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古人有：「刻石銘勳，托物傳遠」的美德，願我們共同感戴讚美：天主聖愛、劉主教、白副主教與所有參加協助的人他們偉大的功勳。 並願天主賞賜這座聖堂成為祈禱的洪爐，補贖的洪爐，和默想的洪爐。 桃園天主教堂 3) 方濟靈修中心──提供利用園區舉行避靜、開會、講習及其他與靈修有關活動時，所需使用的餐廳、教室、休息及住宿的地方。 在1960年至1963年間，香港政府曾將新界民政署屬內的南約區，分為離島與西貢兩區，但不久又重新合併。 到1969年確定在西貢區興建萬宜水庫後，才再次劃分西貢區，範圍包括由新九龍界起，至東面的清水灣半島及西貢半島南部；再加上牛尾海及糧船灣海內及附近各島嶼，初步確立現有西貢區的範圍。

西貢區議會是香港十八個區議會之一，負責協助處理西貢區的事務，共有31名議員,現屆西貢區議會由建制派主導，現任8名議員當中3名為民主派議員，建制派有5名議員，包括3名中間偏建制派議員。 由於香港歷史分區的原因，位於半島上的西貢北地區（包括北潭坳、黃石碼頭、海下灣、以及位於西沙路沿線的十四鄉、泥涌等地），為大埔區管轄的外飛地。 3)更在人類存在及大自然自然呈現中，找尋人類在大自然中超性生活的境界，並找到能與基督信仰相互連接的途徑。 最近回大溪經過時看到，跟之前印象中不太一樣，變成一棟純白色有現代感的美麗教堂超吸引目光，後續查詢才發現之前有重新整修重建。

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致原有空間既浪費又不敷使用，乃請由白副主教正龍負責重建規劃，同年六月九日上午十時，劉主教親臨本堂主持大禮彌撒，感謝天主聖愛後，舉行隆重動土典禮，在場貴賓神長教友歡愉之情，盛況空前。 韶光迅邁，倏逾三十年於茲，一九九二年，耿神父因年高積勞，引致健康欠佳，一度曾以心臟病發，住院進行手術。 一九九四年十月三十日新竹教區劉主教獻堂請由張文福神父為本堂副主任，全權主理堂務。 桃園天主教堂 〔記者陳彥廷／屏東報導〕屏東縣萬巒鄉的萬金聖母聖殿是地方天主教信仰中心，每年耶誕前夕都會舉辦主保堂慶，昨天（11日）正式展開，由聖母率領各地天主堂主保遊行，相當熱鬧。 桃園天主教堂 靈修中心主要提供教友團體或個人避靜，也歡迎一般民眾住宿或舉辦課程，我們提供通風的大通舖，並為您準備好舒適乾淨的床鋪棉被，可以徹夜聊天，還可以大溪散心，靈修避靜。 1850年代起，西方傳教士因為西貢地理方便，能取道大鵬灣進入昔日的寶安縣內陸，同時可以協助零散村落對抗大族，而沿山路到區內不同鄉村傳教。

• 神父遂設法貸得鉅款籌建瑪利托兒所大樓（四層），一則以培育兒童靈性生活，再則可供各團體聚會之所。
• 一九七三年以後，本堂教友一切組織發展，都在進展之中，如少青團、聖母軍支團、教友傳教協進會、基督活力運動支會、基信團、義務使徒班、查經班等善會或團體，均先後具有規模，新的情勢，在在需要新的空間，以因應各項活動。
• 方濟靈修中心──提供利用園區舉行避靜、開會、講習及其他與靈修有關活動時，所需使用的餐廳、教室、休息及住宿的地方。
• 1942年日佔香港，實行分區管治，才有西貢區的設立，當時的西貢區包括今日西貢北約鄉事委員會、西貢區鄉事委員會及坑口鄉事委員會所屬的範圍。
• 今年是建堂161周年，聖母聖殿舉辦一年一度「主保瞻禮」，並由聖母壓陣遶境遊行，早上進行堂慶後，下午由教友抬聖母轎遶境遊行，並以十字架基督苦像作為前導，從聖殿出發遶行赤山村再經萬金村最後回到萬金聖母聖殿的後方廣場，由總主教劉振忠接著在廣場進行聖體降福，場面莊嚴。

