桃園市原住民文化會館9大分析

從會館建築內外觀、館內收藏展示介紹、以及周邊廣場等，都可以見到充滿著各式原住民風格。 「野菜區」以版畫藝術，描繪Tuwapun華東部落至今持續食用如木鱉果、刺蔥、車輪茄、林投果等野菜種類的版畫創作。 另規劃寬850公分X高270公分的《發現野菜》3D互動遊戲牆，透過觸動裝置可認識每種野菜的背景知識，同時一窺原住民農耕的側寫，徹底融入「野菜遊原」的山林情境。 又貼心推出100組的限定版「原味直送野菜箱」，完成體驗的遊客可將這些山林野菜帶回家，將野蔬美味延續，而野菜箱的銷售所得也將回饋予部落，成為展區的另一獨特亮點。 走進桃園原民會館寬敞的一樓大廳，便可見此次藝術展覽主題「再創自然之詩－敲敲原樣」展覽的掛簾，這個主題展覽是從3/1～5/29期間展出，展出結束後，也會更換不同的原住民部落展覽主題。

團隊設計這項作品是針對給愛旅行的族群,將行李束帶結合原住民族的文化圖騰,共設計16款系列作品,以各個族群的精神圖騰為代表。 桃園市原住民文化會館 在台灣各個地區都有原住民的守護,而他們對我們的意義相當重大,這也是我們從中獲得的設計靈感,而桃園地區是全台原住民部落最密集的城市,原住民的守護就像束帶緊緊的保護著行李箱,這些台灣的珍貴文化資產是我們必須一同守護的瑰寶。 刺福球是排灣族五年祭系列活動的重頭戲，每到這個時候，各家族的勇士便會拿著代表自家族派的祭竿，在福球拋上天際之時，奮力刺向福球，為的是祈求祖靈降下好運及神明庇佑，刺中福球的家族得以接連五年五穀豐收、家族平安順遂。

桃園市原住民文化會館: 桃園展覽推薦｜桃園市原住民族文化會館－再創自然之詩首展「敲敲原樣」觀展美宴

同時，桃園在原住民族的照顧與支持也領先全國，包括教育、居住、文化、設施等各層面，希望提供原住民族最大的支持，打造桃園成為原住民族最好的故鄉。 桃園市原住民族文化會館距離桃園大溪老街很近，館內有目前正展出「再創自然之詩」首展：敲敲原樣－自然纖維的環教創作展覽，可以欣賞到藝術家吳有容、原住民族藝術的教育推廣家宋宜錦的藝術創作展覽。 第二屆桃園市原住民族商品設計競賽以部落的日常生活為主題，邀請喜愛設計的社會大眾，深入部落生活體驗，轉換為平面設計或工藝產品。 即日起至2020年5月20日（星期三）下午6時徵件截止（以郵戳為憑）；競賽作品將分為「工藝設計」及「平面設計」兩組，每組最高獎項為新台幣10萬元。 桃園市原住民文化會館 得獎作品還將透過大師工作坊課程，協助打樣、量產並輔導媒合上市販售，讓有心耕耘原住民族文化藝術的人才能一圓設計夢想。 「野菜遊原」由「走路草農/藝團」主要創作成員為陳漢聲與劉星佑藝術家，與來自花蓮Tuwapun華東部落野菜推廣教育者的陳品潔合作，以「白浪海嘯吃菜吧」為題佈置「野菜」與「種籽」兩大展區。

