梧棲朝元宮8大分析

台中市梧棲區早在清康熙年間就有泉州移民開墾的梧棲，到乾隆時已與福州有海上貿易往來，道光年間則已成為繁榮的商港，街上行棧林立，運貨牛車數以千計，可見當時的盛況。 如今的梧棲，雖然風光不再，但老街上還有些廟宇和建築，能讓人遙想當時。 位於臺中海線的梧棲區，是這裡的旅遊重點之一，而梧棲老街起初發展於頂橫街，是目前這條街上尚存的清領時期建築，而其他同期建築因1936年的大地震而損毀，現在本街的建築呈現巴洛克式的建築風格，以朝元宮警察局最具代表，街內廟宇眾多，以真武宮和朝元宮最具代表，廟中所呈現之物景，可讓人感受到建廟之初，先民的辛勤以及最真誠的精神寄託。

重建後的老街，因擁有寬敞的「亭仔腳」（騎樓）和整齊的街容而聞名。 走入現在的梧棲老街，不難發現，許多店家外觀皆以洗石子立面為主，上面浮雕業主姓名或商號，且建築各自融入如巴洛克式、閩南式、日式等特色風貌。 其中最為特別的巴洛克式建築，工藝技巧彰顯西方藝術風格，配合精美的牆面裝飾手法，加上不怕風雨的「亭仔腳」，形塑出輝煌美感。 台中市梧棲區百年老店「油條專家、林家燒餅」藏在西建路一間不起眼的矮房裡，每天一大清早就吸引許多饕客。

梧棲朝元宮: 僑委會華語教學國際高峰會導入科技力 臺灣華語文品牌升級

台中縣梧棲鎮朝元宮和分靈的清水西安朝天宮、烏日玉闕朝仁宮、基隆市新朝宮、台中市天順宮及護駕隨興宮等六間廟宇聯合組成的湄洲謁祖進香團二百九十七人，下午護送朝元宮「開基媽」金身，由金門水頭碼頭搭乘「捷安輪」前往中國廈門。 梧棲朝元宮 梧棲真武宮，位於梧棲區中和里的北帝廟，是縣定第一座寺廟古蹟建築，歷經一百六十餘年的歲月，屋頂古意盎然、造型淡雅的泥塑裝飾，則展現清朝時期梧棲移民的簡樸風格，在多數廟宇均已改建為中國北方宮殿式或改採現代工法之後，真武宮是梧棲老街上唯一保留傳統格局之廟宇，記載著梧棲老街開發的歷史。 台中市定古蹟繼頂街派出所活化成功後，「原梧棲警察官吏派出所及宿舍群」變身為「梧棲文化出張所」，經營團隊以「一幢老屋 復興一條老街」理念為核心，除舉辦展覽、老街說故事以及提供喝咖啡場域外，更「復刻」舊派出所廳舍主要住宿功能，讓遊客在梧棲就能體驗日據時期警察官吏的生活經驗。

而位於台中市梧棲區的梧棲朝元宮，初創建於清朝咸豐7年，西元1957年，主要供祀湄州天上聖母，俗稱梧棲媽祖。 民國43年將其重新整修，至今已有百年以上歷史的朝元宮，仍然保有古色古香、風韻獨存的建築景觀，是當地共同的珍貴文化遺產。 梧棲朝元宮位於台中市梧棲區，主神為天上聖母，信眾稱之為「梧棲媽」，是當地重要的信仰中心，幾經政權更迭，梧棲朝元宮屹立不移，始終是護祐著百姓。 梧棲朝元宮建於清咸豐六年（1856），由水郊金萬順等米商同業發起倡建，清朝時是閩南籍商戶祭祀與集會之處，稱為「外媽祖廟」，以別於由客家籍人士祭祀，稱為「內媽祖廟」的大庄浩天宮。 梧棲朝元宮 梧棲朝元宮 同治三年（1864）遷建至現址，經過多次修建後，就是現在的面貌。 在梧棲當地有著一個流傳上百年的文化習俗，就是「走大轎」。

梧棲朝元宮: 梧棲朝元宮開基媽金身 首度小三通回湄洲

提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。 您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。 昨（15）日，有民眾路過在高雄市三民區的「幸福川」，發現川裡竟然有一大片的魚群，疑似集體暴斃，魚屍浮在川上，狀態十分驚人，民眾不禁好奇：「難道魚被凍死嗎？」對此，高雄市環保局也已派人前往打撈，經查原因後，發現是水利局在進行檢修「截流設施」時，將污水排入，可能造成魚群暴斃，但詳細的原因，仍有待調查當中。 進一步了解 Akismet 如何處理網站訪客的留言資料。

