樊山寺9大好處
红云金顶从不同角度观看，分别似佛手二指禅，也像生命的图腾，因此又被称为“天下第一峰”。 在梵净山，多合围粗的大树，其中有好多树木直径达到了1米以上。 世界上共有15种植物区系地理成分，在梵净山就有13种。 樊山寺 梵净山分布面积最多的是山地黄壤和暗黄棕壤，其土壤主要为森林土壤。 成土母质为元古界板溪群变质岩风化的残积和坡积物。
- 《潜江杂诗十六首》中多有关于当时潜江民俗风物的相关记载。
- 中间最高的一座是玄奘三藏的舍利塔，塔身通体用青砖砌成，作四角锥体，高23米，共五级，平面呈正方形，底层边长各五米，塔面作仿木结构，砖砌扁柱、栏额及斗栱，均分作三间。
- 他权衡局势，密奏慈禧，力请移避“长安”，并且提前赶回西安，在他经营多年的这片地方准备接驾。
- 现在80高龄的照佩老和尚为了续传佛法，仍然在扩建完善寺庙修缮工作。
- ”宋代改名“延兴寺”，即张礼《游城南记》中所说的“延兴废寺”。
光绪十八年（1892），樊增祥再任咸宁知县。 1893年2月至1898年7月赴渭南任知县。 执政期间，他虽“劳形案牍，掌笺幕府，身先群吏”，仍在闲暇时间“结兴篇章，怡情书画”，将自己的诗词整理，编成20余集，1894年第一次将自己的作品集付梓刻印。
樊山寺: 佛教傳入
為了感念李太后，便把她的肉身和九皇娘娘的肉身合二為一，供奉在梵淨山之巔。 梵淨山上的主要佛寺有：彌勒殿、燃燈殿、釋迦殿、承恩寺、果然古寺（遺址）。 彌勒殿的大門對聯是「江山如此多嬌，風景這邊獨好」。
60卷本《华严经》译出后，当时僧人讲述传布《华严经》的也不少，但没有华严宗。 华严宗的实际创始人是唐法藏大师，他的地位相当于中国禅宗真正创始人慧能，因他参加新经80卷《华严经》的翻译工作，武则天曾赐号“贤首”国师，所以华严宗又称“贤首宗”。 洪福寺为唐代樊川八大寺之一，初创时间已不可考。 据传，该寺创建于唐代，明时重修，寺前原有唐人植的古柏二株早已不存；寺后有修竹，临崖有窑洞，现已湮没无迹可考。 据西樊村84岁的村民卢发旭讲：寺院在民国初年，其规模还不小，有山门房带楼三间，正殿三间，后殿三间以及僧舍等建筑。 正殿有“二十八宿朝玉皇”，即殿正中供奉玉皇大帝，两旁有二十八宿站班泥塑像。
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区内有植物种数2000多种，其中高等植物有1000多种，国家重点保护植物有珙桐等21种，并发现有大面积的珙桐分布；是世界上罕见的生物资源基因库。 明清以來，彌勒與梵淨山的傳說在當地民間廣為流傳，古人在新金頂顛峰之上建釋迦、彌勒兩殿，作為梵淨山佛教的最高象徵。 明代《敕賜碑》中，對彌勒與梵淨山作專門記載，並稱梵淨山是「無邊法界，極樂天宮」。 明萬曆、清康熙年間，兩次敕封梵淨山，要求官府保護梵淨山「一大正殿、四大皇庵、48大腳庵」，清末又設「都司衙門」加以保護。
唐代诗人李嘉祐《送韦司直西行》诗中有联：“湘浦眠销日，桃源醉度春。 樊山王诗中“西遵湘浦投新市”，或许是用“湘浦”指代常德府。 樊山王送王其勤往白下、王用汲往安陆，绝对是万历二十年之前的事，而朱翊钅+氐（约1557—1626）于万历二十八年（1600）才袭封樊山王。 那么，为王其勤、王用汲饯行的樊山王，绝对不是翊钅+氐，而应该是翊钅+氐的父王载坅（？—1597）。 载坅于嘉靖三十六年（1557）袭封樊山王，万历二十五年（1597）去世，在位四十一年。 王其勤官至兵部职方司郎中（正五品），后辞官回乡，以诗酒自娱。
