 熙寧七年調知密州，雖說出於自願，實質上仍是處於外放冷遇的地位。 儘管當時「面貌加豐」，頗有一些曠達表現，也難以遮掩深藏內心的鬱憤。

這兩句並非一般的自慰和共勉，而是表現了作者處理時間、空間以及人生這樣一些重大問題所持的態度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。 王勃有兩句詩：「海內存知己，天涯若比鄰。」意味深長，傳為佳句，與「千里共嬋娟」有異曲同工之妙。 另外，張九齡的《望月懷遠》說：「海上生明月，天涯共此時。」許渾的《秋霽寄遠》說：「唯應待明月，千里與君同。」都可以互相參看。 蘇軾就是把前人的詩意化解到自己的作品中，熔鑄成一種普遍性的情感。

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全詞設景清麗雄闊，以詠月為中心表達了遊仙「歸去」與直舞「人間」、離欲與入世的 盾和困惑，以及曠達自適，人生長久的樂觀枋度和美好願望，極富哲理與人情。 最後以曠達情懷收束，是詞人情懷的自然流露。 情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價值。 此詞全篇皆是佳句，典型地體現出蘇詞清雄曠達的風格。 此詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限懷念。

這種矛盾能夠更深刻地說明詞人留戀人世、熱愛生活的思想感情，顯示了詞人開闊的心胸與超遠的志向，因此為歌詞帶來一種曠達的作風。 詞的最後說：「但願人長久，千里共嬋娟。」「嬋娟」是美好的樣子，這裡指嫦娥，也就是代指明月。 「但願人長久」，是要突破時間的局限；「千里共嬋娟」，是要打通空間的阻隔。 讓對於明月的共同的愛把彼此分離的人結合在一起。 古人有「神交」的說法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通。 「千里共嬋娟」也可以說是一種神交了！

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這首情意綿綿又略顯哀怨的歌曲將人們在愛情中被傷害後想把不開心的事情忘掉的感情表現的淋漓盡致。 對於這首《水調歌頭》歷來都是推崇備至。 胡仔《苕溪漁隱叢話》說：「中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。」認為是寫中秋的詞裡最好的一首，這是一點也不過分的。 這首詞彷彿是與明月的對話，在對話中探討著人生的意義。 全詞意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達，對明月的嚮往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風格和行雲流水一般的語言，至今還能給人們以健康的美學享受。 蘇軾把青天當做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。

正如詞前小序所說，這首詞表達了對弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情，但並不限於此。 可以說這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經受著離別之苦的人表示的美好祝願。 水歌詞 下片懷人，即兼懷子由，由中秋的圓月聯想到人間的離別，同時感念人生的離合無常。

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這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既嚮往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。 這裡還有兩個字值得注意，就是「我欲乘風歸去」的「歸去」。 也許是因為蘇軾對明月十分嚮往，早已把那裡當成自己的歸宿了。 從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態度，又喜歡道教的養生之術，所以常有出世登仙的想法。 他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時那種飄飄欲仙的感覺說：「浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。」也是由望月而想到登仙，可以和這首詞互相印證。

詞前小序說：「丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。」丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙寧九年）。 當時蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，於是做了這首《水調歌頭》。 蘇軾一生，以崇高儒學、講究實務為主。 但他也「齠齔好道」，中年以後，又曾表示過「歸依佛僧」，是經常處在儒釋道貌岸然糾葛當中的。 每當挫折失意之際，則老莊思想上升，藉以幫助自己解釋窮通進退的困惑。

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「起舞弄清影」，是與自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。 李白《月下獨酌》說：「我歌月徘徊，我舞影零亂。」蘇軾的「起舞弄清影」就是從這裡脫胎出來的。 「高處不勝寒」並非作者不願歸去的根本原因，「起舞弄清影，何似在人間」才是根本之所在。 與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。 這首詞從幻想上天寫起，寫到這裡又回到熱愛人間的感情上來。

• 但是他沒有陷在消極悲觀的情緒中，旋即以超然達觀的思想排除憂患，終於表現出對人間生活的熱愛。
• 與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。
• 乘風入月，這在蘇軾不過是一種幻想，而在今天也已成為現實。
• 詞人畢竟是曠達的，他隨即想到月亮也是無辜的。
• 蘇軾就是把前人的詩意化解到自己的作品中，熔鑄成一種普遍性的情感。
• 本詩歌歌詞/midi等內容由網友自行新增，網站無法確認其正確性。

「轉朱閣，低綺戶，照無眠。」轉和低都是指月亮的移動，暗示夜已深沉。 月光轉過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照到了房中遲遲未能入睡之人。 這裡既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節因不能與親人團圓以至難以入眠的一切離人。 「無眠」是泛指那些因為不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。

水歌詞: 歌曲

她有被烏雲遮住的時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。 水歌詞 既然如此，又何必為暫時的離別而感到憂傷呢？ 詞人畢竟是曠達的，他隨即想到月亮也是無辜的。

水歌詞: Let It Bleed 歌詞ヒプノシスマイク -D.R.B- Rule the Stage (D.H VS B.B All Cast)

在格調上則是「一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度；使人登高望遠，舉首高歌」（胡寅《酒邊詞序》），是歷來公認的中秋詞中的絕唱。 從表現方面來說，詞的前半縱寫，後半橫敘。 前半是對歷代神話的推陳出新，也是對魏晉六朝仙詩的遞嬗發展。 從佈局方面來說，上片凌空而起，入處似虛；下片波瀾層疊，返虛轉實。

水歌詞: 歌詞

接下來兩句：「不知天上宮闕，今夕是何年。」把對於明月的讚美與嚮往之情更推進了一層。 從明月誕生的時候起到現在已經過去許多年了，不知道在月宮裡今晚是一個什麼日子。 詩人想像那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。 他想乘風飛向月宮，又怕那裡的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷。

《忘情水》寄託了有夢可追的美好，也道出了“一路走來不能回”的無奈。 該曲深情認真的感覺由劉德華來演唱很合適。 劉德華也憑藉其獨特的劉氏唱腔成功演繹了這首流行歌曲。 《忘情水》旋律優美，情真意切，堪稱是一首經典之作。

水歌詞: 劉德華

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