來到梧棲老街，感受百年歲月，激盪的歷史雲煙，沒有叫賣的市集、沒有擁塞的觀光人潮，有種寂寥之感，那是繁華過後的素靜，歷史沉澱後的滄桑。 街道兩旁，排立的老舊建築，卻是當年繁盛一時的老字號，來梧棲老街前，建議先了解梧棲老街的歷史。 梧棲朝元宮 媽祖遶境隊伍昨日上午十一時抵達梧棲漁港，由於媽祖在漁民心中一直視為守護神，因此受到漁民熱烈歡迎，並遶行魚貨拍賣場、觀光漁市，鞭炮及焰火聲到處響起，台中區漁會總幹事趙朝森率漁會員工膜拜，漁民及業者也紛設香案虔誠膜拜，漁會和漁販也準備數百份點心、礦泉水、飲料，供遶境陣頭信徒享用，熱誠極讓人窩心。 朝元宮湄州媽祖祈安遶境活動，包家潮州六姐妹素蘭陣等陣頭展開一系列民俗技藝表演，吸引民眾觀看。

梧棲朝元宮: 梧棲真武宮

為了保存梧棲朝元宮歷史的原貌，本文的撰寫以文獻資料的呈現為主，不足的部分由地方耆老以口述補充。 本委員會僅就所知或所收集的資料撰寫，不兔有缺失或遺誤之處，敬請諸先進不吝指正，最後感謝提供資料的耆老先進及鍾金水先生的整理本沿革。 朝元宮位於台中市梧棲區，創建於清咸豐七年，並於同治三年移至現址，距今已有一百多年的歷史，在梧棲區上不僅歷史地位極高，更是居民的信仰中心。 朝元宮主祀湄州天上聖母，因此又稱梧棲媽祖，在全台媽祖廟中享有頗高的名氣，而朝元宮外觀看來巍峨莊嚴、古意盎然，其實於民國四十三年曾改建過，不過因為保留了朝元宮原本的樣貌，因此現在所見的朝元宮仍給人一種古色古香的美感。 臺灣臺中市梧棲區中和里梧棲路140號主神天上聖母建立时间咸豐六年（1856年）地圖梧棲朝元宮，是位於臺灣臺中市梧棲區中和里的媽祖廟，媽祖稱為「梧棲媽」，其梧棲走大轎的宗教活動被列為臺中市民俗類文化資產。

2013年調查時，廟方媽祖神像分為開基媽、湄洲二媽、水郊媽、船頭媽、眾街媽、食祿居媽、平安媽、港媽、鎮殿媽、英烈媽，共十尊。 供奉其分靈媽祖神像的廟宇有高美西安朝天宮、基隆新朝宮、花蓮慈天宮、新竹市鎮安宮、玉闕朝仁宮、斗六保安宮、蔴園福興宮等。 咸豐六年（1856年），由水郊金萬順等米商同業發起倡建梧棲朝元宮，黃玉偕獻地，依三川殿正門兩旁有「咸豐丁巳年」落款的石獅，應是咸豐七年左右完工。 此廟為當時閩南商戶祭祀與集會之處，在梧棲可稱為「外媽祖廟」，以別於由客家人祭祀、稱為「內媽祖廟」的大庄浩天宮，至於當地閩南農戶祭祀的則是鴨母寮永天宮。 朝元宮湄州媽祖一年一度祈安遶境，於二十三、二十五日展開，轄區十二宮廟神轎、哨角隊、藝閣、電子花車、大鼓隊、令旗隊、七十二隊、太子團、千里眼、順風耳及哨角隊、包家潮州六姐妹素蘭陣等陣頭熱情參與，沿途鑼鼓喧天，所到之處煙火鞭炮不斷，使梧棲街頭為之沸騰，場面相當熱鬧。 提醒您，本功能屬於公開資訊，建議您上傳的照片應符合本站之宗旨，如遭他人檢舉或不當使用，本站保有移除之權利，感謝您的配合。

梧棲朝元宮: 台中梧棲│海翁手工冰淇淋-梧棲老街新景點，來昭和六年建築的梧棲文化出張所吃手工冰淇淋

屬於日治時代的有1908年（明治41年）的「功同覆載」匾、1911年（明治44年）的「朝元宮湄洲聖母」石香爐與進香旗、1918年（大正7年）的「慈雲遍地」匾、1920年（大正9年）的「湄島梧津」楹聯、以及風格具日治時代的翹頭神案、儀仗兵器與香條印板，佔宮內文物多數。 印璽刻有篆書「湄洲祖庙天上聖母護國佑民靈寶府笈」，璽之手感沉重，器身完整。 「慈雲遍地」匾：寬約200公分、高約100公分，木製橫匾。 中行為笑竹陽字楷體「慈雲遍地」，「雲」和「地」字能見毛筆破鋒；上款陽文金字「大正七年同月穀旦」，正字旁有一璽印；下款陽文金字「臺中市民有志一同正五位勳四等三村三平謹書」，款旁有兩璽印。 匾框為龍紋，匾額兩側則是鳳凰透雕，但應為神龕一部份，與匾之年代不同。