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明代时，对官员一般每三年考察一次，王其勤可能于嘉靖四十二年（1563）左右升郎中。 嘉靖四十三年（1564），王其勤曾为华察重刻《岩居稿》，说明这年他多半还身在官场。 《松滋志》说他升郎中后，“旋里，诗酒自娱者三十年”，不一定准确。
唐代此地寺院众多，名居荟萃，发生过许多动人的故事。 该寺是唐代著名僧人玄奘法师(602—664)的遗骨迁葬地，创建于唐高宗总章二年。 玄奘于唐太宗贞观三年，往印度取经，跋涉五万多里路，历时17年，历经138个国家，于贞观十九年回到长安，携回佛教经典657部。
樊山寺: 樊山寺
到兩百年後的明萬曆年間，梵淨山因「有古佛道場」而被稱為「古蹟名山」。 貴州巡撫郭子章（今江西省人）撰《黔記》（1608）載梵淨山云：「貴州山以梵淨山為第一，可比天台。」明末浙江詩人謝國梗抗清失敗後，隱居梵淨山，便自號「天台逸人」。 明初，明朝政府在梵淨山地區開採硃砂與金礦，派有官員督辦。 由於梵淨山風光神奇，佛教於是興盛起來，成為僧眾嚮往的「梵天淨土」，故正式得名「梵淨山」，民間則稱「大佛山」。 明初在梵淨山重修西岩寺外，還修建了天馬寺等寺廟。
很难说这些如雨后春笋的佛教祖庭不是佛选中的地方，在缭绕的香云和络绎不绝的信众之中，不由得感慨，神也是喜欢长安的吧。 寺院内原有一尊高达五米的石雕佛像，据兴教寺常明法师说，此系佛教密宗石雕佛像，价值可与敦煌佛像相当，因而是极其珍贵的。 这尊石雕佛像，早先竖立在寺院前半坡上，佛头不知何时被打掉，只留一躯残身。 石雕线条流畅，肌肉丰腴，双足丰满有力，是当年云栖寺遗物。 70年代初，依神禾原畔修筑由何家营通往樊村乡简易公路时，石雕残像被从半坡挖的土方所壅，尚有毕截露在外面，而现在已完全被坡上冲刷流失的泥土所掩埋。 左邻杜公祠；右侧坪台下有杨虎城将军陵园，三者毗连，各有千秋。
樊山寺: 第一次重建
此外，西路的鐘靈寺、東路的回香寺，香火也極旺盛。 清康熙年間，梵淨山重新敕封並重建，並將「天」、「恩」字號寺廟改為「國」、「恩」字號，以示「天朝上國」的「仁慈恩典」。 皇庵天池寺被敕名為「護國寺」，成為梵淨山最大寺廟。 梵淨山佛教重新鼎盛，與西南佛教名山峨眉山、雞足山成三足鼎立之勢。 樊山寺 每朝山，金頂正殿承恩寺人流如潮，山民在此賣食、占卜、出售藥材，宛若市井，故承恩寺附近被稱為「老街」。
- 偶读白居易甲乙判，有云：“得转运使以汴河水浅不通运，请筑塞两河斗门，节度使以当管营田悉在河次，在斗门筑塞，无以供军。
- 經六年艱苦募化，護國寺重新落成，印江著名書法家魏宇平題寫「護國禪寺」寺名、「梵天淨土」匾名。
- 原始生態保存完好，1982年被聯合國列為一級世界生態保護區。
- 嘉靖三十五年（1556）夏，大批倭寇围攻锡城，王其勤率军民浴血奋战，战事持续约一个月，终于击毙倭寇头目，迫使倭寇败退。
- 光绪三年（1877），32岁的樊增祥进京会试，终于考中进士。
万历十年（1582）六月，张居正去世；次年正月，王用汲被起用，恢复员外郎原职，安排到刑部，没有上任，二月就升广东按察司佥事（正五品），八月入京任尚宝司卿（正五品）。 万历十二年（1584）九月，升大理寺右少卿（正四品）。 樊山寺 樊山寺 万历十四年（1586）三月，升顺天府府尹——京城（北京）重地最高地方行政长官，正三品。
樊山寺: 彌勒菩薩道場
据《续纂淮关统志》卷八《题名》记载，明代自弘治六年（1493）起，南京户部派遣一名主事监收淮安商税。 王其勤的上一任是田稔，田“字庆甫，号育庵，山东高唐州人。 丙辰（即嘉靖三十五年，1556）进士，官南户部主事。 嘉靖丁巳（即嘉靖三十六年，1557）秋，司榷淮钞”；王其勤的下一任是郭立彦，郭“字如选，号冠山，福建晋江人。 嘉靖己未（即嘉靖三十八年，1559），以地官尚书郎榷淮”。 所记王其勤，处于两人之间：“王其勤，字时敏，松滋人。
