楠梓代天府全攻略

來到台南麻豆區，1956年啟建的麻豆代天府主祀五府千歲，被尊崇為「全臺王爺總廟」。 是當地居民的信仰中心，也吸引有不少外縣市香客進香朝聖，香火旺盛程度僅次於僅台南北門南鯤鯓代天府。 依據清光緒20年（西元1894年）盧德嘉（生卒年不詳）編纂的《鳳山縣采訪冊》，楠梓天后宮在清咸豐5年（西元1855年）有過整修，這次的整修奠定今日楠梓天后宮為兩落帶護龍之建築格局，佈局為正殿與三川殿相連，後殿獨立於正殿之後，護龍位於正殿與三川門旁，三川門與護龍之間設置過水門。 清末至日治時期楠梓天后宮都未再有修建記錄，因而楠梓天后宮的建築保留清代臺灣南部廟宇的建築格局與作法而顯得珍貴。

楠梓天后宮名為楠和宮，俗稱天后宮，為高雄市著名媽祖廟宇。 楠梓舊稱「楠仔坑」，清代楠仔坑街是鳳山縣境內幾處繁榮富庶的商業聚落，也是府城與縣城間的通衢要津，因此地方居民從臺南大天后宮分靈天上聖母香火於此建廟奉祀。 楠梓天后宮於清乾隆年間即有正式歷史文獻記載，符合具歷史文化價值，為楠梓地區信仰中心及歷史發展之見證。

楠梓代天府: 麻豆代天府十八層地獄

運將好苦惱，因為這位婆婆說家就在代天府附近，但抵達目的地卻又找不到回家的路。 員警趕快將她帶進派出所聊了一下，還拿起手機Google，這才發現老太太家真的是住代天府附近。 東門代天府始建年代雖然沒有確切記錄，唯據傳應始於明代，初期係主祀溫王爺，後適值池王爺代天巡狩途經此地，溫王爺乃力邀留下主持境務，共同庇佑子民，廟中主奉的境主池王爺，相傳是直接由馬巷「元威殿」分靈而來。 楠梓代天府 近代以來，代天府曾於民國67年小修一次，復於82年重建今貎。

• 南瀛五大香科「麻豆香」 麻豆香為三年一科，為地方為慶祝五王回麻豆，而在麻豆內舉行刈香活動，期間境內各廟都會出陣頭共襄盛舉，為地方盛事。
• 在這18爿共36幅，幅幅相連的彩繪廊道裡，可以看到畫師對於文學、神話傳說、歷史故事的深厚涵養。
• 台北市公運處今天表示，北北基計程車跳錶價將從現行新台幣70元漲為85元，間隔由80秒縮短為60秒，明年4月1日上路。
• 地獄園區共十八層地獄，有十殿閻羅王，分別針對罪人所犯的不同的罪，判予不同的刑罰。
• 大殿后南有花木扶疏、景致优美的鲲园，是进香游客休憩之地。

桃園有兩名男子餐敘喝酒完要去續攤，卻在計程車上起了口角，甚至大打出手，嚇的司機趕緊停車報警。 警方到場後，兩人火氣還是很大，最後噴辣椒水強制管束帶回。 民視新聞／易俐廷、黃啓豪 新北報導看準台灣人愛吃草莓，不少餐廳業者都趁著冬天產季，推出草莓口味的披薩，有的結合卡士達及煉乳，用酸甜滋味吸征服饕客味蕾，有的則是推出聖誕樹及愛心等應景造型的草莓披薩，不只好吃也好拍，要搶攻草莓商機。 民視新聞／綜合報導休閒食品龍頭舉辦「少年足球賽」，希望藉由活動，讓小朋友走出戶外，為生活帶來微小改變，強化身體健康，培養對足球體育，以及戶外活動的興趣。 民視新聞／李佳樺、楊柏玨 宜蘭報導宜蘭縣南方澳跨港大橋重建工程已經完工，下午3點就可以通車。

