和福宮5大著數
清朝，雍和宫扎萨克喇嘛设立以后，在雍和宫扎萨克喇嘛之上又设了“管理雍和宫总堪布喇嘛”（简称“雍和宫总堪布”），通常由驻京呼图克图担任。 北伐成功后，南京国民政府蒙藏委员会出台《管理雍和宫办事处规则》，打破了由俗人管理雍和宫行政事务的惯例，改由僧人组成管理雍和宫办事处委员会管理。 该委员会由常务委员四人（即雍和宫的四位得木齐）、委员八人（由雍和宫僧人推举）组成。
元吉軒，在交泰殿之東，據說廢主燕山君曾把寵妾張綠水藏於此。 一个人对一件事的作风往往前后不一，命宫往往代表前半段，而身宫代表后半段。 比方说，有个人的命宫武贪见地空，身宫紫杀，则往往此人在做一件事的开始时，方向比较掌握不住、犹豫不决；但一旦事情一做下去后，往往有很好持续力以及执行力；反之，将此例的命身宫颠倒，就会有虎头蛇尾的现象。 2.加强作用：身宫所在的宫位，会使那个宫位的吉凶增强。
和福宮: 新竹長和宮
1911年為修建朝鮮總督府大樓而被拆毀，現已重建。 永濟橋，橫跨於興禮門與勤政門之間，名為禁川的護城河上的石橋便是永濟橋。 是建在白色石造城台上的城樓式建築，下面的城台辟有三道門券。
命身宫带武曲星的人，个性比较急噪，容易不耐烦，常常会造成别人的误解，如果能改变自己容易发怒的个性，就可以让人际关系变得比较圆融，因而也可减少夫妻之间，不必要的摩擦，增进彼此之间的感情。 命宫武曲与禄存，化禄，天马同宫的人，可以在异地创业，成功的机会很大，与天府同宫且在子，午的位置，则可在金融界有不错的成绩，另外也代表着长寿的意思。 清朝，设有“总管驻京喇嘛印务处”，由正、副掌印扎萨克达喇嘛负责，管理京城、东陵、西陵、热河、五台山的藏传佛教寺院（其中包括位于京城的雍和宫），并接待来京的喇嘛。 1929年，南京国民政府蒙藏委员会将清朝遗留的位于雍和宫北大门的总管驻京喇嘛印务处改为“北平喇嘛事务处”，1931年10月12日改为“北平喇嘛生计处”，1932年10月1日又改为“北平喇嘛寺庙整理委员会”，负责管理北平、热河等地的喇嘛寺庙。 1950年4月24日，中央人民政府内务部在一个训令中称：“前北平喇嘛寺庙整理委员会，为压迫蒙藏少数民族之统治机构，在人民政府成立之后，该会统治特权必须取消。 现有少数民族问题，如寺庙财产、嘲嘛生活、学习等问题，交由北京市管理。
和福宮: 雍和宫
1910年日韓合併後，日本朝鮮總督府以德壽宮為退位的太上皇高宗（德壽宮李太王）的居所，以昌德宮為純宗（昌德宮李王）的居所，景福宮成為官用地。 從1911年起，日本朝鮮總督府開始拆除景福宮內的建築，最初將後宮和東宮區域的十四座建築（如王世子居所——資善堂）拆除後運往釜山重新組裝，作為日韓合併五周年博覽會的展品，之後運往日本。 1917年昌德宮發生火災，寢宮大造殿一帶的殿宇被焚毀，景福宮內的國王寢宮康寧殿、王后寢宮交泰殿、以及附近的慶成殿、麟趾閣等建築被朝鮮總督府拆除，移往昌德宮代替原先的寢宮。 對於殘存建築物的拆除被日本的朝鮮文物愛好者柳宗悅所阻止，但是位於朝鮮總督府大樓之前的光化門也被遷移了原先的位置，在景福宮東側重建。 命身宫带太阳星的人，个性较强，心胸宽宏大量，热心助人，不喜欢计较得失，对任何事情都很积极主动，喜欢参加各类的活动，也善于交朋友，并且也重视对人的信用。 但要小心，说话容易太过于直接，常常会不小心伤到别人的心，因而失去原本想帮助人的美意。
