新市廟8大伏位

據說慈鳳宮的初始是在鄭成功來台時，從湄洲奉媽祖香火前來，至西元1737年才開始修建的。 民國33年，屏東地區被戰火波及，民眾在慈鳳宮中避禍，這才躲過一劫。 從那之後，高屏地區的信眾更加相信這是天上聖母保佑，香火鼎盛至今。 到廟裡拜拜是台灣人生活的一部分，有的是求財，有的是求姻緣，還有的是求身體健康。 網友們評選出了「台灣公認最靈驗10間廟宇排行榜」，大家可以參考一下。

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• 新市大社是玄武傳奇相當濃厚的地方，光大社里區域內就有3間玄天上帝廟，其中以東勢北極殿規模最大，此殿建立於西元1718年，當時泥塑的玄天上帝神像是殿內的鎮殿之寶。
• 在每間廟宇的屋頂中間（又稱「中脊」），最常見到「財子壽」三尊神明站在屋脊上，象徵財富、多子、長壽。
• 據說是台南最早的土地公廟，古地名番薯崎，據說廟前的小巷原是一條蜿蜒的溪流，當年明朝寧靖王朱術桂來到此地遊覽，望見此地流水潺潺，山峰緩拔清爽秀麗，可比擬南天勝地，因而題匾為「小南天」。

清保宮，俗稱新店廟，座落於臺南市新市區新和里華興街六十七號，正處於本里最繁華地區的中心位置。 交通便利，轄境遼闊，北起華興街，南至縱貫鐵路，東到光華街，西達中正路。 位於新港堂一樓的新港社地方文化館，是新港堂於建廟之初即有的規劃，並在2008年5月開館啟用，因基地濱臨古臺江內海堤塘港，為平埔西拉雅族新港社最大聚落之所在，為紀念這段歷史，遂名為「新港社地方文化館」。 位於蘇厝南「當仔宅」蘇萬福的田地旁，據說可能已有百年以上的歷史，主神為萬善爺，入祀新港堂時稱號未變，為副祀神明。 陳府萬應公廟主神據說是日治時期太爺陳天生之子，庄民稱為「雞屎伯仔」，曾為壯丁團一員，為人霸道會欺負婦女，後來發瘋而亡，但仍會作祟庄民。 1960年代安定鄉港口人「烏仔」與其兒子遭其作祟，請示神明後表示須建廟祭祀，烏仔遂在其位於太爺的田地附近建廟。

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有些店家是有店面的，若是沒空走訪市集的話，也可以追蹤粉絲頁，有空時直接到店探訪。 在2020年5月底，剛好有發漏到開攤資訊，不然肯定會錯過，本以在星期五舉辦不會有太多人潮，但沒想到到了現場後這邊人潮還不少耶，所以就快點停好車，直接去走訪昨天預定想要吃的攤子。 新市廟 台南除了一般的夜市之外，近年來也開始有一些不一樣的市集出現了，像是手手市集、邊緣人市集、吃米不知米街的暗光鳥、321巷藝術聚落的鬼怪市集及南國小夜市，都引發了不小的話題性。 廟廟市集是一個在台南成功路上，大觀音亭興濟宮的廟埕舉辦的不定時市集，而且在旁邊有大樹，這景象看起來就像是古早時，在廟前那種熱鬧聚落的感覺，另外廟廟市集進駐的攤子是以較新的攤販為主，有別於傳統一般夜市，大都是受年輕族群歡迎的攤位，所以逛起來還蠻新奇的。 龍山寺建於1738年，由於當時艋舺地區環境險惡，時有瘟疫。 泉州移民便將泉州晉江龍山寺的觀世音菩薩分靈請到艋舺地區，建立龍山寺。

至今300多年的歷史，是國家三級古蹟，也是鹿港地區信仰中心。 民國33年(日治台灣時期)，屏東地區曾遭受盟軍空襲，據聞，屏東市區四處起火，居民紛紛走避慈鳳宮內，雖然慈鳳宮內也有落彈，卻未有爆炸起火發生。 此後，高屏地區的信眾更加相信這是天上聖母保佑，至今香火鼎盛，是高屏地區媽祖信仰的中心。 有「台江首廟」之稱的新市區永安宮，花費2年時間、投入近2000萬元整修完工，32間友宮廟聯名贈送二座牌匾祝賀，25日舉行揭匾大典，到場參加的台南市長黃偉哲稱讚永安宮除是信仰中心，對優質宗教文化的推動相當用心。 永安宮主委謝賢讀表示，木柵港位於台江內海東岸，現址在南科樹谷園區附近，荷據、明末時期是出入府城重要水路，而當地最著名的廟宇即供奉媽祖的天妃寺，往返遊客都會前往參拜，香火鼎盛，稱「第一古剎」並不為過。