在排灣族人眼中，百步蛇的性格類似排灣族人的頭目形象—獨立、安定、和平、彼此不會互相攻擊、不會主動攻擊別人但會反擊、不會到處遊走。 祭典中若百步蛇出現，表示「秩序有誤」，百步蛇糾正之意，靈媒必須出面調解，請求百步蛇息怒。 除了裝飾之外，它的重要性在於鞏固排灣族社會的階級制度。 尤其值得一提的是，貴族的衣飾、家屋、日常用品及雕刻藝術上享有平民不能擁有的百步蛇紋。 山與海的民族融合、以山的竹笙代表綠色契機、以海的捕魚器具強調生態平衡、藉以祖先使用文物的智慧來傳達共生共融，及生生不息、延續自然生態的精神，並以大自然豐富的四季變化表達族人在四季的生態懂得運用山林資源。 泰雅族中的gaga意思為祖訓或遺言，指泰雅社會是應遵守祖訓的社會群體，而是以血緣、共約、共祭、共勞為基礎發展而成，深深存在於泰雅族人的生命之中。

桃園市原住民文化會館: 桃園市原住民族文化會館/桃園原住民文化免費景點/原住民特色餐

而，大人們若不想當小朋友也不要緊，展間內一本書，不是寫滿文字的書籍，翻閱這本書將會會看到，書裡面集結了藝術家過去創作，曾經使用過的所有材料。 繞著《入山》以不同角度靜靜觀賞這件大型藝術作品，會發現不同的方向會有不一樣的視覺感受，唯一不變的是對千年樹根壯觀的讚美。 《入山》是藝術家－吳有容沿著山水之線入林，身體被聳立的柳杉所包圍。 回想起這片森林百年前，在阿里山森林鐵道深入山裡之後，數不清的千年大天然林木被砍伐，如今在森林中尋找殘存的千年樹頭，感受著時代的傷口，所創作出來的藝術品。 對原住民族來說……穿著傳統服飾參加部落祭典或儀式，是一件很莊重的行為，而拍攝的影像照片也屬於部落族人共有的珍貴財產。

• 本次作品期盼將原住民族商品設計得符合現代美感、以新型態的方式呈現，讓大眾能夠接受，並願意了解其中的意涵，最終順利推廣原住民族的文化。
• 「頭飾」是指將盛開或半開的百合花連枝插豎在髮上或頭巾縫中。
• 魯凱族服飾的式樣以及色彩，與排灣族大同小異，但以百合花飾的佩戴最為特殊。
• 大人們會教導孩童如何使用三角網捕撈，不但可以體驗補魚蝦的樂趣，更達到傳承原住民傳統智慧的目的。
• 而這16套的英文文字可各排列組合出標語來呼籲環保意識，或者是原住民的原住民語，讓來自各個國家的遊客們也能辨讀出意思，也能了解民族的特殊圖騰，讓台灣原住民圖騰文化趨向世界化。
• 第七屆金牌好禮-六六大順禮盒五星級野生蜜：純蜂蜜的頂級之選，堅持採收台灣珍貴稀有的野生花蜜，為台灣蜂蜜中極品，每年只能採收一次。
• 如果說和平老街像是一首時至今日依舊被傳唱著的主流樂曲，那麼新南老街就是大嵙崁的獨立音樂，沒過多熱鬧喧囂，卻用獨特的藝文氣息，散佈奇妙的感染力，聽過必然難忘。
• 第一屆桃園十大伴手禮-蜂蜜黑心肝第三屆桃園十大伴手禮-六六大順禮盒(五星級野生蜜、公母冬蜜)第七屆桃園十大伴手禮-聽的蜂蜜1981年，創立初期，自產自銷、並提供烘焙業品質精純的蜂蜜原料，20多年來，由於對品質的堅持，讓〝阿枝蜂蜜〝在烘焙界佔 …

雖然沒有豪華的店面，隱身在多目標體育館內，不過由於料好、味美、價格實在，「賴媽媽豆花」深獲美食行家的激賞。 不論是白白嫩嫩的豆花配上軟酥的花生，或是加入大豆，總能讓四五六年級生回憶起小時候的味道。 三號小吃店提供的是古早味餐點，包括切仔麵、炒牛肉、太監雞、滷豬腳及大腸頭等，都令人回味再三。 推薦菜色：三角湯圓、油麵、滷豬皮、滷大腸店內招牌鹹湯圓，紮實的外皮，內含豐富的餡料，令人很難忘懷其滋味。 第七屆金牌好禮-六六大順禮盒五星級野生蜜：純蜂蜜的頂級之選，堅持採收台灣珍貴稀有的野生花蜜，為台灣蜂蜜中極品，每年只能採收一次。

