桃花源記翻譯詳細懶人包

最後八句為第三段，詩人發表議論和感慨。 “奇蹤隱五百”，是說從秦到晉，桃花源中人隱居了五百年（概數，實際是約六百年）。 “一朝敞神界”是說桃花源被漁人發現，泄露了這個神仙般的世界的秘密。

南陽有個名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個消息，高興地計劃著前往桃花源。 后來就再也沒有探訪桃花源的人了。 《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。 本篇選自《靖節先生集》卷六，原是陶淵明的五言古詩〈桃花源詩〉前的一篇小記，相當於詩的序言，約作於晉末宋初，是作者晚年之作。 陶淵明在文中描繪了一個幽美、淳樸、平等、安樂的桃花源，與當時的黑暗社會形成強烈對比。

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在田野裏來來往往耕種勞作的人們，男女的穿着打扮和外面的人都一樣。 老人和小孩，都怡然並自得其樂。 東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。 桃花源記翻譯 （有一天）他沿着溪水划船，忘記了路程的遠近。 忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內，中間沒有別的樹，芳香的青草鮮豔美麗，地上的落花繁多交雜。

桃花源記原文和翻譯 原文： 晉太元中，武陵人捕魚為業。 林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。 前一篇：木蘭詩 後一篇：陋室銘 桃花源記全文閱讀： 出處或作者：陶淵明 晉太原中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。 忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復前行，…

桃花源記翻譯: 桃花源記創作背景

传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。 第一段以“忘”、“忽逢”、“甚异”、“欲穷”四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人一连串的心理活动。 “忘”字写其一心捕鱼，无意于计路程远近，又暗示所行已远。 其专注于一而忘其余的精神状态，与“徐行不记山深浅”的妙境相似。 “忽逢”与“甚异”相照应，写其意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色。 “芳草鲜美，落英缤纷”两句，乃写景妙笔，色彩绚丽，景色优美，仿佛有阵阵清香从笔端溢出，造语工丽而又如信手拈来。

其實這個問題在《桃花源詩》裡已經作了回答，那就是「淳薄既異源」，意思是說，世俗生活的淺薄與桃花源中民風的淳樸，是格格不入，絕然不同的。 如果真在那麼一個桃花源，而它又果真給劉子驥他們找到了，那麼，它就不能獨立存在。 詩人把桃花源中人的生活寫得那麼安寧、和諧，這正是對黑暗現實的一種否定。 「借問遊方士，焉測塵囂外」，意思是世上的一般人「遊方士」是不可能真正理解「塵囂外」（桃花源）的生活情景的。

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文章開端，先以美好閒靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然的化外世界。 在那兒，一切都是那麽單純，那麽美好。 沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，沒有勾心鬥角。 甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。

其實漁人來到了並不是真正意義上的桃花源 而是來到了一片古代的墓地 並不是無憑無據的 阡陌最早的意思是墳墓的意思。 古文中的雞犬 可以用來比作 野獸 連起來的意思就是遍地都是墳墓 遠處時不時… 梁啟超先生以為〈桃花源詩並記〉是「唐以前的第一篇小說，在文學史上算是極有價值的著作」它對小說的創作有不少的影響。 桃花源記翻譯 文中寄寓對現實的不滿，也可見詩人對當時社會現實作了嚴厲批判。

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但是沒有實現，他不久就病死了。 桃花源記翻譯 後來就再也沒有探訪桃花源的人了。 有一天他沿著溪水划船而行，忘記了路有多遠？

是的，陶淵明為什麼選擇了桃花？ 難道它只是陶淵明隨筆捻來的偶然？ 桃花源記翻譯 於是，重新遍閱陶淵明的生平事蹟與著作，發現陶淵明喜讀山海經。 新經驗也許是美好，也可能是恐怖；武陵人的新經驗是「忽逢桃花林」，為何稱林？ 因為「夾岸數百步，中無 … 1 漁人發現桃花源的經過是怎樣的？