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這間位於台南新化中正路的「黃家水餃」是熱血一直以來”想吃”的口袋名單，這次特別挑了平日中午過後非用餐時間來吃美食，沒想到店內依然快要坐滿的狀態，在這裡簡單果腹之後，可以再走路過去武德殿散步解一下飯氣也不錯。 位於新市區公有零售市場前的永安宮，在當地建廟至今已有一百五十餘年，經請示媽祖後，進行廟身的重新整修。 新市區永安宮去年底完成廟身整修後，經請示媽祖，決定在今年的農曆十二月舉辦建醮大典，永安宮主委鄭明堂說，這是永安宮睽違四十二年後，再次舉辦醮典，將是地方上的盛事，到時各友宮廟共襄盛舉，將會熱鬧非凡。

這裡除了主神觀世音菩薩以外，還有其他道教以及儒教神明，是儒釋道合一的代表廟宇。 這裡的媽祖是1730年，奉湄洲天后宮香火而來，迄今已有285年歷史。 除了鎮瀾宮大甲媽祖繞境進香的氣勢壯大以外，鎮瀾宮相關人士頻頻登上新聞版面也是重大原因。

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揭匾儀式由社區培訓的婆媽花鼓陣表演揭開序幕，新市國中口說藝術團的兩位學生以台灣唸歌的方式，口述永安宮的歷史。 包括黃偉哲、新市、善化、安定等32間永安宮友宮廟的主委、委員及市議員陳碧玉、林志展、李偉智共同將「木柵開基」、「恩寰臺疆」匾額的紅綵拉開，象徵活動圓滿完成。 中央研究院學者朱浤源歷經7年資料蒐集、田野調查，從西班牙人的圖畫、大天后宮與南瀛地名誌的文字記載，以及新市耆老的口述歷史與看西遺址的考古證據等，推斷台江內海木柵港確實存在的相關位置，根據移民路線，串連現今永安宮和當時天妃寺的淵源進行佐證。

廟宇雖然不大，但陪祀神明也不少，加起來有超過三十尊，如同神明界的百貨公司，人的一生中大部分的需求（學業、愛情、健康等）大概都可以在這裡得到解決。 開發甚早的木柵港，相傳因為水患、瘟疫等問題逐漸敗庄，居民外移，陸續至新市鬧區現址定居，天妃寺的媽祖也跟著遷徙。 起源於1694年，樹壁和尚自湄洲移駕而來的媽祖神像。 據說當年樹壁和尚帶著媽祖像行經北港，在一口古井邊坐下來休息，並把媽祖像放在一旁。

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該次重修留有「重修祝三多福德祠碑記」，而根據記載，雖然該廟在該年便已建好，但因為「非歲時不利于坐向，即月令不合于總董」，所以一直到咸豐五年（1855年）才舉行建醮。 龍山寺除了主神觀世音菩薩以外，還有其他道教以及儒教神明，是儒釋道合一的代表廟宇。 新市廟 相傳大甲鎮瀾宮的媽祖是1730年，奉湄洲天后宮香火而來，迄今已有285年歷史！

該廟主神陳府萬應公晉職後，改稱陳府元帥，為新港堂副祀神明。 新市廟 位於大洲排水北邊，今奇美4廠後門一帶，據說是因為某農地有一棵高大老樹經常作祟農地主人，農地主人遂建廟祭祀，入火安座後老樹便枯萎，農地主人遂再種一樹。 該廟主神樹王公晉職後，改稱樹德尊神，為新港堂副祀神明。 該廟位於道爺庄內，為新昌宮轄區，據說該廟會對外庄人作祟。 1980年代大家樂盛行時因為所報明牌奇準，經常演戲酬神，據說曾連演一週的布袋戲。

