司馬光5大優點
司马光苏州石刻像刻于1827.11（清道光七年），孔继尧绘，石蕴玉正书赞，谭松坡镌，为《沧浪亭五百名贤像》之一。 宋仁宗死后，从道不从君的司马光成为福康公主的保护神 在奏疏中，司马光提到了那位当年被他当成靶子的长公主，希望新君做人要厚道，与给应有的礼遇，否则上天所降的灾异便是警示。 到北魏时传至司马阳，曾为征东大将军。 司马光家藏书富，居洛阳时，买田20亩，建“独乐园”，藏文史书籍万余卷。 又置“读书堂”，辟精善之本5000卷，又得神宗赐书2400卷，以资著述。 善保护图书，每年二伏至重阳间，在天气晴朗之日，设案以曝书籍。
「《流民圖》事件」助長了反對派的氣焰，王安石只得自請罷相來平息壓力，鄭俠也因為擅自動用馬遞受到處分。 司馬光反對西北開邊，這一點，神宗知，王珪知，蔡確知，天下盡人皆知。 如果神宗要開戰，必然不會再召還司馬光，而且即使神宗有旨相召，司馬光也必不奉詔。 於是乎，王珪派人獻上了「平夏策」，而神宗果然就沒再召還司馬光。
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美女也跟著到了書房，一番搔首弄姿後，又取出一本書，隨手翻了翻，嬌滴滴地問：“請問先生，中丞是什麽書呀？ ”司馬光離她一丈，板起面孔，拱手答道：“中丞是尚書，是官職，不是書！ 範祖禹作公休墓志雲：康自居公喪，居廬蔬食，寢于地，遂得腹疾。 司馬光 鄉民聞之，往告曰：“百姓受司馬公恩深，今其子病，願速往也。
他又覺得，從上古到五代，歷史書實在繁雜無序，做皇帝的人沒有那麼多精力去看。 於是，他很早就動手編寫一本從戰國到五代的史書。 宋英宗在位之時，他把一部分稿子獻給朝廷。
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當時宣徽使王拱宸任北京（大名府）留守，寫信給文彥博，想要參加他們的集會，王拱宸七十一歲。 而只有司馬光還沒到七十歲，文彥博素來看重他，便用唐朝九老狄兼謩的舊例，請他入會。 司馬光因為自己是晚進後輩而不敢在富、文二人之後。 文彥博不聽，讓鄭奐自幕後傳司馬光畫像，又到北京傳王拱宸的畫像，於是參會的有十三人，他們置酒賦詩相互取樂。 當時洛陽有許多名園古剎，有水竹林亭的風景，司馬光等人頭髮和眉毛雪白，儀表神態端莊美好。 每次聚集宴會時，洛陽的百姓都隨從觀看。
他既诚实聪明，又十分乖巧懂事，深得父亲喜爱。 司馬光 同时，每逢出游或和同僚密友交谈，司马池总好把他带在身边。 耳濡目染，使司马光不论在知识方面，还是见识方面，都“凛然如成人”。 好多当时的大臣、名士，都很赏识司马光。 尚书张存主动提出将女儿许配给司马光。 担任过副宰相的庞籍在司马池死后，把司马光当成自己儿子一样培养、教育。
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院子裏有一口大水缸，有個小孩爬到缸沿上，一不小心，掉進缸裏。 別的孩子們一見出了事，嚇得一面哭喊，一面往外跑，找大人來救。 司馬光不慌不忙，從地上搬起一塊大石頭，使盡力氣朝水缸砸去。 缸被砸破了，水從缸裏流了出來，被淹在水裏的小孩也脫險了。 這件偶然的事情，讓幼小的司馬光出了名。
司馬光對財物和物質享受看得很淡薄，沒有什麼愛好，對學問卻沒有不精通的。 他惟獨不喜歡佛教、道教，說：“佛道的微言大義不能夠超過我的書，其中的荒誕我卻不相信。 ”他在洛陽有田地三頃，妻子死後，他賣掉土地作為喪葬的費用。 他一輩子粗茶淡飯、普通衣服，一直到死。 頭腦較為清醒的人們曾勸告司馬光，要為年幼的宋哲宗設身處地，異日若有人教以“父子義”，唆使哲宗反對今天的“以母改子”，後果不堪構想。 ”司馬光及其後繼者無視小皇帝，因而愈益激起哲宗的不滿。
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光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指。 群兒戲于庭，一兒登瓮，足跌墨水中，眾皆棄去，光持石擊瓮破之，水迸，兒得活。 年甫冠，性不喜華靡，聞喜宴獨不戴花，同列語之曰：“君賜不可違。 蘇軾在反對免役法時說，“自古役人之必用鄉戶，猶食之必用五谷……行地之必用牛馬，雖其間或有以它物充代，然終為天下所可常行”。 雖此心耿耿，歸于憂國；而所言差謬，少有中理者……回視向之所執，益覺疏矣”，十餘年後元祐更化時，蘇軾反對司馬光廢除免役法，他說“專欲變熙寧之法，不復較量利害，參用所長”。 透過司馬光的四則小故事，我們從中可以窺知到他的品德、學識、涵養的無懈可擊，緣自他的孝順、友愛、忠誠，而這一切都是因為司馬光從小受到很好的親職教育，形成了“習慣成自然，少成若天性”的本性。
