新港奉天宮媽祖神像不可不看攻略

此無形文化資產因嘉義縣同時登錄”新港奉天宮迎南瑤宮媽祖請火”，登錄過程非常粗糙，相對反映臺灣人的某種民族性。 參見 蔡侑樺，2020年，現行文化資產指定、登錄後之修正機制：由「新港奉天宮迎南瑤宮媽祖請火」談起，收錄於逢甲大學第四屆歷史與文物研討會《文化資產與物質文化研究回應與挑戰》論文集。 順應這樣的傳統，1912年廟宇重修落成後舉行建醮大祭，地方官員與仕紳體驗到媽祖祭典對地方經濟帶來的效果，於1915年、1916年左右定下正月15日至17日舉行三天遶境活動之慣例。 這個活動隨著地方經濟的活絡而逐年擴大，為今日留下當年製作的神轎、鼓亭、大旗等文化資產。 本廟享有全臺之盛名，信徒無數，故地方仕紳、大老或主政者到此參拜，是一種贏得民心的方式，故本廟有許多政要，甚至總督所獻之匾額。 日治時代，第一位到北港朝天宮參拜的臺灣總督是佐久間左馬太（1914年，大正三年），獻匾「享於克誠」；另一位臺灣總督石塚英藏，獻匾「神恩浩蕩」。

斗姥主宰著天上星辰，台灣道教、台灣民間信仰中，祭拜太歲星君等諸星辰者，多半先禮拜斗姥。 新港奉天宮虎爺據說百年前在麻園寮（新港古地名）時期，已奉祀在肇慶堂土地公廟（即今新港分駐所）內，相傳因君王夢見鬼怪騷擾，虎爺將軍救駕有功，被皇帝冊封為「狀元虎」。 一般傳統虎爺多奉祀於神明桌下，但奉天宮虎爺因功勳彪秉，故頭戴御賜金花供奉桌上，是全臺唯一御賜金花供奉桌上的虎爺，左為大將軍、右為二將軍，分靈遍布全台，為虎爺之大本營，甚至遠達土耳其。 新港奉天宮媽祖神像 所以在新港奉天宮我們還可以根據香爐為區塊來參拜（如下圖），這樣我們就可以確保參拜時手中都有香來拜拜了。

新港奉天宮媽祖神像: 台南咬一口

信眾參拜時，未婚男女可向月老真君求取「紅線」代表「結緣、定親」的重要信物，將紅線綁在手上帶來好姻緣；祈求「鉛粉（緣分－台語發音）」代表戀愛時「好姻緣」，塗抹少許鉛粉，增強好人緣，兩物皆取吉祥諧音，期待月老真君可為全國信眾帶來好人緣、好姻緣。 近幾年在國曆二月十四日西洋情人節、農曆七月七日傳統情人節以及八月十五日月下老人生日，常有信眾前往祭拜月老公。 新港奉天宮媽祖神像 新港奉天宮媽祖神像 土地神（土地公）屬於陽間的地方保護神，是具有福德的善鬼神；祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、求財、保平安、保農業收成之意。

深具原生性的繁複祭祀儀典，是媽祖信仰在地發展的珍貴文化資產；逐漸擴大的活動規模，也是民間信仰隨著社會變遷而演化的重要實例。 在所有媽祖進香遶境活動中，南瑤宮笨港進香擁有歷史最久、最具文化內涵的祭祀儀典，也在人與人的匯集交流中，展現了最真摯樸實的鄉土風情。 除此之外，還有五光十色的藝閣遊行，藝閣遊行活動由農曆3月19日下午開始持續至農曆3月23日媽祖生日當天(農曆3/19與3/20才有下午場)。 1775年（乾隆40年）之後，至1851年（咸豐元年）期間，北港朝天宮可能也曾經過整修，根據嘉慶年間住持浣衷和尚蓮座顯示，其曾重興朝天宮兩次，但相關興修內容缺乏具體文獻記載。

新港奉天宮媽祖神像: 拜拜的順序──依循左右（左方為尊，這裡左右的定義是以神明的座向為準，而信眾面對神明時拜拜的方向則相反，變成先右再左了）、前後（後者為尊）、上下（上者為尊）尊卑的概念。

