唐代小說10大分析

（5）在人物描寫上，不僅善於以精湛的細節描寫來揭示人物的心理活動，用對比、襯托手法來表現人物的性格特點，而且尤工於白描式的肖像摹寫，往往三言兩語，即飛筆傳神。 如鶯鶯和李娃同是妙齡女郎，但一為大家閨秀，一為娼門妓女，舉止、情態判然不同。 再如作者未正面描寫霍小玉美到什麼程度，而是從李益的感覺著筆，筆致空靈飄逸，令人於詩化的境界中感到不可方物的女性美。 维基文库中相关的原始文献：《唐宋傳奇集》序例「唐傳奇選輯 （页面存档备份，存于互联网档案馆）」，中國哲學書電子化計劃。 明朝胡應麟《少室山房筆叢》卷二十八，將小說概分六類，其中「一曰傳奇：《飛燕》，《太真》，《崔鶯》，《霍玉》之類是也」，至此「傳奇」成為唐朝文言小說的定稱。

其中也有富貴浮雲，黃粱一夢的《南柯太守傳》，遇仙的故事有《裴航》，《姚氏三子》等，都精采萬分。 晚唐陈翰采录唐传奇的许多优秀篇章，编成《异闻集》10卷，原书已佚，其中一部分为《太平广记》所采录。 宋初李昉等所编《太平广记》500卷，分类编纂汉、魏以迄宋初的小说、野史、杂记等，取材宏富，是保存汉魏六朝和唐代小说的渊薮。 明清时代所编的《说海》、《五朝小说》、《唐人说荟》等书，则往往“妄制篇目，改题撰人”（鲁迅《唐宋传奇集序例》），不可凭信。 后汪辟疆又编《唐人小说》一书，除单篇外，还选录了一部分专集中的代表作品，各篇均有说明考订，可与《唐宋传奇集》相辅并行。

唐代小說: 唐代傳奇的世界

孫悟空曾先後闖龍宮、地府，取得能隨使用者心意自由變化大小的如意金箍棒、並自閻羅王的生死簿上除籍取得永壽。 經天界玉皇大帝招安後，由於未受邀蟠桃會並遭譏諷，孫悟空以「齊天大聖」之名大鬧天宮、隻身與天兵天將相持，後遭釋迦如來鎮壓於五行山（五指山）下。 他在封印五百年後被南海觀世音點化，保護唐三藏法師前往西天取經，協同豬八戒、沙悟淨和白龍馬艱辛克難伏魔降妖。 唐代小說 旅途中，孫悟空屢次運用其武藝與智慧，拯救為妖怪所劫的唐僧師徒。

• 在李娃的護理和勉勵下，滎陽生身體恢復，發憤讀書，終於登第為官，李娃也被封為汧國夫人。
• 晚唐傳奇湧現出一批描寫豪俠之士的傳奇作品，內容涉及扶危濟困、除暴安良、快意恩仇、安邦定國等方面，由此展現出一種高蹈不羈奔騰流走的生命情調。
• 王仁裕《开元天宝遗事》卷上《鹦鹉告事》条载：长安豪民杨崇义为妻刘氏及其情夫谋杀，他人莫知。
• 明人所辑话本集《清平山堂话本》、“三言”，“二拍”中，也保存了好些取材于唐传奇的话本。
• 成熟期的傳奇因為具備了上述特徵而顯示出了特有的神采。
• ’即變做一條三股麻繩，走過來，把手背綁剪了。