桃花源記翻譯: 我們想讓你知道的是

詩人佇立在古老的石磯旁，望著溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神，恍惚間，他似乎把眼前的漁人當作當年曾經進入桃花源中的武陵漁人。 桃花溪兩岸多桃林，暮春時節，落英繽紛，溪水流霞。 相傳東晉陶淵明的《桃花源記》就是以這里為背景的。 張旭描寫的桃花溪，雖然不一定是指這里，但卻暗用其意境。 此詩構思婉曲，情趣深遠，畫意甚濃。

• 所以，在虛景實寫的同時，又實中有虛，有意留下幾處似無非無，似有非有，使人費盡猜想也無從尋求答案的話題。
• 人物的巧妙安排：文中以漁夫為主體，依次出現的有源中的男男女女，老老少少，大部分人物都無姓名，甚至連主角漁夫也隱去名姓，這正顯示出其迷離遙遠。
• 從體裁方面來看，這篇文章很特別。

答案是不然的，因為在桃花源裡的人，不僅務農為生，穿著打扮也與漁人相同，而桃花源的景象，也與一般的寧靜農村並無二致。 雖然為山所阻隔，需捨船從山的小口進入，但漁人彷彿像是跑到隔壁村莊拜訪一樣，並未花太多的時間到達這裡。 仔細來看，除了避開戰亂得以與歷史脫節外，桃花源與外界並無任何不同。 但這正是其可貴之處，代表在陶淵明觀念裡，桃花源不在遠處，也並未真的與世隔絕，而是一個得以落實於人間的理想世界。

桃花源記翻譯: 文章分類

南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。 桃花源異國料理位於美術園道商圈，營運至今已有十四年，公司主要以義大利料理、各類排餐飲料為主。 衡山神仙洞疑为桃花源原型地. 桃花源記翻譯 桃花源原型地究竟在哪 网络争论不休.

人與人之間的關係也是那麼平和，那麼誠懇。 作者的簡淨筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。 當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者通過大同社會的構想，藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄托。

桃花源記翻譯: 陶淵明《桃花源記》

「願言躡輕風，高舉尋吾契。」這是詩人抒發自己的感情，具有浪漫主義色彩。 《桃花源記》是一個陶淵明說的故事。 從體裁方面來看，這篇文章很特別。 它題為「記」，卻原本是一首《桃花源詩》的詩序，詩中更仔細地刻劃世外桃源中的生活。 這篇詩序的寫法和其他序文很不相同，更像是遊記，但所寫又是一個虛構的世界，人物也疑幻疑真。 其實這種寫法與當時流行的游仙類作品相似。

太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷，不復得路。 有良田美池桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞。 其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並佁然自樂。 陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一説名潛，字淵明）號五柳先生，私諡“靖節”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。 漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。

桃花源記翻譯: 桃花源詩賞析

這反映了亂世之中人民生活必定十分困苦，簡單的自給自足農耕生活也要透過幻想來實現。 陶淵明這種思想，與儒家一直推崇的大同社會又有相同之處。 “晉太元中，武陵人捕魚為業。 忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。 土地平曠，屋舍儼然，有良田，美池，桑竹之屬。 其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並怡然自樂。

陶淵明成功地運用了虛景實寫的手法，使人感受到桃源仙境是一個真實的存在，顯示出高超的敘事寫景的藝術才能。 它所暗示於世人的是似在人間非在人間，不是人間勝似人間，只可於無意中得之而不可於有意中求之，似乎與“此中有真意，欲辨已忘言”有著某種微妙的內在聯絡。 這虛渺靈奧之區始終蒙著一層神祕的面紗，“借問遊方士，焉測塵囂外”，世人是難以揭曉的。 它的開而復閉，漁人的得而復失，是陶淵明有意留下的千古之謎，“惹得詩人說到今”。 可是，他又在《桃花源詩》中透露了一點訊息，說“一朝敞神界”之所以“旋復還幽蔽”，乃是因為“淳薄既異源”! 文章的结构也颇有巧妙之处。

桃花源記翻譯: 社會與公眾

人與人之間的關系也是那麽平和，那麽誠懇。 這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。 作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。 當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，隻是作者通過對大同社會的構想,藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄托。