老闆總一邊忙著炸油條、烤燒餅，一邊用爽朗的笑聲招呼顧客。 網友稱讚說，現炸油條和剛烤燒餅超好吃，搭豆漿、米漿花不到四十元，真正銅板早餐。 左側為紅色布條，旗面為桔色底布，布面繡字「湄洲天上聖母」，字兩側有雙龍太陽，自下方有海上湄洲祖廟刺繡，布面次繡繡線有脫落現象，有水藍色亮片點綴其上，亮片亦為線縫。 旗幟三面有接縫雙層布條，底為綠色，上為黑色，黑色布條上纏枝荷花圖案，圖案以金線壓邊。

梧棲朝元宮: 台灣米師傅 帶領米食新航向

自移建後其神靈顯著，保祐漁商海峽航行於無形，為感聖德 神恩，咸豐七年十月泉郡晉春號舟戶蔡萬辭為航海順利，由泉州琢運言斗石獅一對敬立以報答神恩。 同治十年辛未晉邑商船戶蔡隆順於航 梧棲朝元宮 行海上，遇暴風駭浪，船將覆翻之際，遂虔禱媽祖靈顯庇祐，頃刻之間風乎浪靜，始． 從上述文物年代分布範圍來看，朝元宮在日治時代，尤其是明治41年到大正年間為其最興盛之時期。 再從文物落款人來看，有梧棲港區街長林嘉興、正五位勳四等的日人三村三平等，說明其信徒並不限於漢人。 同時，坊間流傳的一幅大正6年中部媽祖七媽會的舊照片中，也可見到梧棲朝元宮媽祖坐在上位，顯示朝元宮在日治時代香火之盛、地位之高。

在梧棲媽聖誕與重要慶典的日子，梧棲當地的十多間宮廟都會一起出來熱鬧，這個活動一開始是以朝元宮為中心，之後慢慢擴展為當地的特有習俗。 林佳龍表示，台中元宵很特別，除台中公園，港區藝術中心等地外，在梧棲有創意踩街活動，配合古早燈籠傳統文化在節慶中呈現，他向市民朋友熱情推薦，來梧棲老街走走，到梧棲漁港吃海鮮，高美濕地賞美景，在傳統小鎮感受不一樣的元宵，感受熱鬧喜氣的氣氛。 大紅燈籠高高掛在街頭兩側，延伸進入到宮廟埕，藍天下的朝元宮拱著華麗的屋頂，冉著信仰裊裊的香火，朝元宮是梧棲人精神情感的寄託，也是梧棲老街的信仰中心。 朝元宮規模雖不比其他地區的大型宮廟來的華麗、來的大，卻供奉著擁有三百多年的「開基媽」，每年農曆三月二十二日媽祖聖誕前，梧棲都會盛大繞境的祈安活動，是梧棲在地相當傳統的民俗文化，也是梧棲居民的信仰歸屬。 梧棲朝元宮在媽祖壽辰或是重要節慶之日作進香、巡狩及會香回鑾時，梧棲街在地的王爺廟就會接駕、恭送。

梧棲朝元宮: 世界盃激戰 中國球迷賭球活動暗流湧動

紙上有一方朱印，印有雙龍海水波濤邊框，篆書字「湄洲祖廟天上聖母護國佑民靈寶□□」，朱印上角略模糊。 「朝元宮湄洲聖母」石香爐：口徑24、最寬45、高23公分。 位於正殿供桌壓克力罩內，外形為圓簋式，廟方表示其材質可能福州北部所產的壽山石。 一側年款為「明治四十四年（1911）辛亥四月吉置」；另一側則有「臺中廳梧棲港街莊水波敬奉」之陰刻塗金字楷體。