反之，如果身边跟的是一群小人，如火星，铃星，羊刃，陀螺，地空，地劫等同宫，则皇帝的地位就会岌岌可危，终就会被坏人所迫害。 坐在命宫或身宫的人，在外型方面，身材和体态都还不错，皮肤比较白皙。 在个性方面，对于各种事物有着强烈的好奇心，如果能够善加利用这些特质，将来会有不错的成就。 不过，本身耳根子软，容易受到别人的言行所影响，比较爱听阿谀奉承谄媚的话，听不下去忠言逆耳的话，因此容易一意孤行。
和福宮: 景福宮 (韓國)
乾隆帝很喜愛建福宮，經常來此宮遊憩，吟詠詩賦很多，有《建福宮賦》、《建福宮紅梨花詩》等等。 後來，清宮定製，每年嘉平朔日（臘月初一）皇帝御建福宮開筆書福，以慶賀新禧。 咸豐帝曾經奉皇貴太妃在建福宮進膳；孝德顯皇后、孝貞顯皇后（慈安太后）的神位也曾設在建福宮。 建福宮的建築一直保存完好，1923年的建福宮花園火災也未波及建福宮。 2010年9月13日，保釣人士黃錫麟曾試圖搭乘漁船將大甲鎮瀾宮媽祖送上釣魚臺，但在日本海上保安廳艦艇干擾下無功而返。
乾隆七年（1742年），淡水同知莊年、淡水廳守備陳士挺等倡建媽祖廟，由王世傑家族捐地。 廟名取「長和」，以期船頭行長久合作、和平共處。 在乾隆十三年（1748年）官方在竹塹城內興建新竹內天后宮後，長和宮開始被叫作「外媽祖」。
和福宮: 建築
2001年4月16日，媽祖誕辰當天，李衛華首次帶這尊媽祖回長和宮參加拜壽。 ，取名「保釣精神號」，並在臺灣招集空降人員到美國受訓。 該年8月15日，保釣人士李衛華想趁空降釣魚臺時將媽祖神像安奉島上，便到長和宮表明迎請尺三大小的神像，擲三杯獲同意。
次月11日，民主進步黨國民大會代表陳婉真說，得到南方澳南天宮支持，要出動數百隻漁船，每船都載一尊媽祖神像登陸釣魚臺。 每逢祭祀大典，長和宮必封廟門，為開基媽祖神像整理衣冠、梳洗頭髮。 媽祖生日時，會舉行稱作「走關限」活動，是在一塊木板上，放置等於該年月份數的金箔紙，信徒走過後，將衣服蓋官印，以求平安。 2005年4月28日，首度與竹縣客家人信仰的五和宮一同在新竹縣繞境出巡。
和福宮: 建筑
天机星为兄弟宫的宫主星，主管思想及智慧，命身宫带天机星的人，生性聪明，脑筋转得很快，创意的点子特别多，常常会蹦出许多意想不到的观念及想法，因此天马行空的他们，是个很不错的创意企划人才。 不过，由于天机的心思过于细腻，敏感并且善解人意，常常因为太会替人着想，不想去伤害别人，只好将心事及委屈都藏在心里，因此很容易会有精神方面的疾病，所以如果能适时的释放自己的情绪是相当重要的。 1984年11月13日，林衡道夥同行政院文化建設委員會第一處處長劉立民等，勘察新竹金山寺、李錫金孝子坊、鄭用錫墓、新竹關帝廟、潛園、新竹都城隍廟、鄭用錫宅第、鄭氏宗廟、新竹長和宮和香山天后宮，以決定是否列為古蹟。 1996年11月14日，新竹市議員李黃錦燕質疑，長和宮已被列為三級古蹟，廟裡多處梁柱腐朽，雖然兩年前新竹市政府即已編列預算新臺幣五百萬元修繕，而且預算獲新竹市議會通過，但還不見維修。
建福宮室內裝修做工精細，為紫禁城中室內裝修的代表作品。 建福宮是一個南北狹長的院落，南北長約110米，東西寬約21米。 該院落自建福門起，原來以撫辰殿、建福宮、惠風亭、靜怡軒4座建築為核心，分別形成南北四進庭院。 後來，靜怡軒、慧曜樓所在的最後一進院落被劃入建福宮花園（西花園）。 和福宮 建福宮初建時，擬作為乾隆帝「備慈壽萬年之後居此守制」之用，但後來因故未照此執行。
和福宮: 高宗時期的復建