柳珵《上清传》也写到唐德宗斥责宰相窦参“蓄养侠刺”。 至于《玄怪录》中的《郭元振》，写元振夜斩猪妖，为民除害，则又是把侠义、神怪两类题材结合起来了。 沈既济《任氏传》，写狐精化为美女任氏，与贫士郑六同居，任氏不仅艳丽非凡，善良聪慧，并能抗御犟暴，形象动人，为后世《聊斋志异》等着重写狐精故事的先导，故事文笔也较其《枕中记》更为细腻。 陈玄佑《离魂记》，写张倩娘为了追随爱人王宙，魂魄与躯体相离。 李朝威《柳毅传》，写书生柳毅传书搭救洞庭龙女脱离困境后，几经曲折，终于与龙女结为夫妇，情节离奇，性格鲜明，铺叙细致，文辞华艳，为唐传奇中的杰作。 李景亮《李章武传》，写李章武与华州街坊妇女王氏一度热恋，王氏病故后，鬼魂与重游旧地、夜居其宅的李章武追叙欢情。

唐代小說: 小說

（金公即是金属铅。）内丹学中，铅一样指代指先天一炁，与前述的心猿相照应。 事實上，悟空之名，原著借鉴了唐代名僧釋悟空之法號（俗名車奉朝，唐初開元、天寶間人）。 這兩篇作品借夢境凝縮了唐代士子的情志慾望，又借夢境的破滅説明功名富貴的虛幻，由此對汲汲於名利富貴的士子予以諷刺，對官場的黑暗予以揭露。

劉瑛《唐代傳奇研究》分為志怪、出世、諷刺、豪俠、愛情五大類。 除上述以神怪形式出现的爱情故事外，还有一些专写人间爱情的传奇。 如许尧佐《柳氏传》，写诗人韩翊（一作“韩翃”）与柳氏相爱，经动乱离散，最后团圆的故事。 唐代小說 又如白行简《李娃传》，写荥阳大族郑生热恋长安倡女李娃，屡经波折，几经丧生，终获美好结局。 蒋防《霍小玉传》，写陕西李益与长安倡家霍小玉相爱，后登第授官，遂致负心。

唐代小說: 唐朝文學

其间虽亦或托讽喻以纾牢愁，谈祸福以寓惩劝，而大归则究在文采与意想，与昔之传鬼神明因果而外无他意者，甚异其趣矣。 ”（《中国小说史略》）这就指出了唐传奇作者是有意识地进行文学创作，虚构曲折情节，注意语言华美，富于文采与意想，从而取得了突出的文学成就。 （4）在藝術構思上，大都奇異新穎、富於變化，使有限的文字生出無限的波瀾，以曲折委婉的情節引人入勝。 至於《柳毅傳》的構思和情節，又以離奇變幻、巧妙曲折為特色。 《唐代传奇》是唐代文言短篇小说，内容多传述奇闻异事，后人称为唐人传奇，或称唐传奇。 唐传奇在经过发轫期的准备，兴盛期之后，终于在晚唐时期开始衰落。

玉帝发十万天兵都无法收服，后被二郎真君杨戬加梅山六怪和太上老君合力擒拿，刀劈雷击皆不得伤，被封於八卦爐七七四十九日，练就火眼金睛。 出来后继续大闹天宫，被如来佛祖压于五行山下五百年（山上贴有唵嘛呢叭咪吽六字真言）。 习得地煞七十二变和筋斗云，并首次取姓為孫（菩提祖师以猢狲起姓），取名孫悟空。 原著《西遊記》第三十六回中描述長相為：「七高八低孤拐臉，兩隻黃眼睛，一個磕額頭，獠牙往外生。就象屬螃蟹的，肉在裏面，骨在外面。」，其他路人及妖怪對於孫悟空的長相皆說是「毛臉雷公嘴」。 原著中描述其身高不滿四尺，但也有些爭議，在孫悟空降伏豬八戒時有這段描寫“行者又拔了一根毫毛，吹口仙氣，叫‘變！

