唸普門品的好處6大著數
就整天如是來回反覆去觀察這十二因緣，知道一切無非是苦、空、無常、無我的，所以把一切都放下，也就開悟了。 因為觀十二因緣而悟道，故叫「緣覺」。 緣覺和獨覺之分別，是在有佛與無佛出世的時候，故有不同的命名。 前面所講的是貪和瞋，現在講到癡，這叫三毒。
我們現在能以聽經聞法，這個功德是無量無邊，不可窮盡。 來聽經，每一個人皆會有功德。 唸普門品的好處 你要是沒有煩惱，就是快樂。
唸普門品的好處: 不要在自己不需要的東西上糾纏 星雲大師
很長的經典，你無法天天都念。 像華嚴經，很多廟一年都念不了一次。 所以想要堅持，尤其是在家人，要護持家庭，時間不能全部拿來修行，那比較簡單的方法。 我建議念觀音菩薩普門品。 寺院裡頭規定天沒亮就要做早課，每天一個多小時的早課。
和有些人只有一面之緣，和有些人是惡緣。 不論經商、創業、工作、學習、修行，一定要有人緣，有善緣，才能助我們一臂之力。 只有廣結善緣，才能更好的達到包括最終成佛在內的目標。 而每天讀誦受持普門品，就可以達到廣結善緣的效果。 作為凡夫，對普門品的理解是很淺的，但是，我對普門品和觀世音菩薩的信心非常堅固。
唸普門品的好處: 每天念一千聲地藏聖號，念三年會發生什麼神奇的事？附：連續4年受持地藏菩薩聖號的奇跡
苦，有苦苦、壞苦、行苦。 又有生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦等八種。 所有的這些苦把人逼迫得動彈不得，喘不過氣，令人終日煩煩惱惱。
等到第二天他對學生們說：「南華寺有兩百多人，只有這位法師不恐懼。」我才對他們說：「不只是我一人，寺內有四個和尚不恐懼。」第一個是誰呢？ 是六祖大師，坐在那兒如如不動，老僧入定的樣子。 唸普門品的好處 你土匪來是你的事，你搶什麼東西就搶，我不管你。 第二個是憨山大師，坐得也像老僧入定似的，一動也不動。 第三個就是丹田祖師，他就不夠六祖和愍山大師那麼大定力，還抬起頭來（因他的肉身是有點鴕背），望一望土匪。
唸普門品的好處: 修行人不能只有慧無福，否則經講得再好也沒有人聽妙蓮老和尚
若沒有脾氣，也就沒有黑風了。 「一心稱名」：要緊就在此「一心」。 這個一心最要緊，你不要二心，也不要三心，更不要四個心，你心越多，可不像你做功德似的，別以為越多越好。 你造個心要是多了，越多越不好。 因為心一多就會發散，一散了就不專一。 不專一就不靈了，就沒有功效。
布施裡有財施、法施、無畏施。 可是為什麼經文上又說：「價值百千兩金」呢？ 這句是阿難尊者，在結集經藏時加上去的。 當時無盡意菩薩並沒有說值多少錢。 他就是以他的真心來供養觀世音菩薩，彼此間並沒有這種「財」的觀念，所以屬於法施。 雖是財施，但也變成法施了。
唸普門品的好處: 觀世音菩薩的偉大
「滿中怨賊」：在這三千大千國土內的任何一個角落有怨賊。 怨賊，是在往昔和你有怨債，所以今生做賊來搶你的東西。 「有一商主」：有一個做買賣的人，帶領很多做生意的人，又帶了很多非常值錢的寶物，經過有土匪強盜的地方。 因為稱念觀世音菩薩名號的緣故，果然便免脫怨賊之難，沒有被土匪所打劫。 因為這是不可思議的靈感，故每人都應該發真信心，不要懷疑。 「設入大火」：這是說你平時就念觀世音菩薩，而不是說等到困在大火裡，才念觀世音菩薩。
- 本心性，就是楞嚴經所說的「常住真心，性淨明體」。
- 可是鬼的心裡就以為是人用法術將他搶到的飲食變成火，不給他吃，於是他就生出瞋恚心打人，或者令人生病。
- 這個世界就是個苦惱的世界。
- 在法華內有『一稱南無佛，皆已成佛道』的話。
所以明心見性，就是明自本心，見自本性。 唸普門品的好處 本心性，就是楞嚴經所說的「常住真心，性淨明體」。 常住真心，就是明心；性淨明體，就是清淨明體，也就是如來藏性。 明心見性，也就是明白自己本有的如來藏性，這就叫無垢。
唸普門品的好處: 觀世音菩薩普門品,每天念一遍,專治“業障”
在這種情形之下，觀音菩薩會保護念他名號的人，所以我們每一個人應該生出一種真信心，真信切願的念觀音菩薩。 「常願常瞻仰」：我願意常常瞻仰觀世音菩薩慈悲的相貌、慈悲的德相。 瞻仰是常常觀瞻仰望，而生出恭敬心，越看越歡喜。
「爾時」是指那個時候，不一定什麼時候。 也就是釋迦牟尼佛介紹妙法蓮華經的那個時候。 「無盡意菩薩」，是法華會上聽佛陀說法的一位菩薩。 「即從座起」，這時無盡意菩薩從座位站起來。 「澍甘露法雨」：澍是下雨的意思。 甘露即是天上長生不老的藥，天人的壽命那麼長，是吃這種長生不老藥。