桃園市原住民文化會館: 活動花絮

源於北歐的「生態博物館」概念，提倡「居民」才是核心角色，顛覆了一般人對博物館的刻板印象，不但是台灣首座冠以「生態」二字的博物館，也是目前除了宜蘭與金門外，台灣西部地區首創的無圍牆博物館。 走訪大溪，處處可發現兩百餘年的歷史縮影，自1810年代 … 1909年「大溪街｣為日本殖民理番的重要據點，遂以「標準都市｣概念作都市規劃，大溪第一座公園－大嵙崁公園因此於焉誕生。俯瞰為台灣形狀的公園，隱含著皇民化運動下，不願失去的國族信念。1975年公園改名為 … 大溪月眉至龍潭三坑水岸觀光綠廊距離原住民族文化會館約1.23公里。 你試過「一日雙老街｣的玩法嗎?從大溪橋出發一路向龍潭三坑，把超紓壓的河岸美景、滿有歷史風華的百年古蹟、豐富的原始生態、在地限定的特色小吃、數十年如一日的慢城步調，一次一網打盡，不管你是不是在地人，都會大呼過癮！ 大溪月眉至龍潭三坑水岸觀 … 座落埔頂重劃區、距離大溪老街約4公里的大溪埔頂公園，是在地人的絕美後花園，5.5公頃的公園面積將近一座台北市北投公園，幅員極其遼闊的樹海，林木整齊排列，以及令人心曠神怡的樂活綠地，與老街熱鬧的氛圍截然不同！

這是原住民族藝術的教育推廣家-宋宜錦藝術家於2014年的創作，外型是一本巨大的書，作品材料取自好幾種不同的植物纖維，運用植物纖維不同的材質、顏色、質料，展現出寫意的知識美學。 這一回展出的作品《入山》，就是用原住民早期傳統樹皮衣的製作方式，透過敲擊構樹皮製作成纖維，再進行複刻山林老樹外型的創作，寓意在探討著歷史與不同文化中的時間軌跡。 桃園市原住民族文化會館目前開放給遊客參觀的區域，集中在一、二樓總共有三個展覽空間，位於一樓的第一展間為常設性展覽，二樓的第二和第三展間則為主題式展覽，會依據展期而變化主題，館內還會不定期舉辦藝文展覽活動。 這個桃園市原住民族文化會館，算是一個結合博物館、部落大學、演藝廳、原住民傳統舞蹈表演等綜合功能的文化會館。

桃園市原住民文化會館: 首展「敲敲原樣」- 自然纖維的環教創作，感受部落生活的美味盛宴

藉由桌遊的方式，讓玩家在玩的過程中了解原住民族的文化，並且透過卡牌的的設計，加深各個族群與神話故事的連結。 靠海的阿美族人，小孩們把太平洋當遊戲間，男孩當成為勇士的場所，大人們將太平洋當作收藏美食的冰箱，為了捕捉大海中洄游性的魚苗，特別發展出獨特的三角網捕撈漁法，所使用的工具稱為三角網Caliwway。 桃園市原住民文化會館 大人們會教導孩童如何使用三角網捕撈，不但可以體驗補魚蝦的樂趣，更達到傳承原住民傳統智慧的目的。 以打水漂及魚筌印象作為出發，將傳統魚筌的製作方式，製作成打水漂時水波漣漪的樣子，成為家飾燈罩會生活妝點樂趣，也為傳統工藝增添新趣延伸並沿用，用傳統工藝闖入現代生活，同時展現部落美學。