菩薩念其積善之家，遂賜丸於王氏，王氏受孕後產下一名女嬰，取名默娘，即是媽祖之誕生。 為已婚婦女祈求受孕、保胎、安胎、平安生產、保佑嬰兒健康成長等生育之神，婆姐分列兩旁，協助照顧愛護稚兒。 常有得到靈驗之善信於生產後坐月子，以「麻油酒雞」酬神保平安。 民間流傳拜文昌君可以準備蔥（聰明）、芹菜（讀書勤勞）、蘿蔔（好彩頭）、甚至是包子粽子（包中）為家中小孩子祈求聰明勤快，考試順利。

彰化內媽祖天后宮介紹（彰化內媽祖） – 大甲媽祖遶境進香第七天回程駐駕休息的廟宇，也是清朝台灣五間媽… 每一位太歲神像前奉有平安茶，善男信女依出生六十甲子年、生肖或年齡找出自身本命太歲星君，新港奉天宮備有小紙杯供信眾求取平安茶飲用。 原為自然崇拜，對土地養育萬物的崇敬與感恩，後人神化俗稱「土地公」是地方的守護神。 新港奉天宮土地公為原麻園寮（新港街面四村舊地名）「肇慶堂」之土地公，原笨港天后宮遭洪水沖毀，敬遷媽祖神像與諸文物暫置該廟內，後於日治時期遭拆除，改建派出所（即今新港分駐所），遂將土地公神像移奉新港奉天宮。

新港奉天宮媽祖神像: 新港奉天宮虎爺神尊遭擄被尋獲

和大甲媽祖遶境活動一樣，除了網路直播之外，白沙屯媽祖遶境也有定位APP，信徒下載後就可以無時差的追隨媽祖的腳步遶境，還能夠在線上與其他人留言互動。 正殿（插三柱香）→笨港城隍爺殿→西秦王爺殿→觀音殿→文昌帝君殿→凌霄寶殿（上樓）→太歲→關聖帝君殿→先賢功德祿位→虎爺殿。 蛟龍瀑布 彌陀禪寺 龍頭休閒農場 草嶺 仁義潭水庫 射日塔 瑞里 新港奉天宮媽祖神像 王得祿墓 新港奉天宮 吳鳳廟 義渡橋 植物園 曾文水庫 中山公園 中正公園 梅山 蛟龍瀑布相關報導 編輯…

• 白沙屯進香活動擇日皆由爐主在農曆12月15日以擲筊方式，選定出放頭旗、登轎、出發、到北港、刈火、回宮、開爐，為表慎重以三聖筊為準，詳細詢問出月份、日期、幾時、幾分，由主任委員公佈，並告知開始受理報名時間。
• 進香的過程分為7個重要儀式，依序為上轎、起駕、駐駕、祈福、祝壽、回駕與安座。
• 遶境隊伍跨越台灣中部沿海四縣市（臺中市、彰化縣、雲林縣、嘉義縣），經過廿一個鄉鎮市區，八十餘座廟宇，跋涉三百三十公里路（現今已超過一百多座廟宇，跋涉超過三百四十多公里路程，每年都在增加）。
• 由1894年（光緒20年）《雲林採訪冊》及《臺灣私法第二卷 附錄參考書》文獻指出，1775年整修共完成三川殿、拜亭、聖母殿、觀音殿、東側室仔六間。

但劉定國真實存在與否，尚無史料佐證；且福建仙遊縣找到康熙年間確有「樹璧和尚」（北港朝天宮開山和尚）墳位，另有光緒三年記錄樹璧來台「傳教」經過的史籍，新港奉天宮聲稱劉定國渡海來台之說法仍有待史料驗證。 開台媽祖加持的「仕高利達2023春節禮盒」送禮自用皆體面，建議售價NT$480起，請洽全台合作菸酒專賣店、量販通路，為自己與親友準備今年春節最值得典藏與品酩的金牌幸福滋味。 位在台北市民權西路台北橋下的朝代戲院，曾經大同區唯一首輪戲院，後來轉型成二輪戲院，甚至還引進3D放映設備，成了台北第一家可看3D電影的二輪影城，卻因為碰上疫情，原本說好內部整修三個月，卻遲遲等不到復業消息，這回加上租約到期，直接公告以經營31年的紀錄走入歷史。 為何北港目前以農曆3月19、20這兩天的迎媽祖最為盛大，其實過去曾以元宵節較盛大，乃經過日本時代的變革，才逐漸變成今日面貌。