楠梓代天府: 麻豆代天府-滾輪滑梯

楠梓天后宮的結構牆體採磚石造，三川門與正殿的建築構造為硬山擱檁承重牆系統，後殿與護龍的建築構造為抬樑式構造及硬山擱檁承重牆系統混合，屋頂前後坡鋪設素燒磚紅筒板瓦，屋頂型式採雙坡水硬山單檐翹脊式，三川門的屋脊為三川脊，正殿的屋脊為單脊，後殿的屋脊為馬背脊。 清乾隆29年（西元1764年）王瑛曾編纂的《重修鳳山縣志》提到在南仔坑街（楠梓的舊稱）有天后宮，可知楠梓天后宮最晚在清乾隆年間就已經存在，而且廟中懸掛清乾隆55年（西元1790年）的「神昭海表」匾額，顯示清乾隆年間的廟宇建築已經具有一定規模。 楠梓天后宮於清咸豐5年（西元1855年）修建奠定今日的建築格局，平面布局屬兩落帶護龍之建築格局，正殿與三川殿相連，後殿、護龍獨立於正殿之外，後殿、護龍與正殿之間無設置廊、亭作聯繫，三座建築各自獨立，僅護龍與三川門之間以過水門相連。 全國首創樟木所刻之立體門神，代天府旁打造一座勸世體驗館，因造型復古，其中「十八層地獄」猶如早期台版鬼屋，逐漸成為遊客獵奇的景點之一。 南鯤鯓代天府自明永歷16年(1662年)建廟到今年已有360年的歷史，由兩座廟所組成，大廟代天府，主要祀奉李、池、吳、朱、范等五位神祇，並稱為「五府千歲」。

正殿與三川門相連成二間式縱深，室內形成連貫性的空間，使得山牆成為雙連式，正殿設置木隔屏作為神龕，明間神龕主祀天上聖母，神龕前供奉千里眼與順風耳神將，次間神龕分別供奉福德正神與註生娘娘。 戰後楠梓天后宮有過幾次重修，民國99年（西元2010年）進行古蹟修復工程，這次工程在對看堵的整修中，經由去漆發現清代的交趾陶與磚雕，民國102年（西元2013年）古蹟修復竣工，這些交趾陶與磚雕再次展現於世人面前。 這座國家二級古蹟、建廟已有三百多年歷史的南鯤鯓代天府，主祀李王、池王、吳王、朱王、范王等五府千歲，相傳他們是三百多年前乘坐王船來台，佔地六萬坪的廟堂、前埕、主殿、花園都建造地相當可觀，在草木難存的濱海沿岸中，內部鯤園、虎苑、海山亭等庭院設施，裝潢華麗，外觀宏偉，是難得一見的景觀。 具保守統計，每年南鯤鯓廟的遊客量可達400萬人次以上，尤其每逢農曆4月26日及27日，為最熱鬧的王爺祭，信徒加上各地王爺廟進香團與乩童的參與，宛如全台乩童大集合，場面十分熱鬧。 2022台北馬拉松今天登場，台北市體育局表示，一名跑者在大佳河濱公園倒下，經現場救護人員急救後恢復意識，送醫檢查。

楠梓代天府: 景點介紹

日本治臺期間，因廟宇北側的急水溪泛濫，廟旁低地多成水域，經信眾趕築五王堤，才將基址保住，但因危及廟宇建築本體，故有北門庄眾們發起重修。 自大正12年(公元1923年)起工，昭和12年(公元1937年)全部完成，並將三川殿改建為左右龍虎廳，龍廳供奉中軍府、虎廳供奉城隍境主，正面形成3座廟宇並列之勢，也確立了現今的代天府建築群規模。 民國39年(公元1950年)屋頂漏水，屋面瓦作及剪黏翻修重作，2年後竣工，奠定今日本體外觀的裝飾藝術形式。 民國61年(公元1972年)以後，南鯤鯓代天府續有增築，如：廟前的頭門拜亭、萬善走廊、香客大樓及四周的園林建築等，其中以民國72年(公元1983年)所增建的牌樓山門最為壯觀。 民國82年(公元1993年)，又在現有殿堂後方新建三進的凌霄寶殿，並於廟埕右前方的山丘修建中國式的大鯤園，佔地寬廣，為臺灣廟宇中少見的案例。

• 全庙采用大陆运来的石材所建，庙内雕梁画栋，富丽堂皇，被定为台湾省二级古迹。
• 派出所的監視畫面中，看到計程車司機匆匆的跑進派出所求救，員警到車邊扶出了老婦人，原來這名老婦人在高雄的瑞豐夜市邊上車後，對司機說要到楠梓的代天府，司機將她載到後，老婦人卻說這不是家邊的代天府，司機找不到老婦人的家，只好載到派出所求救。
• 大白天計程車開到派出所外，小黃運將找波麗士求救，從車上帶下一名老婦人。
• 麻豆代天府為新南瀛勝景八勝，其他七勝分別為虎頭埤風景區、走馬瀨農場、烏山頭風景區、總爺藝文中心、曾文水庫、南鯤鯓代天府及蓮田飄香。