過程中興建了不少天主教小堂，部份已有過百年歷史，並且評級為歷史建築。 由於西貢區大部份地方都未開發，維持原來的自然郊野狀態，多年前開始已被譽爲「香港後花園」，成為市民日常郊遊的好去處；而除了西貢市、將軍澳和即將開發的安達臣道石礦場以外，西貢區較爲集中的居住區還包括蠔涌和清水灣半島東岸。 方濟是一位基督徒，吸引了志同道合的弟兄們，一起在當時的教會內，度着福音生活。 後來這個團體就以方濟為會祖及創始者，其弟兄們便隨着方濟所具有的謙遜和貧窮，以耶穌基督及其福音，作為生活的方式及規則，繼續這個在教會內的福音及弟兄友愛的團體，它稱之為「方濟會」。 後來因着歷史在革新過動的因素，如今在方濟的精神所帶領的方濟會弟兄團體有三：方濟住院會、方濟加布遣會及方濟小弟兄會。 桃園大溪“方濟生活園區”，裡面的聖堂，採十字架透空採光，顯得莊嚴寧靜。

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主要職能包括推動公眾參與地區事務，就籌辦社區活動及推行政府贊助計劃提供意見並加以協助，並就影響該分區的地方問題提供意見，是社區與民政事務總署之間的橋樑。 1942年日佔香港，實行分區管治，才有西貢區的設立，當時的西貢區包括今日西貢北約鄉事委員會、西貢區鄉事委員會及坑口鄉事委員會所屬的範圍。 ）是香港十八區其中一區，位於新界東部，面積12,680公頃，當中包括東面水域內的70多個島嶼，傳統的市鎮中心爲西貢市，不過自1980年代中期香港政府於西貢區南部的將軍澳開發新市鎮後，西貢區的城市化和商業活動都集中在將軍澳新市鎮，而西貢市維持較低程度的開發狀態。 根據2016年香港中期人口統計，西貢區人口有461,864人，絕大部分人口都集中在南面的將軍澳新市鎮。 自西貢區西南部大上托的安達臣道石礦場於2013年底停止營運後，政府啟動安達臣道石礦場發展計劃，在石礦場原址進行城市發展。 今天，劉主教獻堂重建落成這座靈性毓秀美觀而宏偉的聖堂，把這塊土地變成了在天主前人間的肥沃良田，不但將產生更多的精神食糧，而且將給更多的人日用糧。

（以下簡稱本堂），係由前湖南長沙教區總主教藍澤民（MONS. PETRONIUS LACCHIO）所創立。 主教於大陸曾遭中共監禁，于一九五二年三月三十日被逐出大陸，返回原籍意大利，稍事休息後便在教廷大使黎培里（RIBERI）的邀請下回到台灣；其目的是在找到適合的傳教地區，好能號召那些仍困滯在大陸的傳教士來台，重新展開傳教工作。 主教抵台後台北教區當時的代牧郭若石（總主教）即將桃園縣劃出，託付藍主教以福音。 今年是建堂161周年，聖母聖殿舉辦一年一度「主保瞻禮」，並由聖母壓陣遶境遊行，早上進行堂慶後，下午由教友抬聖母轎遶境遊行，並以十字架基督苦像作為前導，從聖殿出發遶行赤山村再經萬金村最後回到萬金聖母聖殿的後方廣場，由總主教劉振忠接著在廣場進行聖體降福，場面莊嚴。