唐代小說: 文學特色

唐傳奇改變了六朝小說粗陳梗概的狀況，為後來的小說、戲劇等文學形式提供了素材和藝術上的借鑒，對後世文學產生了深遠影響。 唐代小說 唐朝詩歌空前絕後，達到了中國古典詩歌的巔峰。 唐詩題材寬廣、流派紛繁、風格多樣、作者普及、流傳廣泛，前人不及、後人也難以望其項背。 不論是政治生活、詠史抒懷、深宮閨怨、邊塞烽火、田園山水、愛情戀曲、羈旅遊子、琴棋書畫等，都能被詩歌所描述和歌詠，都湧現了上乘佳作。 邊塞詩、田園詩、宮廷詩，浪漫主義、現實主義，豪放派、婉約派，百花齊放百家爭鳴，舉凡帝王將相、才子佳人、黎民百姓、村叟樵夫，都能作詩寫詩。

詳細介紹：《步步生蓮》是由月關所創作的穿越小說，於2010年出版，講述了楊得成意外回到古代成為了不受待見的家丁，最後靠自己的努力走向成功的故事… 但作為體裁的類名，「傳奇」這一概念，尚未為唐人所廣泛使用。 據專家考證，最早將「傳奇」作為自己小說標題的是元稹。 他的名作〈鶯鶯傳〉在北宋趙令畤《侯鯖錄》、南宋曾慥《類說》等著作中均題為〈傳奇〉（〈鶯鶯傳〉這一篇名出於《太平廣記》，《太平廣記》的編纂者往往為所收的作品另設標題）。 到了晚唐，裴鉶又將自己的小說集定名為《傳奇》。 （三）神行術：在歷史上確實有日行千里的奇人。

唐代小說: 豪俠

舉凡藩鎮跋扈、俠士犯禁、男歡女愛、聲色犬馬、兄弟鬩牆、術士煉丹等涉及當時政治、經濟、民俗、宗教等各個方面的社會生活狀況都被用作小說的素材。 唐傳奇作者的筆端幾乎觸及到了唐代社會的每一個角落。 而唐以前的古小說，就題材而言可分為兩大類，一類是以〈漢武帝內傳〉為代表的描寫宮闈祕事的作品，一類是以《搜神記》、《幽冥錄》為代表的志怪小說。

同時期的〈游仙窟〉是現存唐傳奇中最早的言情之作，但與〈霍小玉傳〉、〈鶯鶯傳〉等唐傳奇成熟期的愛情小說相比，〈游仙窟〉無論在人物的塑造上還是在環境的描繪上都顯得比較幼稚乃至淺陋。 然而與漢魏六朝古小說相比，此一時期的傳奇作品在體制上已不復是記錄簡單情事、言行的「叢殘小語」了。 不僅篇幅大大擴展，敘事也愈加紆曲委婉，初步體現了唐傳奇雄渾奔放的氣質特徵。 唐傳奇「源蓋出於志怪」，但「演進之跡甚明」，它的出現，標誌著中國古代文言短篇小說發展到了成熟的階段。

唐代小說: 作者簡介

两教的经典和文艺作品，如变文、壁画等其中包含着不少情节离奇曲折、想象丰富奇特的故事。 它们对一部分唐传奇(主要是神怪一类作品)的题材、构思以至细致的描绘有一定影响，同时也给它们羼入了大量宗教迷信的杂质。 魏晋南北朝作者把小说作为记录异闻奇事的野史一类看待，略叙梗概，不讲究语言的藻饰。 《文心雕龙》详述各种文体，下及谐辞隐语，于小说一类却只字不提。 说明在当时区分文笔，注意藻绘的风气中，志怪记人之类的小说，因缺乏文采而不为论者所重视。 鲁迅说：唐人“始有意为小说”，认为“传奇者流，源盖出于志怪，然施之藻绘，扩其波澜，故所成就乃特异。

歷經九九八十一難後，終至西天取得真經功成正果。 唐代小說 此期還有不少以歷史故事為題材的傳奇作品，如《長恨歌傳》、《開元昇平源》、《東城老父傳》、《高力士外傳》、《上清傳》、《安祿山事蹟》等，其中以陳鴻的《長恨歌傳》較為突出。 《霍小玉傳》是繼《鶯鶯傳》之後的又一部愛情悲劇，也是中唐傳奇的壓卷之作。 作者蔣防，霍小玉原為霍王之女，因其母是侍婢，地位低下，小玉終被眾兄弟趕出王府，淪為妓女。 她與出身名門的隴西才子李益歡會，只求與李益共度八年幸福生活，而後任他“妙選高門，以諧秦晉”，自己則甘願出家為尼。