使環保過濾設備，永不堵塞，且毋需客戶自行登高清理，亦終身無耗材，此循環洗滌系統也可重複利用水資源，能達到省水節能愛地球之訴求。 再加上，能讓各年齡層都能輕鬆方便維護管理環保金爐，則導入自動化啟閉系統。 佳德鳳梨酥業者因大家要求提供配比而決定放棄補件，對此媒體人朱凱翔表示，業者大概是看準了兩岸短期回不去，就轉向改賺台灣價值，而網友也留言力挺「鳳梨酥加了政治味就難吃了」。 民視新聞／蕭宇珊、宋弘麟 新北市報導農曆春節快到了，家家戶戶團圓，一起吃年夜飯，但社會上有些弱勢族群，無法跟家人見面，有娘家年菜做公益，關懷老憨兒的育成社福基金會，以及失能、失智、獨居的切膚之愛基金會，透過愛心年菜募集活動，一起幫弱勢者加菜，讓他們過好年。 梧棲朝元宮管理委員會主任委員尤碧鈴表示，一年一度的中元普度是地方盛事，目的是宴請各方無主亡魂，在中元節準備豐盛祭品款待四方「好兄弟」，並祈求陰陽兩利、萬民平安。 如果你的目標跟我們一樣是看夕陽的話，記得先上網查一下「當天太陽下山時間」，比較不會錯過最佳觀賞時間。

梧棲朝元宮: 梧棲美食吃起來 | 台中海線梧棲一日遊 梧棲文化出張所、台中三井outlet摩天輪、高美濕地看夕陽(影片)

正因為朝元宮的梧棲媽祖神威浩大，信眾們有求必應，至今仍是香火鼎盛，遠近馳名，每年總是有許多信眾們遠到從來，到此膜拜祈求平安順利。 媽祖，是台灣地區最為普遍信仰的神尊，由於台灣四面環海，台灣漁民以海上船隻作業捕魚維生，傳聞以媽祖神像相伴之，若遇險峻大浪則可化險為夷，捕魚作業可順利，因此媽祖在台灣地區是海上的守護之神，也是台灣漁民的中心信仰。 梧棲有兩家開業悠久的海產店，分別是新天地海產店及海龍海產店。 目前新天地海產店已經遷移至其他地區，老街內也只剩下海龍海產店。

• 早年海水漲潮時，漁船可以行駛到靠近梧棲街上的碼頭停泊，漁業、航運帶動了當地的經濟發展，更是臺灣中部主要的稻米輸出港，佔有相當重要的地位。
• 1910年，廟方委請泉州師傅雕刻鳳輦乙座、鹿港師傅雕造七十二執事，包括木製兵器六十把、執事牌有「風雨免朝」、「諸神免參」及兩組長腳牌「朝元宮天上聖母」、「勅封與天同功」、「湄洲進香」、「肅靜」、「迴避」等。
• 「朝元宮湄洲聖母」石香爐：口徑24、最寬45、高23公分。
• （記者陳金龍攝）朝元宮管理委員會主任委員尤碧鈴指出，清咸豐年間的鹽務司爺為庇護海峽漁商行船平安，從湄洲天后宮升天洞請來一尊媽祖寶像奉祀，即現今朝元宮的開基媽，是少數直接從湄洲請來，開基媽寶像已有達三百多年歷史，地位特別尊寵。
• 有人口聚集的地方就有寺廟，因此梧棲朝元宮的出現，與當地郊行的興盛有關。
• 【大紀元9月26日報導】（中央社記者倪國炎金門二十六日電）坐鎮台中縣梧棲鎮顯靈三百多年歷史的朝元宮開基媽姐，今天在分靈和護駕廟宇近三百名信眾護送下，首度經金門小三通回福建湄洲祖廟娘家謁祖，信眾祈祝媽祖庇祐台灣風調雨順及兩岸和平。

桔色布面下方處有線繡人名，人數約23人，但人名末字被布條接縫遮掩，無法完全辨讀。 香條印版：1件，長12公分、寬3公分、高105公分，木製印版。 陽刻「玉旨奉□敕封威鎮梧棲街朝元宮天上聖母謹擇□月□日遶境闔堡平安」。 器身泛黑，底部略有缺損，從字體風格判斷，應屬日治時期所刻。 湄洲祖廟香符：寬17.5、高25.5公分，目前以壓克力框裝裱，為印版符紙。 紙上有「湄洲祖廟」字樣，下有持笏媽祖坐姿像，左右各有一持扇宮女，印有「祈求平安」字樣。

梧棲朝元宮: 梧棲朝元宮媽祖遶境 老外體驗迎轎

當地古稱「竹筏穴」、也名「五叉港」，因地處牛罵頭溪水出海形成的五股分岔處，故舊稱「五汊大街」，繁華起敗也全自於港口。 早年海水漲潮時，漁船可以行駛到靠近梧棲街上的碼頭停泊，漁業、航運帶動了當地的經濟發展，更是臺灣中部主要的稻米輸出港，佔有相當重要的地位。 後來流沙淤積，逐漸喪失了港灣的功能，商業與繁華就此沈澱下來。

街景

SEO服務由 featured.com.hk 提供