十八層地獄的入口有個藍色的妖怪，進去參觀前必須酌收大人門票40元/位，小朋友門票20元/位，算是清潔費。 如果你對西方教堂的穹頂壁畫感到震撼，同樣是宗教殿堂，麻豆代天府後殿的藻井壁畫，也會是不可錯過的作品。 有別於傳統木結構廟宇的天花板，多半是以斗拱層層疊構（稱之為「藻井」）。 戰後興建的代天府為水泥廟，保留了天花板的空間，自由地運用彩繪作為裝飾。 這幅壯麗的八角壁畫為潘麗水畫師的作品，四周擺放蝙蝠，內圈和外圈個有十二幅彩繪，主題包含了佛教故事「梁武帝成佛」、「玉泉山關公顯聖」（關羽皈依受戒，成為佛教中的「伽藍菩薩」），兩旁則有十八羅漢的「降龍尊者」、「伏虎尊者」等，呼應了後殿祭祀觀世音菩薩的佛教性質。 楠梓天后宮正殿主祀天上聖母，清代楠仔坑街是鳳山縣境內幾處繁榮富庶的商業聚落，因此地方居民從臺南大天后宮分靈天上聖母香火於此建廟奉祀。

楠梓代天府: 楠梓超多「代天府」 老司機也得求警指路

最壯觀就是正殿後面這一面牆，這是以澎湖咾咕石砌成的一元金錢壁，來代天府摸上一輪、再比個動作像摸到金錢一樣握緊放進口袋裡，可招財喔。 正殿一座刻有玉皇上帝稱號的「黃金玉旨牌」，一共集結了一萬零八百兩黃金打造，高約6.6公尺，一旁還有9條金龍圍繞，是全球最大的黃金玉旨牌，非常壯觀。 1964年（民國五十三年），該府重建後，增雕李、吳、朱、范府千歲等四尊神明，合祀為「五府千歲」，神諭賜封廟宇為「代天府」。 台北一名男子搭乘計程車時要求運將「電子化」，把收據寄e-mail到信箱給他，但小黃沒有這個功能，乘客卻堅持說沒有是你的事，你就是要想辦法給我。

光楠梓地區就不只2間代天府，還有一家叫做楠梓天后宮代天府、中埔代天府，以及掛名援中港的，少說5間代天府。 祭拜王爺的廟宇多稱為「代天府」，但各個區域都有信仰中心。 南鯤鯓所供奉之五府千歲因神蹟不斷而香火鼎盛，除反映在代天府的建築不斷增修擴建上，同時五府千歲的信仰也不斷向外擴散，迄今全臺已有17,000餘座的分靈廟，因此被稱為臺灣王爺信仰的大本營。

楠梓代天府: 楠梓区

陪祀神祇：中壇仍帥、大聖爺公、黑虎大將軍、各路門神、神祇均祐我眾，祈求風調雨順、國泰民安甚合我國以儒學為主之精神。 匯流新聞網記者陳鈞凱／台北報導 恐慌症發作，患者常在極短時間內出現強烈「身體不適」及「恐懼」，無不擔心自己下一秒鐘就可能突然心臟停止過世，但國內大型研究發現，其實單純恐慌症發作不會致死，會要命的反而是患者濫用酒精或其他成癮性物質來減緩焦慮。 台北市立聯合醫院松德院區研究團隊是使用全國健保資料庫研究29萬8466名恐慌症病患，進行追蹤後續死因預後，結果發現，恐… 帶著一顆名為【初衷】的心，領著大家一起看見台灣和世界風景，吃遍道地美食與小吃！

重建係承蒙社會人士協助整理廟產回歸正名後，因柱樑陳舊於歲次戍辰年拆除。 王爺公指示擇於民國七十七年十二月四日（農曆十月二十六日）動土立基，七十七年十二月十二日承蒙高雄市政府民政局許可重建，七十八年工務局核發建造執照。 〔記者蔡清華／高雄報導〕「我要去楠仔坑代天府」計程車司機昨天在左營瑞豐夜市載到一名老婦，指名到楠梓區「代天府」附近下車，但載到了楠梓西巷「代天府」婦人看看附近街道，卻找不到回家的路，最後司機求助楠梓派出所，查了半天，才知道婦人是住在2公里外「車頭寮」代天府。