唐代小說: 傳奇的類別

當時佛教高僧和文士討論的是佛門高深教義，對市井細民，則說佛經故事，藉以感染，故而出現六朝志怪這一類文學。 唐代傳奇是循六朝志怪路線發展而來，而志怪簡樸粗糙，又不能和傳奇相比。 本書作者研究唐代傳奇有長達十年之久，曾於《中華文化復興月刊》發表過相關論文，對唐代傳奇之解讀頗有新意，是研究中國文學者不可不讀的作品。

認為西遊記創作時可能從福建的大聖信仰汲取了靈感。 閩地山區自古多猴，福建人對齊天大聖的信仰可能與閩越族猴神崇拜有關，且當地流傳不同於《西游记》版本的齊天大聖傳說。 齊天大聖是中國民間信仰重要神祇之一且信眾遍及兩岸三地，而海內外齊天大聖信眾多視福建為大聖信仰的祖地。 ，這些信仰的可考證的起始年代均早於吳承恩創作《西遊記》的時間（明代）。 此期出現了不少傳奇專集，如袁郊的《甘澤謠》、皇甫枚的《三水小牘》、裴鉶的《傳奇》、薛用弱的《集異記》、李復言的《續玄怪錄》等。

唐代小說: 傳奇，中國小說之始

齐天大圣：孙悟空受封弼馬溫後因自感受骗怒離天庭，回到花果山自封齐天大圣。 後來天庭承认该封号，天庭仙班皆敬稱孫悟空為大聖。 宋代《大唐三藏取經詩話》，孫悟空的角色原型「猴行者」，其外觀為白衣秀才，來自花果山紫雲洞，自稱八萬四千銅頭鐵額獼猴王。 孫悟空在獨角鬼王的建議下自封为齐天大圣，並與另外六名妖怪結為兄弟、各自取了大聖之名號，且打败了巨靈神及哪吒三太子。 后被天界第二次招安，玉帝承认了他自封的封号「齐天大圣」，又偷吃蟠桃、御酒、仙丹。

張藝謀將《紅高粱》改拍成電影，鄭曉龍則將《紅高粱》改拍為電視劇。 姚雪垠著長篇歷史小說《李自成》共五卷，以寫明末的農民戰爭為主，其中第二卷於1982年獲第一屆茅盾文學獎。 在唐代传奇当中，有三个小故事，叫《纸月》、《取月》、《留月》。 纸月就是有一个人，能够剪个纸的月亮照明，另一个人取月，能够把月亮拿下来放在自己怀里，没有月亮时候照照，第三个人留月，把月光放在自己的篮子里边，黑天的时候拿出来照照。 产生过一些小说专集，如唐临《冥报记》、赵自勤《定命录》、戴孚《广异记》等(顾况《戴氏广异记序》)。 这些专集原书已佚，部分保存在《太平广记》中。

唐代小說: 唐代传奇后期

唐人小說中最具魅力的傳世作品大都產生於此時。 同時，一批傑出的傳奇集也出現了，如牛僧孺《玄怪錄》、李復言《續玄怪錄》、薛用弱《集異記》、張瀆《宣室誌》，這些專集雖然藝術水準參差不齊，但都表現了當時文人對創作傳奇的濃厚興趣。 〈聶隱娘〉是唐人裴鉶所寫的一篇文言傳奇小說，敘述奇女子聶隱娘傳奇的故事。 唐代小說 聶隱娘是一位將軍之女，十歲時被一位女尼劫去，在深山中傳授她一身神異的武功，她「身輕如風」，「刺猿狖百無一失」，「三年後能飛，使刺鷹隼，無不中」，「飛禽遇之，不知其來也」。