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其他神明也由各角頭分得奉祀，此即目前新店角清保宮（中壇元帥）、福壽巷北極殿（玄天上帝）、大宅中安宮（中壇元帥）及社內清水宮（清水祖師） 等四角頭廟宇深具兄弟情誼的歷史傳承之由來。 原位於三抱竹農場的甘蔗園內，主神陳府元帥又稱「屋尾伯仔」，據說是清光緒年間三抱竹人，名喚陳屋，養鴨維生，因而又被稱為「鴨母伯仔」，有跛足。 日治時期三抱竹一帶規劃為三抱竹農場後，陳屋被禁止養鴨，但因無其他謀收能力遂無視禁令繼續養鴨，後來遭日人溺斃於池塘中再挖土坑埋之，日後冤魂不散遂開始作祟，令人跛足，但燒香祭拜便會痊癒。 後來該廟一度在擲筊同意後遷往三抱竹許中營178縣道與南135鄉道交會處北側路衝之地，廟前並發展成市集。 1980年代大家樂盛行時，又增祀潘府元帥與李府元帥。

天壇是祭祀玉皇上帝的地方，神格最高，匾額當然也要特殊。 這個「一」字匾就只一個字，但書法筆畫蒼勁有力，彷彿是老天爺在天上親筆寫的一樣。 有人說是「唯天唯大，一以貫之」，也有人說是「千算萬算不如老天一算」，也有一說包含道德經「天得一以清，地得一以寧，神得一以靈⋯⋯」的含義。 這對位於天壇三川殿正門兩旁的石獅，是清朝咸豐四年（1854）天壇重修時的作品，已經超過一百五十歲了。 臺灣廟前的石獅，隨著清朝、日治時期到近代，三百多年來演變出了不同的風格，但若要看石獅的「素顏」樣貌，找清代的獅子準沒錯。 玉皇上帝的生日是農曆正月初九，許多府城人會在前一天的子時（半夜十一點，也是初九開始的時間）來到廟裡為天公慶生，奉上僅有天公才能享有的珍重祭祀品，廟方也會發放「開運紅包」祝福信眾財運旺旺來，也會有平安滷麵可以享用。

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該廟位於今樹谷大道以西，王甲路以南之地，興建原因是因有一蕭府元帥乩童葉慶茂，其位於中寮的田裡有一樹，葉慶茂之父葉金清因有感應，遂建廟祭祀。 該廟為因開發樹谷園區而遭拆遷，其主神什姓公經新港堂鎮港元帥賜為護堂將軍後入祀新港堂，改稱什姓將軍。 該廟之興建是因為開墾田地時挖出許多無主枯骨，遂合葬為一墓，墓前建廟祭祀。

據聞當年樹壁和尚帶著媽祖像行經北港(昔稱笨港)，在一口古井邊坐下來休息，也把媽祖像放在一旁，再待要起身離開時，媽祖像竟然怎麼樣也拿不起來了！ 傳說現今朝天宮媽祖神像座下就是當年的那口古井，因此北港朝天空的媽祖也有「井上媽」之稱。 傳說本廟的初始是在鄭成功來台時，就已經從湄洲奉媽祖香火前來，至西元1737年開始修建今屏東火車站前的阿猴媽祖慈鳳宮。 [NOWnews今日新聞]台北市立委補選將於1月8日投票，民進黨候選人吳怡農今（30）日與妻子一同赴晴光市場掃街拜票。 吳怡農表示，自己一直都尊重太太，太太願意出來一起拜票，當然很開心，未來應該還會有幾… 陳志強、曾智希愛情長跑6年多，終於在今年8月宣布結婚，小倆口昨（29）日同框出席周宜霈（大牙）夫妻發起的明星羽球隊「第四屆憂敗盃」，雖然婚宴還沒有詳細規劃，卻等不及升格爸媽，甜喊：「懷孕一直是我們的目標。」不過也強調目前還沒有好消息。

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閒逛在巷弄內，感受台南的慢活和老台南人的口味，省下的租機車或計程車費可以再吃十種特色小吃。 是地方信眾集資所建的廟宇，於王必昌《重修臺灣縣志》中有記載。 新市廟 新市廟 原址在今東門路鐵道之西側，道光廿三年（1843年）因舊廟年久失修，遂東遷於今址重建。

某日黃昏時刻，曾有一位通靈者參拜，直說福德正神得到天時、地利、人和，因為福德正神奠基於青龍腳下（陸橋大柱下），右邊有天門，良美大樓則是打鬼金剛棒，左邊電信局大樓則是官印、廟後那棵菩提樹則是涼傘，陸橋就是一條活青龍。 莊敬福德正神奠基於此不過數年，香火旺盛、有求必應、百姓安居樂業，信徒日益倍增。 這個網站採用 Google reCAPTCHA 保護機制，這項服務遵循 Google 隱私權政策及服務條款。 五十咩把走訪過的攤位彙整在這邊，不過攤位太多所以沒有全部逛完，若是有興趣的朋友可以自行探訪齁。