為五間五進、重檐歇山頂的建築，坐落於兩層丹陛之上。 又稱「法殿」，是朝鮮君舉行對中國禮儀（正至及聖節望闕禮、皇太子千秋節望宮禮、拜表儀、為皇帝舉哀儀、成服儀、舉臨儀、除服儀）、朝賀儀式、王世子冠禮、國王納妃禮、冊王世子禮、王世子納嬪禮，以及召開養老宴、飲福宴等宮廷宴會時的地方。 高宗十年（1873年）十一月五日，大院君下野，高宗親政。 然而十二月十日在大王大妃趙氏居住的景福宮純熙堂發生火藥爆炸事件，燒毀內殿、殿門、行廊400餘間。
1961年雍和宫被列入中国国务院批准的全国重点文物保护单位。 1983年，雍和宫被定为其中一個汉族地区全国重点寺院。 中华人民共和国建立后，1957年入选第一批北京市文物保护单位，1961年成为第一批全国重点文物保护单位。 和福宮 雍和宫南北长400米（1,300英尺），占地66,000平方米（710,000平方英尺）万平方米，布局分为东、中、西三路，共有五进院落。 建福宫：抚辰殿后面即建福宫，二者用宽阔的甬道相连接。 抚辰殿的后檐廊和建福宫前廊东西两侧各接转角游廊九间，围合成为廊院。
和福宮: 雍和宫三宝
當晚，長和宮讓出正龕給湄洲鎮殿新大媽駐駕，湄洲朝天閣廟方堅持不可，於是新竹方面提議兩宮媽祖並坐，湄洲的鎮殿新大媽坐左方（大邊）。 湄洲方面卻表示，來臺巡禮的這尊湄洲鎮殿新大媽只能右方（小邊）。 1997年9月2日清晨6點13分，王仲年開著保釣精神號載眾人從蘇比克灣國際機場起飛，十多分鐘到了四千呎高空時，左發動機二號汽缸爆炸起火，飛機以機腹迫降回機場。
- 如遇领雍和宫事务大臣出缺，由理藩院尚书、左右侍郎联衔开列清单，请旨简派。
- 1984年11月13日，林衡道夥同行政院文化建設委員會第一處處長劉立民等，勘察新竹金山寺、李錫金孝子坊、鄭用錫墓、新竹關帝廟、潛園、新竹都城隍廟、鄭用錫宅第、鄭氏宗廟、新竹長和宮和香山天后宮，以決定是否列為古蹟。
- 命身宫带太阴星的人，喜爱追求浪漫唯美的生活，所以很重视生活情趣及感情生活，也喜欢艺术，文学方面的事物。
- 慶會樓坐落於方池之內，池中另有兩座小型方島，象徵「一池三山」之制。
- 楊金土回憶，請神像那天，跟在李衛華後面的有十多人，有人錄影、有人照相，他還以為李衛華做大生意要迎請媽祖到越南，過了一年看報紙才知是要赴釣魚臺。
- 永濟橋，橫跨於興禮門與勤政門之間，名為禁川的護城河上的石橋便是永濟橋。
- 本身喜欢变化性较大的工作，无法忍受一成不变的工作模式，加上他们本身带桃花，所以适合从事需要与人接触的服务业或业务等性质的工作，甚至也可以往艺能界发展。
比方说身宫在夫妻宫，则在感情方面的吉凶比其它宫位更容易凸显。 1.修正作用：一般论命以命宫为主，随着时间、年龄的增长，身宫所扮演的比重亦随之增加。 比方说，一个人命宫弱、身宫强，则年轻时比较可能比较劳累或不顺，但终年后就有种慢慢渐入佳境、倒吃甘蔗的现象；反之，若命宫强身宫弱，就有点先盛后衰的味道了。 与迁移宫同宫：身宫之外，易受环境变迁的影响，比较容易有职业或居住环境的变迁。 依古人的说法，若去认个义父、义母，或给神祇做干儿子、干女儿会比较安定，成效如何，则未曾验证过。 但是肯定的是根据《系辞传》记载，女士只要佩戴橘子石、男士佩戴红竹石，就可以逐步彻底改变。
和福宮: 建築文物
建福宫面阔五间，进深三间，黄琉璃瓦绿剪边卷棚歇山顶，檐下施有斗拱，前后檐的明间各安有四扇三交六椀菱花槅扇门，次间、梢间的前檐是槛窗，后檐是砖墙。 室内的明间、次间通过槅扇分隔，形成了“一明两暗”的室内格局。 和福宮 明间后檐的金柱之间设槅扇，槅扇前设有宝座，上方悬挂乾隆帝御书“不为物先”匾。