楠梓代天府: 旅遊王TravelKing

室內進深一間，左護龍供奉太歲星君，室內擺放光明燈座，右護龍作為楠梓天后宮辦公室。 三川門面寬一開間，部口的對看牆在對看堵的部分作交趾陶，立面採用板門與隔扇的組合，開一門，左側板門彩繪昇龍、右側板門彩繪降龍，不同於其他廟宇彩繪人物門神，楠梓天后宮門神繪畫雙龍以寓意媽祖的神格崇高。 楠梓代天府 民視新聞／黃國誠、黃柏榕 台北報導台北市一對父母，發現兒子疑似在抽大麻菸，決定大義滅親，帶著兒子赴警局驗尿，事後確認吸毒，警方向上溯源找到藥頭，查獲市面罕見的「大麻魚油」，販毒集團將大麻油，提煉出來後，包裝成魚油膠囊，乍看之下還以為是魚油，實際卻是大麻膠囊，規避警方查緝。

每年農曆六月十八是代天府舉辦祭典的日子，無數善信都會前往膜拜祈福。 十又九日（農曆三月十四日）上午十一時，新廟工程破土奠基，眾信即踴躍捐獻盡心謁力，重建工程得以順利進行也。 又民國七十七年十二月二十有一日（農曆十一月十三日）午時上樑大典，並於七十九年四月七日（農曆三月十二日）眾神尊點晴安座大吉，十一月二十日歡迎牌坊巍然聳立，再建之工程竣工，曆二年七月有加，都其經費新台幣三千萬元，村民同心同德，出錢出力，重建廟宇於焉實現矣。 新建大殿，巍峨壯觀，古色古香，其彫樑畫棟，栩栩如生，而結網吊籃，圓柱對聯，壁飾龍虎，石獅其（龍）柱，神椅神桌，門神石鼓等微細工程，均精彫細琢，力存藝術之美，使內外莊嚴、清明，碧麗輝煌，美輪矣涵蘊傳統風彩，美奐矣展現中華文化之風貌。 兼容天道統理大眾，與人性博愛之精神，並包村民虔誠之信仰而福佑無疆也。

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昨天下午一台計程車停在楠梓派出所門口請求協助，稱車上有位疑似失智老婦人，從左營區瑞豐夜市上車後說要返回楠梓區住家，卻無法說出切確位置，運匠十分困擾，希望警方能協助老婦返家。 南鯤鯓代天府與北港朝天宮並列為日治時期的廟宇代表作，是1座九開間三進兩廂的建築，三川殿左右有龍虎廳，正面形成3座廟宇並列之勢。 走出地獄後，如果想繼續延伸參觀，就可決定是否要繼續往天堂或是直接離開，如果想上天堂就必須在入口處再付一次門票錢，票價同樣是40元。 走上天堂後，發現就是要提醒世人要廣為行善、多積陰德才能上天堂享福。 上天堂大約就是「享受」每天下棋、喝茶、唱歌、跳舞的歡樂時光，看起來就像是活在人間會有的場景。

台南麻豆區的「麻豆代天府」為當地信仰中心，充滿宗教色彩的建築本身就極具特色，為著名的麻豆景點。 但最廣為人知、也是最多人慕名而來的就屬代天府十八層地獄。 近年拜網路社群發達，Facebook及Instagram的推播之下，台灣有許多曾經被遺忘的老景點敗部復活，而代天府十八層地獄也意外成為許多年輕人朝聖打卡拍照的麻豆旅遊景點。 超過四十年歷史的麻豆代天府，儼然是結合樂園的複合式廟宇，不僅有天堂與十八層地獄場景可以參觀，還有為小朋友打造的滾輪式溜滑梯和沙坑等遊樂設施，也因此麻豆代天府也是熱門的台南親子景點。

楠梓代天府: 麻豆代天府．十八層地獄

在正殿後方、青山寺的對面，有一堵人氣頗旺的牆壁，不同於一般廟宇以磚砌造，而是用澎湖運來的硓𥑮石砌成，建造於日大正15年（1926），由澎湖西嶼內塹宮的信眾所捐獻，見證了兩地間王爺信仰的密切關係。 每到王爺誕辰（農曆4月中下旬、6月中旬、8月中旬、9月中旬），分靈廟便會籌組進香團前來進香謁祖，可以說是臺灣最為壯盛的王爺廟會。 到江南園林「大鯤園」一遊 由建築家漢寶德先生所設計的「大鯤園」，為一座仿中國江南式的園林，除了有優美的山水，也有傳統建築，園區內設有南鯤鯓文史館，可一覽廟宇沿革與文物。 楠梓代天府 南鯤鯓代天府位於北門沿海，傳說是當地漁民撿到了載有五尊神像的小船，於是將神像供奉在草寮內，早晚焚香膜拜，結果從那天起，漁民只要出海捕魚，一定滿載而歸。