后著《六十华严疏》，又同译《八十华严》，大力从事《华严经》的解说和著述，被尊为华严宗三祖。 生前讲《华严经》30余遍，著述甚多，主要有《大乘起信论义记》《五教章》《金狮子章》《华严经探玄记》《华严经问答》等，内容颇丰富。 华严宗是中国佛教的一个重要宗派，依《华严经》立宗。 相传《华严经》首译于东晋义熙年间，由佛陀跋罗译出60卷本。 但在这以前，东汉末年到三国期间已先后译出《华严经》的有关部分。
樊山寺: 佛教景點
明永樂11年（1413），思南土司、思州土司為爭奪硃砂發生戰爭，明政府改土歸流，在梵淨山環山地區設立思南、銅仁、松桃、石阡四府。 明初，梵淨山已是佛教名山，同有數名並稱：「九龍山」、「飯甑山」、「梵淨山」、「大佛山」。 又因金頂孤峰突起，形如飯甑，故稱「飯甑山」。 又因明代該山佛教興盛，寺剎林立，為梵天淨土，故名「梵淨山」，俗稱「大佛山」、「大靈山」。 梵淨山「國寶」級的珍稀動植物以黔金絲猴和珙桐最具代表性。 黔金絲猴為梵淨山所特有，其數量比大熊貓還少，被譽為「世界獨生子」。
各級官員親往督查，北京戶部郎中李芝彥撰《敕賜重建梵淨山金頂序》（簡稱《敕賜碑》）。 此次重建五寺六殿：承恩寺、天慶寺、朝天寺、天林寺、天池寺、九皇殿、三清殿、圓通殿、彌勒殿、釋迦殿、通明殿。 其中，老金頂古茶殿被敕封為皇庵「敕賜聖旨承恩寺」，又稱「金頂正殿」，寺內供奉皇帝牌位，賜有「鎮山之印」。 天慶寺、朝天寺、天林寺、天池寺扼四方朝山大道，稱「四大叢林」，也同時被敕封，是為梵淨山「一大正殿、四大皇庵」。
樊山寺: 高僧傳
朱生豪大學畢業，在世界書局工作後，開始翻譯《莎士比亞戲劇集》，I935年動工，次年８月，完成的第一部莎劇，即是《暴風雨》。 樊山寺 孰料中日戰爭爆發，為躲砲火，輾轉流離，譯稿或毀於烽火，或在逃難中遺失。 在困境中，朱生豪翻譯不輟，無奈天不假年，1944年12月26日病逝，…
樊山寺: 世界遺產
拆迁中发现地下边两层格式不同的塔，当是元代重修的残塔。 樊山寺 在残塔下还发现塔心内室藏的石函内装有白玉瓶，瓶内盛舍利。 位于长安县韦曲镇东南少陵原畔，距西安城约15公里。 樊山寺 东距兴教寺七公里，西距牛头寺、杜公祠二公里，北靠少陵原，南临樊川。 登上华严寺，不禁使人感慨万千，沧海桑田，变化似是一瞬间，举目遥望：终南山景，峰峦叠翠；樊川田园，风光如画。
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《明史》卷四十《地理志一》；周振鹤主编：《中国行政区划通史》（明代卷），复旦大学出版社2007年版，第36页。 康熙《松滋县志》说王其勤“升户部主事……历升兵部职方司郎中”。 “历升”二字，说明王其勤升郎中之前，可能还有其他履历，但具体情况不详。 主事为正六品，郎中为正五品，“主事”与“郎中”之间，一般有一个“员外郎（从五品）”的台阶，王其勤升郎中之前，可能担任过员外郎或其他从五品官。
樊山寺: 艺术要闻
明代《敕赐碑》中，对弥勒与梵净山作专门记载，并称梵净山是“无边法界，极乐天宫” 。 在新、老金顶附近，常常可以看见奇妙的“佛光”和“幻影”，古人认为“佛光”和“幻影”就是“弥勒显像”。 从西路朝山古道的“拜佛台”远看，梵净山就呈现出三座弥勒像并列的景象：老金顶是弥勒坐像，新金顶是金猴朝拜弥勒像，三大主峰相连则是长达万米的弥勒卧像。
