校地爺廟7大伏位

目前廟貌為民國85年(西元1996年)動土興建民國87年(西元1998年)重建落成入火安座。 陳姓宗族子孫繁衍後部分遷居溪湖鎮尾厝庄，分請「二上帝」創建玄天宮；又部分遷居秀水惠來厝則分請「三上帝」創建三聖宮，三座兄弟廟往來密切，經常辦理「宮廟聯誼會香聚會活動」，各廟管理委員會人員定期齊聚一堂，推展傳頌三尊玄天上帝護佑群黎的歷史過程，實在難得。 2.農曆七月廿八日(國歷九月三日)舉辦大眾爺廟中元普渡法會，辦理大眾爺廟信徒平安福筵餐會。 民國七十五年市政府辦理第七期市政重劃工作，大眾爺廟面臨拆除命運，後經眾人爭取就地整建，保持悠久歷史性「大眾爺廟」古蹟，永存典範。

又稱為喊驚、收嚇或驚著、拍著驚、在漢人傳統文化中所形成的疾病觀，既有相信魂魄分離會出現症狀的，認為不小心沖犯神煞，導致運勢衰弱、心神不寧之狀態即被認為魂魄失散，亟需借由收驚儀式使之快速恢復。 校地爺廟 收驚往往有著安定心神、穩定魂魄的重要性，進而讓人們安定身心靈、達到心安的作用。 玄天上帝得道後，打算收服原屬於自己，卻趁機四處作祟的龜仙和蛇仙。 就向呂祖借其聞名遐邇的「飛劍」，以將兩仙鎮壓（一說是向保生大帝吳真人借），收服龜蛇後，為了怕龜蛇兩仙不受控制，真武大帝時時刻刻緊握寶劍，再也不肯還呂祖。 高雄意誠堂關帝廟以 文衡聖帝慈悲為懷為宗旨，協助政府推行政令，闡揚宗教教義，奉行孔夫子有教無類、貧富無別之精神，導引信者諸惡莫作，眾善奉行，知修身，種福田，方能庇佑子孫，以有限資源發展宗教事業，不定期舉辦公益慈善活動，推廣人文教育，福利社會。

校地爺廟: 旅遊指南

2 北辰宮所在庄頭名為「三角堀庄」，此庄得名於其位在山腳三角點的坐落。 北辰宮自建立以來一直都是三角堀庄民的信仰中心，今日內殿仍保存有一座題有「三角堀廟」的石造香爐。 艋舺地藏庵，俗稱艋舺地藏王廟，主祀地藏王，乃臺灣三級古蹟，廟位於今臺北市萬華區西昌街，建於清乾隆25年（西元1760年），並於道光18年（西元1838年）重修，原為民間私有財產，日據時代為了免於收歸被官有，乃將管理權移轉龍山寺。 技術支持：普及科技（澳門）有限公司版權所有 澳門廟宇節慶文化Copyright2012 ,All rights reserved. 所謂燒大爆，就是燃放巨大的炮掌來享神，並讓眾人拾搶其炮頭來接福的活動。 北帝誕慶典期間的儀式，包括設醮肅拜、北帝巡遊、演戲酬神和燒大爆。

• 有應公廟遷至學專路現址，如今廟貌為以鐵皮搭建之小廟。
• 並設立 MyOnya – 馬新王爺信仰文化網，以發揚本土王爺信仰文化，加強大家對自己信仰的重視。
• 張衡《思玄賦》中有：“玄武宿於殼中兮，騰蛇蜿蜒而自糾。
• 2.稟告自己的名字、生辰八字(出生年月日)農曆、年齡、地址、祈求詢問事項。
• 地藏庵內除了主祀地藏王菩薩外，其旁左配祀北極大帝、右奉府城隍爺、田都元帥，於左右兩側配祀范、謝兩將軍。

原為兩間廟宇，有應公廟早期廟址安奉於半屏山山腳（現位於高雄煉油廠區內），1949年國府來台，為擴建高雄煉油廠區，便以地易地方式，將有應公廟遷出舊址。 遷出後，無重建廟宇，地方耆老將其迎奉至位於後勁國中（原和平國中）東南圍牆邊的萬應公廟合祀。 有應公廟遷至學專路現址，如今廟貌為以鐵皮搭建之小廟。