Gaga是一種社會規範，是泰雅人日常生活、風俗習慣的誡律，也是最具有約束力與公權力的團體，可以算是泰雅社會中行為道德與社會律法的最高維護與審判者。 又因泰雅族的分布地區遼闊，gaga之意各有偏重不同，但仍不出以下四個範圍：血族及地緣團體、祭祀團體、共食團體和制約團體。 在茶具組設計上，盤身外圍用環繞手牽手的意象，象徵熱鬧非凡的豐年祭。 盤面有著簡易喝茶步驟的圖形，讓盤子不單只是盤子，更添加趣味與活潑。 中間圖案為阿美族太陽神，也是最高女神，用來致敬太陽神，具有文化、豐收與平安的意涵。 圖案設計上採取連貫性設計圖騰，圖案層層相扣的編排式重複設計，是為可將此插圖廣泛運用，尤其為需要滿版製作的商品，如：滿版圖案的筆記本、衣服…等等。

桃園市原住民文化會館: 再創自然之詩-野菜遊原 野菜

以主要居住在桃園原住民族，阿美族和泰雅族作為靈感發想對象，設計出兩款圖紋。 設計上從傳統方面作為主要出發點，擷取相關元素加以轉化應用，重新組合構成造型意象，呈現內容，以祭典、狩獵、農耕等原住民的傳統元素著手，彰顯原住民與自然資源共存共榮。 圖案設計方面以線條為主要設計方向，運用單純的線條形式創作有趣的圖像，主要以原住民的傳統文化和自然生活進行發想，並結合衣著和配飾圖紋及在地自然景色進行創作，期望給予消費、觀賞者輕鬆活潑的視覺感受。 入圍作品參與「第三屆桃園市原住民族商品設計競賽」成果展暨頒獎典禮，獲獎者或團體須無償配合本活動宣傳及成果展相關宣傳活動與出席授獎及解說作品設計概念。

將樹皮布分解成編材並且以編織重組成為新面料，透過編技得到創新商品卻保留原本的意念，以背包作為切入點，將傳統工藝帶入現代，讓使用者能透過接觸材質來產生對文化的獨有情感，創造獨有設計風格。 今年桃園農業博覽會中亦設有「原民家屋」展館，以野菜、表演為主題，展現原住民族的傳統生活智慧，從原住民族身上習得「與自然共生、就地取材，達到綠色生活」的道理，獲得造訪遊客的肯定。 包括立法委員陳瑩、桃園市議員李柏坊、林志強、陳瑛、楊朝偉、市府原民局長林日龍、大溪區長黃睿松均一同出席啟用典禮。 桃園市原住民文化會館 桃園市原住民文化會館 小小KAKENG的設計皆圍繞著阿美族的技藝、傳統文化等，希望能發揚原住民族工藝之美，讓原住民族文化慢慢融入日常，也能教育兒童原住民的傳統與故事，讓兒童從小接觸原住民文化。

桃園市原住民文化會館: 推薦文章

達陸，編織苧麻的回憶，讓我們看見部落族人對於織布文化的重視，據說每個女孩的成年禮就是要學會織布這項技藝。 還有原住民手工編織的禮服，仔細看每一套都不輸決戰時裝伸展台的設計，這是由梁秀娟老師規劃的織女嫁衣特展，這是她結合傳統泰雅族的織布技藝，運用圖騰跟色彩，並發揮創意，設計出一件件別具巧思的婚紗。 桃原好棧原住民風味餐廳內，有一個區域是販售原住民藝品專區，這裡可以找到原住民的傳統服飾、手工編織圖騰包、部落飾品、木雕等，都是很有特色的原住民文化伴手禮推薦。

現為桃園12座市定古蹟之一的齋明寺，側旁的古道約建於1923年，是信徒前往寺廟朝拜的必經要道，目前為河西地區三大古道其一(另二條為御成路古道、蟠龍崎古道)。 同時原住民族也是台灣最重視的文化資產更是特有的特色，不同的族群和歷史文化如同各種色彩，各種獨特的色彩共同參與才能像彩虹一般，呈現出繽紛的美麗，使這片福爾摩沙更多元的存在。 本作品以桃園原住民文化圖騰為概念，共分為16族16款，將每一族的各個精神圖騰加以編排設計，展現各族的文化特色。 我們的目標是推廣原住民文化到全世界,所有旅行者帶這我們設計的束帶到各地旅行,到地球的另一端,不用透過電子產品的文件也能親自感受這美麗的文化,旅行者用這樣的方式與他人交換視野,我們認為這是可遇不可求的機會。