- 每次類比都相當到位，臨危不亂、侃侃而談，正是司馬光在口語傳播的最大特點。
- 元符三年（1102年），追復太子太保。
- ”蔡持正既下殿，謂同列曰：“此事烏可？
- 被問的人都很奇怪：司馬光這麼了不起的國之大臣，怎麼會關心我有沒有錢這種小問題。
- 以司馬光一生誠實的性格來看，如果沒有砸過缸的話，他一定早就澄清了。
- ”君實曰：“光終不敢奉信，恐相公亦不敢自信耳！
從真實的歷史記載也能充分說明此二人相處情況，王安石罷相之後，宋神宗還是把他定下的新法推行了將近10年。 1085年，宋神宗病死，年僅10歲的太子趙煦即位，這就是宋哲宗。 司馬光 高太后一向反對新法，她臨朝後，便把反對新法最激烈的司馬光召到京城擔任宰相。
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他上《言遺賜札子》，反對朝廷不顧國家實際，厚賞群臣。 在居喪三年的時間裡，他了解了許多下層社會生活的情況。 慶曆四年（1044年），二十六歲的司馬光服喪結束，簽書武成軍判官，不久又改宣德郎、將作監主簿，權知豐城縣事。 司馬光 在短短的時間裡，就取得“政聲赫然，民稱之”的政績。
为此，他在嘉祐七年（1062年）三月，连上九《辞知制诰状》，说明不适宜任此职务；仁宗皇帝收回诏令，改授天章阁待制兼侍讲，仍知谏院。 不久，仁宗下诏，迁司马光为起居舍人，同知谏院。 任职五年期间，前后向皇帝上奏疏170余份，先后向仁宗上书“三言”、“五规”，多次上书仁宗解决继嗣的问题，仁宗觉得司马光真心为国家社稷考虑，遂将奏折转至中书省。 司馬光 司马光亲自到中书省催办，直到赵曙被立为皇太子。 嘉祐三年（1058年）司马光迁开封府推官，赐五品服；嘉祐六年（1061年），擢修起居注。
司馬光: 司馬光砸缸時，救出的小孩是誰？
司馬光的哥哥司馬旦八十歲左右時，司馬光也年事不小了，但照料兄長從不委由僕人代勞，都親自操持。 如今他站在天津橋上，瞇細著昏花的老眼，翹首東望，甚至已無法想像汴梁城現在的模樣。 他印象中的汴梁，仍然是十五年前的汴梁，是三十年前的汴梁，是四十四年前的汴梁，是自由、舒展、繁華、熱鬧的汴梁城。 衰朽殘年，來日無多，在他的有生之年，是否還能再見皇帝、面獻忠懇呢？ 司馬光在不安中期待著來自開封的消息，然而，他等來的卻是一個噩耗。 在廢除新法僅僅幾個月後，司馬光便去世了。
他一當上宰相，第一件大事就是把新法的思想廢除掉。 王安石聽到廢除新法的消息，十分生氣，不久就鬱鬱而終。 而司馬光的病也越來越重，在同年9月也去世了。 吕中：①所贵乎大臣者，非以其有过天下之材智也，必其有服天下之德望也。
司馬光: 司馬光好學
”司马光可不认同管家这种看法，对他说：“一匹马多少钱事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。 我们做人必须得要诚信，要是我们失去了诚信，损失将更大。 故其生也，中国四夷望其用，及其死也，罢市巷哭思其德，其能感人心也如此，是岂人力所致哉，自古未之有也。 宋朝在多次战争中败北，国势已经到了刻不容缓之境地、司马光仍坚持宗法及伦理纲常治国等，但除尽罢新法外却提不出有效的政策方针。 朱熹对司马光是颂扬的，但称“元祐诸贤是关闭着门说道理底”、“温公之说，前后自不相照应，被他（章惇）一一捉住病痛，敲点出来”。
呂中：①所貴乎大臣者，非以其有過天下之材智也，必其有服天下之德望也。 王安石所以變舊法之易者，以其虛名實行，足以取信於人。 司馬光所以改新法之易者，以其居洛十五年，天下皆期之為宰相也。 司馬光 天將以元豐為元祐，則使司馬光獲相於初元。
司馬光: 司马光总评
自小打下的良好基礎讓成年後的司馬光博學多才。 二十歲時，他已有「書無所不通，文詞醇深」的評價，科舉考試宛如小菜一碟。 再看司馬光，無論面對高高在上的皇帝還是朝堂中的同僚，他都善於在講清楚道理的同時也呈現一定的事實。 司馬光 每次類比都相當到位，臨危不亂、侃侃而談，正是司馬光在口語傳播的最大特點。