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以上為本堂經歷的一段曲折而漫長的創建歷程，惟時隔四十年，對他們─神父、修女、傳教員─過去胼首胝足 桃園天主教堂 ，闢草萊而化榛莽的遺聞軼事，一定很多，有些功臣人名和細節，已不復蒐證，全豹難窺。 的確，他們「做了不少的工作，得到不少的成果，救了不少的靈魂，給了天主不少的光榮」（教宗庇護十一世，一九二二證道名言）。 香港專業教育學院李惠利分校，香港知專設計學院（2010年啟用，位於調景嶺）：李惠利工業學院於1979年成立，現已隸屬香港專業教育學院，並改稱為香港專業教育學院李惠利分校。

大溪聖堂是當年天主教方濟會弟兄團體來台灣第一間教堂，1953年落成，除了聖堂還有方濟會會院，以及初學院，之後還有修女院以及樂仁診所，不過隨著時間久遠，建築老舊，整個天主堂到了必須轉型，過程中也拆了老建築，規劃成為“方濟生活園區”。 基督的教會以耶穌的福音生活，作為教導世人走向天主的道路，完成及實現帶領人類在身、心及靈方面，在天主救援計畫及工程，都能夠得圓滿的實現。 天主教會也是人類歷史中的一個團體，在天主聖神的引導下，成為人類未來救援圓滿實現的標記，因而在教會的生活過程中，常有些人在天主的眷顧下，以他們的福音生活經驗，面對教會及世界的需要而為教會及人類服務，並完成當代教會的使命。 而方濟會是在他所處的時代背景中出現的人物，他及其弟兄們的團體，便在教會的組織裡，留下了他們的痕跡，並且為教會及世界提供服務。 方濟常是在教會內度福音生活的人的榜樣，他後來的弟兄團體，便成為教會福音傳播的重要組織之一。

桃園天主教堂: 天主教方濟生活園區．桃園大溪景點（婚紗拍攝新景點之夢幻教堂婚禮）

方濟靈修中心──提供利用園區舉行避靜、開會、講習及其他與靈修有關活動時，所需使用的餐廳、教室、休息及住宿的地方。 在台灣目前只有「方濟小弟兄會」臨在，他們的團體在整個方濟會來說，它稱之為「中華方濟會省」──目前包括有台灣及香港兩個地區。 很適合天主教徒來到這裡舉辦結婚儀式以及婚紗拍攝場地（一小時3000，半天5000），天氣好時一定超美。 建築師涂正英解釋方濟精神，那是一種謙遜、持守貧窮、關懷大自然、和平，因此當初在設計教堂，就要維持節能、友善大自然的綠建築，簡樸的風格，又以方濟會服的棕色、白色為外觀。 教堂入口處有一浮雕，兩隻交叉的手（耶穌與方濟），是方濟會的標誌。 桃園天主教堂 散步時也留意到，入口的門也有舊木組成的十字架，而玻璃正可映出對面的聖母雕像。

西貢區中學校小一收生須按照教育局的小一入學統籌辦法，共分兩個階段收生，分別為「自行分配學位」和「統一派位」。 「自行分配學位」在每年的九月底舉行，每間小學都會把小一學額的約50%用作自行分配學位，家長可為子女揀選一間不受住址地區和學網限制的小學，以「計分辦法」來決定學校會否收取申請人，詳情可參考小一選校中的＜小一自行分配學位10大要點＞和＜小一自行收生計分機＞。 「統一派位」則在一月底辦理選校手續，每間小學都會把若50%的小一學額加上「自行分配學位」階段餘下的學額用作「統一派位」，派位結果會在六月初公佈，詳情可參考小一選校中的＜小一統一派位遊戲規則詳解＞、＜圖解小一統一派位最簡單、最務實的填表策略 – 「冷熱三分法」＞和＜小一統一派位10大Q&A＞。 駕車前往北潭坳、黃石碼頭、海下灣、萬宜水庫等地，必須得到漁農自然護理署的批准。 公眾可乘坐公共交通工具，或親自到位於北潭涌的西貢郊野公園訪客中心辦理手續。 若非當地村民、探訪當地村民的人士、公務需要或學校團體參觀，申請通常不獲批准。