校地爺廟: 臺灣大學土地公廟

透過宗教、神道的力量向神明祈求幫助，並運用法術科儀改變人的氣場和氣運，使失序的狀態回到正負均衡，藉由改變氣運使陰陽和諧，讓一切回到正常秩序。 大王爺古廟有別於其他廟宇，有很多顏色亮麗，手工精美的壁畫及雕飾。 為感謝帝爺公的救命之恩，簡沛霖說，後來等自己有穩定工作後就決定要為祂服務，利用工作之餘時間和帝爺公一起濟弱扶貧等。 「不只救命啦，後來我當鎮民代表、議員啊，帝爺公也都很保佑，我都高票當選，現在兒子接班也是。不過我們也是在服務大家，我們被神明照顧，能做民代就要照顧大家，絕對不能欺瞞帝爺公。」簡沛霖強調，帝爺公相當慈悲，總是能大事化小、小事化無，就連海外的也可以。 紫微宮是南投草屯鎮地方重要的信仰，在那服務長達46年的主委簡沛霖說，帝爺公真的很靈驗，任何人來只要不是做壞事，幾乎都是有求必應。 簡沛霖受訪時表示，自己從小就常常出入紫微宮，可能因此和帝爺公結下很深的緣分，所以一生當中都受到祂的庇佑，甚至還有兩次被祂救命。

• 日本時代歷經多次改制，最後隸屬於新營郡新營街的「太子宮」大字，從中可以知道太子宮對於在地有極重要之影響。
• 額上雙角、面目猙獰，長長的紅舌頭垂到胸前，身高一丈二尺，頭頂一尺六吋觀音大士，共一丈三尺六的青面獠牙的紙糊鬼王。
• 因此，大士爺紙糊神像所經之地民眾競相撫摸，鞭炮聲響徹雲霄，場面十分壯觀熱鬧。
• 新廟空間包含正殿、鐘鼓樓及廟埕，屋頂為重簷歇山式，格局是兩殿式。
• 廟旁有大眾廟一座，主祀大眾爺，即無主亡魂，大多為早期單身來臺開墾不幸喪生的移民，此廟亦為乾隆25年所建，兩廟歷史有密切關係。
• 傳說中虎爺是土地公、保生大帝、西王母、趙公明等神明的座騎或腳力，祂跟隨著這些神明修行，也因此具有這些神明的神性。

保生大帝通常是指北宋人吳夲，然而亦有所謂的「保生三大帝」信仰，認為天醫真人孫思邈真君、保生大帝……. 校地爺廟 玄天上帝，全稱為「武當山北極玄天真武大帝蕩魔大天尊」，又有「玉虛師相」、「真武大帝」、「萬法教主」…等等稱號。 而一般民間皆以「上帝公」、「帝爺公」來尊稱，以表尊奉之意。

校地爺廟: BonCity-棒城市:台灣好吃好玩好生活

本廟有代辦結婚新人舉辦【拜天公】的儀式唷，歡迎洽詢一樓服務台登記！ 在結婚時新郎、新娘舉行「拜天公」謝神的儀式，感謝天公和眾神明旳庇佑，保佑能通過種種的困厄；祈求婚姻、家庭幸福美滿、子孫滿堂圓滿且諸事順遂等。 影片專區集結了各項熱鬧節慶活動影音，慶典、繞境、信眾虔誠拜拜、各地廟宇蒞臨本廟進香、參訪…等，歡迎各位大德點閱瀏覽。 活動花絮集結了各項熱鬧節慶活動照片，慶典、信眾虔誠拜拜、各地廟宇蒞臨本廟進香、參訪…等活動照片，歡迎各位大德點閱瀏覽。 〔記者劉濱銓／南投報導〕南投名間鄉天受宮主祀玄天上帝，信眾又稱「帝爺公」，該廟創立於1979年，每逢端午節前後，都會有蛇進入廟內，由於玄天上帝神像就是右腳踩蛇、左腳踩龜，此次靈蛇恰巧於昨晚（24日）端午節前夕現身，信眾視為帝爺公靈驗的象徵，令地方嘖嘖稱奇。