桃園市原住民文化會館: 桃園市原住民族文化會館｜第一展間

泰雅族中的狩獵文化為重要文化之一，不論是為慶祝節日亦或是生活所需，早期傳承下來的狩獵方式，於現今已形成一種文化。 在這個全球化且資訊轟炸的時代，文化與文化間的隔閡縮小，導致許多色彩濃厚的族群不被重視甚至逐一消失，因此，我們期望本次企劃能喚起新生代原住民對自我文化的認同及保護。 以視覺海報在精神進行原住民文化推廣，並搭配兩款商品將原住民文化中的美學發揚，讓原住民文化在生活中更貼近大眾。 原形之美講的是，在台灣這個島嶼上，有著多元的文化，而其中原住民16族文化形形色色，繽紛多彩，正是這樣各自有形的原住民文化讓臺灣這個海島成為了多元友善的樂園。 繪本內佈置需要閱讀者手貼或翻開的小細節，需要一頁頁閱讀翻開隱藏小物件或是手貼重點部分，才能繼續進行故事；讓繪本不單單只是單向閱讀，可以同時有交互互動，更加融入故事裡，讓家長可以參與手貼活動中，與孩童一同體驗繪本內的故事。

如果說和平老街像是一首時至今日依舊被傳唱著的主流樂曲，那麼新南老街就是大嵙崁的獨立音樂，沒過多熱鬧喧囂，卻用獨特的藝文氣息，散佈奇妙的感染力，聽過必然難忘。 文青限定的舊巷之美，怦然心動的舊日時光，等你來訪聆聽。 御成路古道為大溪河西地區三大古道之一(另二條為齋明寺古道、蟠龍崎古道)，由「御成｣一詞不難見出曾有皇族來訪的端倪；這條於1788年搭建的古道，原是當地居民通往新竹、龍潭互市之徑，1923年因東宮太子訪台，當地仕紳募資將其修築為今日所見的石板 … 和平老街尾，一座屹立百年的宮廟，為熱鬧騰騰的商街增添了一股莊嚴氣息。 福仁宮－在地人口中的大廟，建於嘉慶18年，當時的漳州移民為了免去逢年過節得渡大嵙崁溪至埔頂祭拜開漳聖王的不便，遂由李炳生(李騰芳之父)、呂蕃調、林本源等人集資建 …

桃園市原住民文化會館: 推薦新聞

此傳統的祭典，不僅僅是代表著祖靈的祝福，且維繫著部落的團結精神與凝聚向心力，對排灣族人而言更是最最隆重的傳統祭儀。 「尋找土的故事：鄒族陶器文化展」，由嘉義縣阿里山鄉公所、獵人居文化創意工坊、國立成功大學考古學研究所…. 「你願意用大半輩子的時間專注在一種事物中嗎？」 – 海端鄉初來部落住著一位排灣族人—加瑪勒 (漢…. 每個盒中皆為裝入原住民特有的植物種子，在透明盒中沙沙滾動，聽著浪濤及種子滾動的聲音，形成山海相互呼應，相當有趣的展現空間。 刺蔥也是部落族人很常會使用的一種食材，強烈而特殊的香料融入了照燒醬汁當中，與整塊去骨雞腿排一起煎烤，便是這一套「果然餐桌」的主餐。