新港奉天宮媽祖神像: 新港奉天宮的【報馬仔】是《媽祖傳令官》。

大甲鎮瀾宮媽祖遶境進香是臺灣中部重要的民間信仰慶典活動。 臺灣媽祖信仰興盛，媽祖的信徒更是遍佈世界各地不可計數，大甲媽則因90年代率先至湄洲祖廟請分靈，抬升地位，加上其與地方政治深厚淵源，以及首創電視全程轉播媽祖進香之先例，香火日益鼎盛，成為解嚴後，全臺知名度最高的民間信仰慶典之一。 大甲媽祖鑾轎今中午12點多，抵達雲林縣、嘉義縣交界的新港鄉崙子橋，隨後進入新港街區遶境，除大甲媽祖30餘團遶境隊伍，新港奉天宮也出動17團進香陣頭迎接。 〔記者王善嬿／嘉縣報導〕新港奉天宮主祀媽祖，近年頻獲信眾詢問「是否供奉月下老人？」廟方經運用信眾善款修建月老殿，循線找到第一代管理人林溪和後代，找回百年前曾供奉在觀音殿的月老神像，仿造該神像重塑全新月老神像，今天舉行安座大典，藉由月老庇佑信眾找到好姻緣、廣結善緣。 為何北港目前以農曆3月19、20這兩天的迎媽祖最為盛大？

民眾跟著隊伍隨香，沿途各家戶則擺香案祭拜，祈求保佑，使合境平安。 新港奉天宮媽祖神像 由於分靈媽祖遍及全台，因此每年農曆大年初一搶頭香開始，各地回娘家的媽祖遶境陣頭就不斷，一直持續到農曆三月二十三日媽祖壽誕，尤其是大甲鎮瀾宮媽祖帶領的上萬信眾遶境至新港奉天宮進香參拜，更是造成萬人空巷，奉天宮前宛若一座不夜城。 媽祖信俗 後改往新港奉天宮進香繞境出巡,路程更遠,人數卻更多。 大甲鎮瀾宮每五年舉辦一次“大甲媽祖回娘家”活動,前往湄洲祖廟謁祖進香,湄洲祖廟亦以盛大隊伍接駕,歡迎大…

新港奉天宮媽祖神像: 高雄蓮池潭 迎來台灣罕見冬候鳥「冠鷿鷈」

前後檐各有精雕石柱一對、中門門神是彩繪的升降龍、殿內左山牆用石堵，並安龍雕與虎飾 ; 次間後檐安蟠龍壁柱等，是奉天宮的特色。 帶有八柱拜亭的正主祀聖母媽祖，與前間用院牆區隔、八卦月門連通；與正殿交接的搭牽樑上，立有「尪番」斗座，形象特殊；額枋上懸有王得祿在嘉慶二十年（ 1815）所獻的「聖慈母德」匾。 三開間的前殿，正面以石雕為主，多為宣統三年（ 1911）至民國二年（1913）之間所刻。

現今新港廟方宣稱1622年，船戶為祈求新船平安橫渡台灣海峽，至湄洲媽祖祖廟請求媽祖神像，供奉於船上，船隻行至笨港，神示永駐此地。 先民稱之「湄洲伍媽」、「船仔媽」，又因為笨港為台灣島最早開墾的地區，故又稱「開臺媽祖」。 1700年笨港居民集資合建天妃廟，後因天妃晉封而改稱為天后宮。 1799年颶風襲台，笨港溪氾濫沖毀笨港街天后宮，居民將神像文物遷至東邊的蔴園寮肇慶堂土地公廟。 水師提督捐資倡建新廟，新廟於1811年落成，定名「奉天宮」。

新港奉天宮媽祖神像: 台灣民間信仰，每年七夕，七星娘娘會把人世間未婚的成年男女製成名冊，向天庭呈報。當月下老人收到名冊後，就按照個性、善惡、興趣與條件抄寫成一本配偶名冊，然後用紅線綁牢男女二人之足，使合適的男女配成一對佳偶。

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