台灣習俗10大優勢
台灣習俗未婚女性不能挽面，只有即將結婚或已婚女子才能挽面。 初二早上已出嫁的女兒紛紛回到娘家探視父母是否平安，中午便在娘家與父母聚餐，後來就成為「回娘家」的習俗。 到初四人們確認危機解除，於是將諸神迎回家中奉祀，也形成「初四接神」的民俗。 （中央社台北12日電）氣象局今天針對西半部發布濃霧特報，新竹至嘉義能見度不足200公尺。 氣象專家吳德榮表示，14日之前逐日回暖，北台灣最熱約攝氏28度；15日氣溫遽降，預估至除夕都受冷空氣影響。 潑水：在新娘上禮車後，女方家長應將一碗清水撒向新娘，代表女兒已是潑出去的水，並祝女兒事有成，有吃有穿，不過嫁出去的女兒，永遠是爸媽的寶貝，有的父母堅持不潑水，那就意思一下，拿去澆花囉。
另外還有一些習俗，包括掛艾草和菖蒲以驅毒避邪、立雞蛋以祈求好運、喝雄黃酒以避邪、佩戴香包以達辟邪與驅瘟之效。 清明節是每年四月五日或四月六日，是少數與西曆大致吻合的節日，由於日期與四月四日的兒童節接近，配合彈性放假頭尾可組成長達四到五天的連續假期，是台灣第二長的假期。 在這一天裡，台灣人習慣祭祖掃墓，除了紀念祖先，也與在世的親族聯繫感情。 台灣自明清時期，不少家族渡海來台，幾百年過去繁衍出幾十代子孫，有些家族會特別在清明節舉辦千人祭拜典禮，場面相當壯觀，展現出家族綿延不斷、團結的精神。 「我們社會對成年人只有一種想像，工作賺錢、累積財富、退休，但弱勢跟貧窮的人已經跟不上這個了……這些媽媽不只沒錢、工作不穩定、影響下一餐… 除夕是一年的最後一天，正月初一則是新的一年的開始，在農耕時代，除夕除了慶祝作物的豐收，也要準備春飯、菜餚、年糕、發粿等供品，感謝神明及祖先過去一年的庇佑，同時祈禱來年能事事順利，更上一層樓。
台灣習俗: 過年要幹嘛? 過年習俗活動有哪些? 從初１到初 6的「活動」與「忌諱」報給你知！
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- 早期台灣移民多數乃由閩、粵渡海來台，海神天后媽祖是台灣最盛行的信仰之一。
- 「生死事大」，漢人社會一向重視人的出生與死亡，在生命重要階段中，都要舉行禮儀、儀式來度過各個身份轉換的階段，而死亡即是一個人生命的終了，為亡者所舉行喪禮，也形成最特殊的生命禮俗。
- 臺灣奉祀保生大帝廟宇以學甲慈濟宮、大龍峒保安宮、台中元保宮、永和保福宮最為著名。
- 另民眾出國前，可上行政院農委會動植物防疫檢疫局網站查看「出國必看不買清單」，避免誤攜入境而吃上罰單。
- 大士爺廟於200多年前建廟時就沒有供奉有形體的大士爺神像，每年僅在農曆7月普度祭典時，以紙糊大士爺神尊現身3天後火化「升天」。
唐代流行以對仗的方式寫春聯，便是今天我們常看到的對聯。 較大型與具知名度的活動則包括台北燈節、各縣市輪流舉辦的台灣燈會、新北市平溪的放天燈活動、苗栗市的「苗栗𪹚龍」、台南鹽水鎮的「鹽水蜂炮」、高雄佛光山的元宵燈會與台東元宵炸寒單爺等。 不可掃地，否則會掃走運氣；若不得已，也要「從外往內」掃，象徵納入好運。 不可煮新食，要食用除夕夜剩下的飯菜，同樣象徵年年有餘。 圍爐之後長輩分壓歲錢，將爐邊所攤的制錢或另用紅線穿的銅錢一百個 ( 取其長命百歲 ) 作為壓歲錢，現在則以紅紙袋包著現鈔，俗稱「紅包」。
台灣習俗: 過年習俗5：初一到初五各不同
某年，年獸走到一戶門前掛著大紅布的人家時，竟立即逃跑，原來年獸懼怕紅色、火光及嘈雜的聲音。 2.如果兩把扇子都有綁紅絲巾，新娘丟扇時就不用將紅絲巾拿下來，可以一起帶去夫家，有「與娘家心連心」、「嫁得如意郎君」的意思。 1.如果只有一把扇子有綁紅絲巾，新娘在丟扇前要先把絲巾拿下來再丟，然後將紅絲巾帶去夫家，這樣才會與娘家親情不斷；反之，如果將紅絲巾連同扇子一起丟出去，就有「斷根」的意思。 第一把扇子代表把好的福氣留在娘家，雖然嫁出去了，仍和娘家友扇(善)緣；第二把扇子，代表將好的福氣、脾氣帶去婆家。 在二十多年的殯葬經歷中，持續與時俱進，透過殯葬禮俗，法律，醫療，心理等各領域專家協助。