桃園市原住民文化會館: 桃園市各區美食小吃懶人包有哪些傳送門

本次設計將阿美族獵人用的膜笛、禮刀融入童玩，讓每一個小孩都能夠體驗阿美族戰士用的捕獵用具，成為小小阿美族英雄。 此產品將童年「搖籃」之意象轉化為生活中具實用性之器物，並藉由原住民族百步蛇圖紋元素，傳達出原住民族守護神與祖先細心守護族人之意象。 桃園市原住民文化會館 產品下方則選擇以微小弧度作為呈現，刻意創造出使用者於承裝物品時產品輕微搖晃之趣味性，以勾勒出使用者內在心靈呈現出一幅襁褓時期於搖籃中受父母百般呵護之溫馨畫面，藉此產生與使用者間的共鳴。 「聚光盒」是一個讓學齡兒童收納自己喜愛的寶物，並藉由幻燈片播放的故事圖象來認識原住民族文化的童玩產品；無論出去遊玩、野外露營或在家中，藉由盒內的光源播放出幻燈片琉璃珠的圖紋，讓排灣族的故事如壁畫般活靈活現，點亮所在空間。

桃園市原住民文化會館: 提供歸化輔導、社會福利、教育學習、培力就業、衛生保健、保護扶助、法律服務等訊息。

Klook上面有推出本館的票券，觀展同時品嚐原民風味餐酒，給你一個獨樹一幟的午間饗宴。 以不同角度來看這一件《入山》，靜靜的觀賞這座大型藝術作品，所帶給人的視覺感受，都會有著些微不一樣的畫面感！ 隧道牆面上的壁畫，一幅幅展示著原住民的歷史，穿過一號、二號隧道後，巴陵橋彷彿是一道大門般，帶領我們進入拉拉山，感受豐富自然景觀。 馬告是泰雅族對於山胡椒的稱呼，也是原住民經典的香料之一。 在台灣不少地方都可以看到「馬告香腸」的攤販，這裡則是不做香腸，而是將有著獨特香氣的馬告融入紅豆湯之中，並加入了兩顆Ｑ軟的麻糬浸泡其中。 喝一口紅豆湯、再咬一口綿密麻糬，紅豆湯本身的香甜就讓許多人愛不釋口，現在尾韻又帶著馬告特有的山胡椒香氣，味道很是特別。

桃園市原住民文化會館: 展覽資訊

具200多年歷史的霄裡大池，不只是桃園第一座埤塘，也是八德地區面積最大的埤塘。 乾隆年間平埔族人以其社名「霄裡社｣命名此地，並聯同漢人於八德最南端，依地形開鑿霄裡大池，匯聚溪水及湧泉成為霄裡大圳(石門大圳前身)的水源地，充沛的灌溉資源，造就 … 大溪木藝生態博物館﹣藝師館距離原住民族文化會館約1.75公里。 「藝師館」為建於日本統治時期昭和16年(西元1941年）的大溪郡役所警察課官舍，作為警察宿舍。國民政府遷台後，蔣公於此設置行館後，改由俞濟昌先生一家居住，多年前已搬離閒置。由於大溪曾為木藝產業發展重鎮，材美工巧的大溪木藝良品，融合了精巧的榫 …

桃園市原住民文化會館: 桃園市原住民族文化會館｜再創自然之詩『野菜遊原』一起採野菜囉～

聽完介紹之後，在對面有一個展場很特別，服裝可是用樹皮打造？ 2.搭乘公車：可搭乘桃園客運（桃園往返大溪、桃園往返龍潭、龍潭往返大溪等路線）至崎頂站下車，再步行約5分鐘即可到達。

最簡單的動畫是可以透過視覺暫留的方式來呈現的，而視覺暫留最重要的就是旋轉這個動作，透過旋轉可以將勇士和太陽移動，以趣味的方式體現「射日傳說」的故事。 但陀螺的玩法相當單一，就算有其他玩法也是要多人一起玩，但是現在光是要找到一個小孩子玩就很少了，更何況是一群呢？ 甚至這些童玩都已經變成展品了，已經失去了玩具的本質，所以想要透過旋轉的動作，使它有不一樣的價值，增加趣味性、文化性、教育性和紀念性。 多數人在選購商品時，並不會直接注意到產品的文化意涵，而是被產品的外觀吸引，而現今市面上與原住民相關的商品，往往缺乏現代人的美感，導致了商品銷量不佳，更無法推廣原住民文化。 每個拼圖的擺放位置為各族群實際分布在台灣的相對位置，並以扣合的方式拼湊，傳達台灣的文化彼此環環相扣。