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(2016年11店家新地址及圖文更新) 葉麥克炸雞(太子廟藥膳鹹酥雞) 葉麥克炸雞(原新化太子宮前藥膳鹽酥雞) 【地址】台南市新化區忠孝路與竹林路口旁(丹丹漢堡斜 … 狹小的台南新市區，廟宇分布甚廣，卻乏人問津，尤其是緊鄰課後班旁邊的「南港墘北極殿」，明明香火頗盛，但所擁有的資料更是寥若晨星，僅僅只有十年前學者田野調查的結果。 民國 92 年（歲次癸未年）農曆一月十四日卯時入神，一月二十四日已時開光點眼，午時安座慶典，九月初八日謝土祭典，九月初九日丑時前往大內二溪謁水，午時舉行入廟慶成大典。

廟公還特地為我們講述玄天上帝的故事，並一一解答孩子們的提問。 台灣廟宇文化興盛，許多人都會習慣到廟宇走走，順道求取平安符，希望獲得神明隨身的庇佑，也會有許多長輩習慣為後輩求取平安符，然而平安符不是越多越好，且若要替換掉破舊磨損的平安符是不可以隨意扔進垃圾桶的。 新市廟 帶著一顆名為【初衷】的心，領著大家一起看見台灣和世界風景，吃遍道地美食與小吃！

剪黏的身形比例，關係著人偶看起來是否真實、生動，是觀察的首要重點。 仔細看，居中的天官一手撫鬚，身體微向一邊傾；兩側的童子膝蓋微彎，手捧托盤，而宮娥則兩手持扇，裙擺飄逸。 除了重視生動性，匠師在三尊神明的服飾上，使用不同的配色，甚至在陶瓷片上畫上了紋路，細緻的程度令人驚嘆，不愧為薪傳獎的名匠葉進祿的作品。 在每間廟宇的屋頂中間（又稱「中脊」），最常見到「財子壽」三尊神明站在屋脊上，象徵財富、多子、長壽。 天壇的屋脊站的神明則不太一樣，是天官、童子、宮娥，象徵賜福人間。

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2013年9月27日 – 還是東西真的那麼好吃呢@@? 這裡是新化「葉麥克炸雞」 店家資訊葉麥克炸雞台南市新化區中. 他還特地帶我們進到神龕前，一邊說明，一邊近距離瞻仰神明的風采。 這對孩子們來說，是一個非常特別的體驗，因為這裡通常是禁止進入的。

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但因後於明永曆年間(西元1671年)加祀老澳蘇府千歲，玉旨冊封改廟名為「金龍殿」。 新市廟 廟內除有一般大廟才會使用的龍柱外，玉敕為「南台灣福德正神總代巡」。 據船是沿用蠻荒時代古號字稱，由天、地、玄、黃做為北、中、南、東轄區代號，金龍殿就是以「玄」掌管濁水溪以南七縣市的南台灣福德總代巡。

但亦有傳聞說下雨天的黃昏廟內會傳出哀嚎聲，是樹王公在用廟中鐵板處罰為非作歹的魂靈。 此外大道公新昌宮的保生大帝缺兵馬時，會向樹王公借兵馬。 樹王公晉職後改稱鎮港元帥，為新港堂主神，並雕有金身與附身各一座。 2006年10月12日：舉辦祈安三朝清醮普度儀式，南科管理局、園區公會、南科廠商與各協力廠商、新市鄉各村里、廟宇、地方居民皆共同參與，場面盛大。

新市廟: 台南財神 有拜有保庇！11間台南特色土地公廟告訴你怎麼發大財

由於媽祖娘娘守護討海人，保佑沿海地區平安，具有鎮海安瀾的功績，故取名為鎮瀾宮。 不論何時，這邊總有滿滿的信眾香客向土地公求平安求發財，這邊最特別的是可以跟土地公換發財金(錢母)，把錢母帶在身邊，保佑一整年財運強強滾！ 除了拜拜以外，烘爐地還是台北知名的夜景景點，加上賞櫻步道，今年過年期間的烘爐地可說是旺到不行。

  據說是台南最早的土地公廟

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