活動內容最具特色的香陣為代天府自組的『蜈蚣陣』；全台僅二處可見保安宮的『十二婆姐』；另外還有外藝閣和五王騎馬出巡等藝陣。 文史記載，台灣原屬荒島，明清兩朝來台，多為閩、粵人士，民國三十四年台灣光復後陸續來台者，各省皆有，但宗教信仰仍以儒、道、釋為主合稱三教，為國人普遍信仰。 且為我國文學思想上之信仰主流，並為多數炎黃子孫堅孚之崇高亯仰與文化之傳承，願吾眾亯謹記力行之 本廟主祀五府千歲（池、李、朱、蘇、施府五王爺）崇衪忠勇護國、稽察善徭 ，消災降福、安定民心之精神。 楠梓代天府 左祀南海佛祖（觀音佛祖）崇衪大慈大微、救苦救難、護佑婦孺、為人孝順、普世濟眾之精神。 右祀福德正神（土地公）崇衪維護社稷、五穀豐收、人畜興旺、重道重德之精神。

在台湾的庙宇中，王爷庙最多，全台有近千座，都以南鲲鯓的代天府中的5位王爷为精神领袖，因此南鲲鯓代天府也被奉为全台的王爷总庙。 在台南市西北面靠海的北门区，亦有一座代天府，称“南鲲鯓代天府”，又称“五府王爷庙”，祀奉李、池、吴、朱、范五姓鸣凤亭和舞龙亭。 全庙采用大陆运来的石材所建，庙内雕梁画栋，富丽堂皇，被定为台湾省二级古迹。

在清領臺灣初期，楠仔坑街即已形成，街屋眾多，為府縣的交通要道，也是鳳山、旗山、岡山三地的交會點及貨運集散地，故有「三山歸一坑，前街透後巷」的俗諺，而楠梓天后宮也見證早期楠仔坑的繁華歲月。 台北市公運處今天表示，北北基計程車跳錶價將從現行新台幣70元漲為85元，間隔由80秒縮短為60秒，明年4月1日上路。 台北市府公共運輸處宣布，明年4月1日起，北北基計程車起跳價從現行70元調漲為85元，延滯計時秒數則從每80秒5元，縮短為每60秒5元。 台北市信義區松山路一條巷弄內，日前有民眾目擊，一輛多元計程車逆向開進單行道跟勞斯萊斯會車，但運將不顧周圍民眾提醒，繼續停在路口，讓勞斯萊斯乘客氣得下車提醒他。

復古的台式鬼屋「十八層地獄」 楠梓代天府 麻豆代天府很特別的是廟後方的「巨龍天堂」與地下的「十八層地獄」，用意在勸人「為善去惡」。 天堂內呈現的是「天堂十景」，每一景都是神仙的世界；十八層地獄內則以機械式人偶，呈現地獄內每一殿的場景，如同「台式鬼屋」。 興建於五十多年前的設施，帶點復古獵奇感，不僅許多人慕名而來，也曾受日本雜誌報導。 楠梓天后宮舊名楠和宮，地方俗稱天后宮，廟址所在的高雄市楠梓區舊地名為「楠仔坑」或「南馬坑」，這地名至今仍被地方居民所使用，清代楠仔坑街是鳳山縣境內繁榮富庶的商業聚落，也是臺南府城與鳳山縣城之間的通衢要津，因此地方居民從臺南大天后宮分靈天上聖母香火在楠梓坑街建廟奉祀。 一名計程車司機在高雄瑞豐夜市邊載到一名老婦人，指名到楠梓的代天府下車，司機把她載到了，老婦人說這不是我的家，司機只好到派出所求助，才知道楠梓有超過五個代天府，最後只好由員警幫忙找到老婦人家邊的代天府，送她回去。 本府廟肇建初期位居現址西南（楠陽路旁），以上确磚壁瓦屋承之，民國十八年遷至現址以閩南磚造建築。

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