桃園天主教堂: 全國最古老天主堂主保堂慶 聖母上轎遶境遊行

中華方濟會省的弟兄團體，以地區來分有五：台北市、新北市、桃園市、大溪及新營。 園區直屬於會省，並設有「台灣方濟服務促進協會」來管理，就近則設有主任一職，在大溪的弟兄團體的院長協助之下，共同負責生活園區各項事務。 為了讓方濟生活園區，除了為天主教會內的弟兄及姊妹服務之外，我們成立「台灣方濟會服務促進協會」，擴大與社會及整個社會的接觸，讓福音的生活，及基督的精神，能與所有追求真理及生活的人分享救援的喜訊，成了協會，同時，也充實園區服務的機會。 桃園大溪天主教方濟生活園區，這座純白色的聖方濟堂，是一座綠建築，外牆的清水模砌牆，以及透明的玻璃帷幕並搭配棕紅色的柵欄，很有日式禪意的簡約風格，裡面的環境很優雅莊重，給人安靜的步調，跟外牆的吵鬧街頭完全不同。 萬金聖母聖殿建於1870年，以「無染原罪始胎聖母」為教堂主保，每年12月8日後的主日舉行聖殿慶祝建堂周年，而建物本身為天主教於台灣的首座聖殿，更是台灣現存最古老的教堂建築，閩洋折衷的建築造型及裝飾風格，從兼容本土文化出發並表達宗教意涵。 園區包括三個部分：聖堂、靈修中心和方濟會院，提供教徒避靜，主日也有彌撒，因為建築有濃厚歐洲教堂風格，台灣宗教建築少見，成為網友瘋狂分享熱門拍照景點。

李惠利分校已於2010年跟香港知專設計學院（HKDI）一併遷往調景嶺，原址位於九龍塘香港浸會大學，現已讓香港浸會大學作發展之用。 比較知名的，有不少明星居住的匡湖居、新世界發展傲瀧、西貢苑等。 將軍澳地區聚集眾多私人屋苑，比較大型的有日出康城、天晉等，詳情請參閱將軍澳新市鎮。 以下所列的是西貢區內將軍澳以外的社區環境，而區內大部分住宅都位於將軍澳新市鎮，詳情請參閱將軍澳新市鎮。 西貢區議會負責就該區的社區設施、衞生環境、運輸及交通、房屋政策及居住環境改善等事宜，向政府反映意見。 第六屆西貢區議會有29名民選議員及2位當然議員，現任西貢區議會主席是周賢明先生，而副主席為蔡明禧先生。

桃園天主教堂: 西貢區小學一覽

一九七三年以後，本堂教友一切組織發展，都在進展之中，如少青團、聖母軍支團、教友傳教協進會、基督活力運動支會、基信團、義務使徒班、查經班等善會或團體，均先後具有規模，新的情勢，在在需要新的空間，以因應各項活動。 神父遂設法貸得鉅款籌建瑪利托兒所大樓（四層），一則以培育兒童靈性生活，再則可供各團體聚會之所。 例如基督活力運動桃園縣區會，其成員兄姊散居全縣各堂區，因人數眾多，即曾假由本堂每月召集聚會一次，共融情況熱烈。 「將軍澳及清水灣半島」包括大埔仔、調景嶺、將軍澳市中心、坑口、寶林、翠林、康盛花園、茅湖仔、清水灣、布袋澳、大赤沙、小赤沙等地。 ─資料來源取自：新竹教區二十五週年紀念冊、中華方濟省會簡史、桃園總鐸區四十週年簡介、及訪問有關神父、修女、教友所得、一併深心感謝。 迨一九九六年，教區劉主教以本堂構築陳舊逾齡，且教友人數日增，幾為新竹教區各堂教友最多的一個，僅菲勞教友而論，就有一千五百人，每逢週六 、（或慶節）主日得有五台彌撒，國語三台、英語二台，以服務教友。