唸普門品的好處: 觀音聖號功德無量，命終也能往生淨土
億是最多的意思，多到什麼程度呢？ 也就是一百個億、千個億、萬個億。 因為婆羅門總認為自己是非常特殊的民族，自稱他們的祖先是從天的嘴出生。
即現自在天身而為說法。 應以大自在天身得度者。 即現大自在天身而為說法。 這一段文是解除夜叉、羅剎諸鬼難，及解除杻械枷鎖難。 「若三千大千國土」：什麼叫三千大千國土呢？ 因為有三個「千」字，所以叫三千大千國土。
唸普門品的好處: 每天堅持誦〈普門品〉，能消災開智慧，加快工作效率，增加智慧及福報最快速
各位念大悲咒時，在大悲咒上不是有一位護法名叫「阿逝孕」的？ 在阿逝孕圖月裡，是在肩膀上長了兩隻翅膀的，這位護法就叫「阿逝孕」。 可是當時這個財主想：「啊！誰叫阿逝孕呢？誰呢？」這時他忘記了，忘了這個阿逝孕就是大悲咒的一句咒語，也就是一個護法。 所以這是大悲咒裡一個不可思議的境界。
在美國，可以說是「法」最缺少！ 因此我發願為你們布施佛法，再辛苦我也不會停止或罷工的。 次日皇親到石崇家裡參觀，整個客廳都擺滿了三尺多高的珊瑚樹！ 皇親一看，心想：「哦！我雖然是皇親，都沒有你石崇這麼富有。」於是就選了一棵珊瑚樹回去。
唸普門品的好處: 福報用不好 就是災難
這觀世音菩薩，他救七難、解三毒、應二求，所以是不可思議的人物。 他又說普門示現有求必應，無感不通的法。 這種「法」叫做不可思議的一種法。
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這個慧就是觀，觀一切慧。 持地菩薩他專門修橋補路。 在虛雲老和尚要到雲南時，在路上也曾遇到一個修路的和尚，一天到晚拿鋤修路，也不講話，這也是持地菩薩的化身。 凡見路上有瓦塊、玻璃，他都撿到一邊，總之把道路修得好好的。 他這樣一天到晚做苦工，那麼誰給他工錢？ 沒有人給他工錢，你說這是不是愚癡呢？
唸普門品的好處: 為什麼要信仰佛教
法華經中的普門品，幾乎學佛的人都會接觸，這一品的重點，是介紹觀世音菩薩的慈悲心、功德力，也就是修養。 唸普門品的好處 從「普門品」的字義來看，「普」是普遍的普，「門」是門徑或者法門；這一品經文所說的道理方法，是普遍可以學習，而且從中得到利益的。 阿耨多羅三藐三菩提，是梵語。 阿譯為無，耨多羅譯為上，三譯為正，藐譯為等，菩提譯為覺。 合起來即是無上正等正覺。
出家人的責任就是弘揚佛法。 這「天大將軍」有兩種解釋，一種是在天上做大將軍。 還有一種說法是天上的天神，他的天福享盡了，轉到人間做大將軍。 觀世音菩薩知道他們的因緣已宜度化，則現將軍身為他們說法，破除迷津，覺悟無常，放下一切世間的快樂，發心修行，求證無上真正的快樂。 講到「德行」，人人都應該注重道德，人之所以和禽獸不同，就因為有道德。 如果不重道德，不講道德，就和禽獸無分別了。
這清淨的光明是針對塵垢說的。 沒有塵垢，就是有清淨光明。 有了塵垢，就沒有清淨光。 所以無塵垢便放出清淨光。 你的妄想沒有了，就沒有塵垢。
長者也有女長者，居士也有女居士，宰官也有女宰官，婆羅門也有婆羅門女人。 所以若有應以種種婦女身得度者，觀世音菩薩就現出這長者、居士、宰官、婆羅門等的婦女身來為她們說法。 「此是道可修性」：這個道是人人都可以修的，沒有一個人說是不可以修道的。 任何人都可以修道，任何人都打以證到涅槃的理體。
唸普門品的好處: 觀音聖號功德無量，命終也能往生淨土
佛住世時，是正法時代。 佛滅度以後，是像法時代。 唸普門品的好處 佛滅度以後，經過兩千年，是末法時代。
「一心」就是只用一個信心，你若有兩個心就沒有感應，沒有功德了。 「設復有人」：假使再有這樣一個人。 「若有罪若無罪」：無論是有罪或沒有罪。
觀世音菩薩具足大智大慧，又普照實報莊嚴的世界，即是菩薩所住的世界。 佛所住的世界，即叫常寂光世界，又叫常寂光淨土。 觀音菩薩的大智大慧，皆普照於常寂光淨土、實報莊嚴土、方便有餘土、凡聖同居土，故說「普明照世間」。 天人的衣服不像人間的衣服，一個禮拜要洗一次，或兩個禮拜洗一次。 天人所穿的衣服，不必用水洗。
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