初五民眾就恢復正常作息繼續工作，這是台灣版關於年的起源說。 年的起源可追溯至周代，壓歲錢、守歲習俗最晚在唐俴已形成，台灣年的傳說當然不足採信，但它卻反映台灣人民豐富的想像力。 農曆1月15日是元宵節，一般稱為「小過年」，在眾多節慶中，元宵節熱鬧的程度僅次於農曆春節，是臺灣最熱鬧的大型傳統文化節慶。 台灣習俗 全國各地張燈結綵熱鬧地辦理燈會慶元宵系列活動，包括臺灣燈會、平溪天燈、臺東炸寒單、臺南鹽水蜂炮、臺北燈節及高雄燈會等及各地廟宇傳統慶祝儀式，已成為最受國際觀光客喜愛的臺灣節慶。
台灣習俗: 清明節相關祭祀用品：
臉書專頁「圖文不符」繪製9張圖片，和網友分享專屬台灣的過年傳說：相傳，神桌上的燭台（燈猴）終年舉著蠟燭，看著眾神享受奉祀，但百姓祭祀時卻總是忽略他，因而非常憤怒。 燈猴向玉皇大帝控訴台灣人「不知感恩」，玉皇大帝為了懲罰人民，決定要在除夕午夜「讓台灣沉入海底」。 臺灣的各式醮典儀式，都以還願酬神、禳災植福為目的，其中以屏東東港東隆宮三年一科「平安祭典」的燒王船最為人熟知，時間在丑、辰、未、戌年的農曆八月至十月間，經由擲筊方式訂出確切日期。
起初是由午洋先看到商機，也就是國際精品對永續材料的需求愈來愈高，但午洋沒有材料開發技術，卻具備了高度熱情與整合能力，於是午洋很快組織起一個團隊來對應市場需求。 最特別是這個生態系有兩個基石者，且缺一不可，若沒有午洋看見機會，品牌需求就很難被正確傳達；若沒有邦泰，品牌與午洋的天馬行空想法也難以落地實現。 整體而言，國際時尚精品永續服務生態系展現出台灣中小企業一起站上國際舞台打團體戰的氣勢，生態系裡的每家企業都掌握了部分關鍵技術，再各自從中找出可迎戰未來市場需求的能力與優勢。 品牌商生產需求源源不絕地湧入午洋的開發清單中，找到邦泰之後，午洋又向外擴張尋找不同合作夥伴。 台灣習俗 台灣習俗 升逸主要生產熱壓板，過去主要以椰子等植物性纖維為原料，研發製造各式板材運用於不同空間，在午洋的邀請下也開始為廢棄衣物找出新用途。
台灣習俗: 生活小常識–台灣的民俗禁忌
由於夜巡需要燈光照明，但早年並無路燈等照明設備，庄民於是使用竹子、上端絞上玻璃瓶，再用濕泥土糊裹瓶身，自製成引路的「火燈」，追隨建德宮「大王爺」神轎出巡遶境驅鬼。 台灣習俗 杵音是邵族最具代表性音樂，源於收成時，婦女用木樁在大石塊上槌打稻穗，聲響此起彼落，發展成充滿律動美感的杵音之舞，「湖上杵聲」曾是日治時期日月潭八景之一。 杵聲曠遠悠揚，藉由杵音，也是早期通知外出打獵族人回部落過年的傳訊方式之一。
在民間，由香港傳入的國語流行歌曲和美國音樂風行一時。 1970年代，知識青年疾呼「唱自己的歌」，校園民歌因此風行。 1970年代以後受日本演歌文化影響，那卡西和夜總會等秀場文化在台灣也十分盛行，豬哥亮、高凌風、張菲、倪敏然、檢場、胡瓜、鄭進一等大牌藝人即崛起於此時，台語歌后江蕙及黃乙玲等人即是出身秀場的代表人物。
台灣習俗: 日本紅葉｜東京賞楓8大景點！新宿御苑、高尾山、六義園最佳賞楓期
放水燈由來已久，其主要用意在替水府孤魂照路，招引鬼魂上路來享用祭品，以祈求亡魂早日投胎轉世，水路兩界相安無事。 高雄燈會則選在景致優美愛河舉辦，於愛河兩旁及五福路、和平路、廣州街等路段均有花燈展示，整個活動熱鬧非凡，吸引大量人潮觀賞，為高雄市的重要盛會之一。 中秋節始於唐朝初年，但最為人津津樂道的故事為明朝開國皇帝朱元璋的送餅起義。 台灣習俗 當時正值元朝末期，戰亂年年民不聊生，貧農出身的朱元璋為了反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義推翻元朝。 為了避免消息走漏，他與同伴用贈送月餅方法掩飾，把起義的消息寫在紙上包在月餅中傳遞。
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