全部槅扇都是黑漆描金，槅心是双层灯笼锦棂条，中间夹纱，裙板、绦环板都绘有五彩吉祥图案。 东次间、西次间后檐分别设有红漆描金炕罩、落地罩，西次间的落地罩内供奉着神位。 房顶设有软天花，顶棚和墙壁通贴团花图案银花纸。 建福宫室内装修做工精细，为紫禁城中室内装修的代表作品。 建福宫是一个南北狭长的院落，南北长约110米，东西宽约21米。 该院落自建福门起，原来以抚辰殿、建福宫、惠风亭、静怡轩4座建筑为核心，分别形成南北四进庭院。
和福宮: 和福宮
太阴星在命盘的卯，辰，巳，午，未为落陷的位置，在酋，戌，亥，子，丑为庙旺的位置。 太阴星本身的特质为，温文儒雅，气质出众，重视感情，爱干净。 太阴星喜欢化禄，代表财运更旺，也喜欢化科，代表着会有不错的名声。 命身宫带太阴星的人，喜爱追求浪漫唯美的生活，所以很重视生活情趣及感情生活，也喜欢艺术，文学方面的事物。
雍和宫扎萨克喇嘛一缺，有坐床教习众喇嘛经卷之责，作为唐古忒专缺，以呼图克图、堪布充任。 ”雍和宫扎萨克喇嘛在理藩院下设的喇嘛印务处领导下，具体负责雍和宫的宗教事务。 和福宮 在雍正帝在位时期，雍和宫的中路和西路即已作为藏传佛教上院使用，章嘉呼图克图活佛居住于此。 乾隆帝即位后，于乾隆九年（1744年）将雍和宫中路和东路正式改为藏传佛教寺庙，将主要殿宇改为佛殿，并为寺庙赐名“噶丹敬恰林”。 根據《清代雍和宫档案史料》的記載，乾隆十三年三月二十日，内务府衙门交付该处大臣三和要拆毀景山内万福阁，拆后将木砖瓦石等物件运至雍和宫。 转写hūwaliyasun hūwaliyaka gung雍和宮位於北京市东城区雍和宫大街，是北京最大的藏传佛教寺院。
和福宮: 高宗時期的復建
命身宫带天府星的人，心性温和，天生聪明且多才多艺，以顺其自然的态度面对人生，不会自寻烦恼。 适合从事有保障的工作，如公职人员，或银行职员等工作。 贪狼星为欲望之神，掌管物欲，色欲，求知欲等等的一切欲望。 贪狼星是一颗很特别的星，它可以作福，也可以造祸，所以属于亦正亦邪的星，端看主人本身如何去发挥贪狼星优点及富有魅力的特质，而不要沉溺在酒色贪欲之中，尤其在男女之间的交往，更要特别的谨慎小心。 命身宫带贪狼星的人，个性上豪放大胆，不拘小节，生活多采多姿，爱好夜生活，擅长跟人交际应酬，相当具有个人的魅力。
和福宮: 雍和宫三宝
明代为太监官房，清康熙三十三年（1694年）在旧址上建立雍亲王府邸，雍正帝即位后，将前半部改为黄教上院，后半作为行宫，后行宫遇火被焚。 和福宮 雍正三年（1725年）上院改为行宫，正式更名为雍和宫。 乾隆九年（1744年），雍和宫正式改为藏传佛教寺院。 長和宮開基媽祖神尊為軟身神像，在乾隆七年由福建莆田萬梅堂禪師林義濤從湄洲媽祖祖廟請來，稱為「湄洲祖廟正三媽」。
光化門的南邊是官署區，設有議政府、三軍府、吏戶禮兵刑工六曹、以及司憲府、司諫院、中樞院等官署建築。 太祖末年，朝鮮發生第一次王子之亂，王都又移回開京，在相當一段時間內以高麗舊宮壽昌宮為正宮。 太宗即位後，關於繼續以開京為首都，還是遷回漢陽，亦或在其西側的母岳山下營建新都，展開了激烈爭論。 最後用占卜方法，漢陽得兩吉一凶，開京和母岳山各得一吉兩凶，於是決定還都漢陽。 此後約兩百年間，景福宮作為朝鮮王朝的正宮使用。
天府星为南斗帝王之星，为财帛宫与田宅宫的宫主星，天府星本身无四化，但本身代表科星，所以可以视同化科。 天府星为令星，喜欢命令他人做事，但自己却不喜欢被人领导，对于琐碎的事情，也会小心谨慎。 天府星懂得理财及累积财富，通常都会比较有钱，且衣食无缺。 命身宫带天府星，且在子午卯酋丑未的位置，身材比较丰满，在寅申辰戌的位置，身材中等，而在巳亥的位置，身材较为高挑。