桃園市原住民文化會館: 桃園市原住民族文化會館 再創自然之詩環境教育展野菜遊原 聽種籽之聲

竹藤編是泰雅族傳統的工藝結晶，竹藤製器物因為其耐用性、防水性和原料的易取得性，可以說是充斥在泰雅族人的生活之中，無論是提籃、米篩、藤帽、網袋，這些日用品都能表現竹藤編文化在泰雅族人的生活中的重要性。 「Qmalup保齡球台」以傳統的狩獵文化為元素，將族人在林中打獵的意象巧妙的轉換，結合在產品的外觀造型及玩法上，透過擊倒山豬瓶的方式轉化呈現，山豬瓶及岩石草叢障礙模擬山豬在林間逃竄的感覺，隨著擊倒的瓶數越來越多，寓意收穫滿滿，以簡單有趣的手法呈現狩獵文化。 人類生活與自然環境密不可分，總是能從中汲取靈感，獲得眾多資源以協助藝術創作或創意發想，早期原住民孩童的成長環境不像現今社會這般多采多姿，取而代之的是學習如何運用大自然的資源創造趣味。 作品設計將排灣族傳統工藝三寶中的琉璃珠花紋與最具精神象徵的百步蛇，運用在傳統玩具「魯比克變形蛇」上，將最傳統的技藝與最具代表的精神象徵巧妙編織成“山”的源動力，邂逅了這次的比賽主題 – 山海樂原。 HOLOL和樂小布書力求打造成為爸媽、孩子、自然、原民文化的橋樑；它是書，更是玩具，透過書內的互動小機關開啟五感統合，讓孩子快速簡單的學習顏色、數字、日常生活物品，在玩中學、學中玩獲得比樂趣！

藝廊區為走道迴廊擺設原住民族藝術創作者之作品，並設置櫃台及安排導覽解說；輕食區為設置廚房料理台，製作具有原住民族特色飲品及輕食；舞台區提供來訪遊客休憩、飲食及配合DIY活動等；藝品區則是為工藝師作品展覽及商品販售區域。 桃園一日遊景點有一個值得推薦的桃園市原住民族文化會館，距離桃園大溪老街很近，館內有目前正展出「再創自然之詩」首展：敲敲原樣－自然纖維的環教創作展覽，可以欣賞到藝術家吳有容、原住民族藝術的教育推廣家宋宜錦的藝術創作展覽。 市府也將在此處發展文創育成中心，透過藝術家駐村，讓原住民族青創人才在這裡創作、展覽。

桃園市原住民文化會館: 桃園観光旅行

原住民族擁有豐富的文化背景，為了能讓更多人了解其中的意涵，商品是一種媒介，在使用商品的過程中，可更進一步了解商品所講述的故事。 「原」印拼圖是一個以原住民族文化為中心的兒童拼圖，材質使用松木， 透過類似手工雕刻的方式製造，拼圖的圖案則是取自於各族群的代表物，可能是祭典、物品、圖紋等，並以Q版的手繪風格呈現。 有別於一般對卡牌遊戲的印象，卡牌的效果會著重在更多與玩家之間的互動來觸發，本遊戲的適用對象為8歲以上，預設遊玩人數為3~8人。 遊戲開始前將會抽取「身分卡牌」，每種身分都有各自的特殊能力，卡牌的圖樣設計結合原住民的特色、文化與故事。 使玩家在遊玩的途中也能夠了解該族或是該祭典的故事背景，享受學習和樂趣並存的遊戲時光。