尤其是在聖雲宮新廟重建時（1990年~1995年），保生大帝被安奉至鳳屏宮祭祀時，進而帶動副境主廟鳳屏宮神農大帝的香火更為興盛。 鳳屏宮現址坐落於後勁東路22號，建廟正式年代已無從考據，但至少在昭和13年（1938）已頗具規模 ，昭和18年（1943）因皇民化政策，使得廟體遭到破壞。 民國35年（1946）由蔡達、林水萍及地方信眾共同募捐興建重修結構，並以舊地名鳳山縣半屏山來取廟名「鳳屏宮」，民國63年（1974）因颱風受損，造成廟宇傾廢，地方決議重建並遷於現址，先於民國66年（1977）成立興建委員會，於民國71年（1982）9月19日竣工。 新廟空間包含正殿、鐘鼓樓及廟埕，屋頂為重簷歇山式，格局是兩殿式。 「後勁」目前所在的行政區為高雄市楠梓區，周圍被中國石油公司高雄煉油廠（簡稱高雄煉油廠）及楠梓加工區等石化及電子製造工廠所環繞著。

校地爺廟: 廟宇簡介

而未來的高雄，勢必將成為台灣的「海洋首都」，成為來自世界各國的友人們來到台灣必定造訪的旅遊與觀光勝地。 北極、玄天皆指方位之北方，東方甲 乙（木）屬青龍，南方丙丁（火）屬 朱雀，西方庚辛（金）屬白虎，北方 壬癸（水）屬玄武（龜蛇），玄武是 對北斗七星的尊稱，玄天上帝是對其 神格化的名諱。 在台灣人的信仰中，大士爺是極少數沒有具體的形狀，讓信徒膜拜的神祇，每年只在中元普渡祭祀時，廟方才以色紙糊成傳說中的大士爺神祇，供奉在正殿，讓信徒膜拜。 因此，大士爺紙糊神像所經之地民眾競相撫摸，鞭炮聲響徹雲霄，場面十分壯觀熱鬧。

正殿中間神龕祀奉太子宮主神金吒太子、木吒太子、哪吒太子三位太子爺，其中哪吒太子就是大家所熟知的中壇元帥，配祀土地公與虎爺公。 新營太子宮現今廟貌為清光緒與日昭和年間增修，廟宇格局為單開間，正殿前設拜亭，帶東西護室，廟門開三門。 清康熙27年（西元1688年）眾人倡議建廟，擇地於莊南鯉魚池畔，廟名取「太子宮」。 因太子爺靈驗，因此該地的名稱為太子宮，現今依然有許多當地人沿用此稱。

校地爺廟: 上萬蜜蜂廟殿前飛舞　王爺顯靈揭身份

值此千災萬劫齊降凡塵之際，本廟謹奉 聖帝祖聖諭舉辦啟建禮斗大法會，恭向 上蒼輸誠，祈求賜福消災，冥陽兩利，為拔渡萬類亡靈。 特禮聘高功法師主法，隆重舉辦法事科儀；超拔九玄七祖、累世冤親債主、嬰靈、寵物靈、拔薦地基主、個人消災、祈安等，功德無量。 每年的農曆六月二十四日，為本廟主神 聖帝祖恩師的聖壽佳期，本廟每年依例於農曆六月二十三日晚間，以最最虔敬之心與最最隆重、莊嚴肅穆的法會與祭儀，敬祝本廟聖帝祖恩主聖壽無疆，並敬備萬碗平安福壽麵與所有前來虔心向本廟聖帝祖恩主祝壽的各位善信大德們共結善緣……

後勁地方公廟與社區之間，除了延續著農業社會信仰中心的傳統，也是居民團結與動員的力量，如同後勁人最為人所知的「反五輕運動」，自民國76年（1987）開始，一直到民國104年（2015）中油關廠而落幕，寫下了臺灣環境保護運動重要的篇章。 校地爺廟 校地爺廟 據祠內的《高雄市後勁福德祠整建沿革碑》記載，從《鳳山縣采訪冊》中可得知本祠在咸豐六年（1856）即已存在。 校地爺廟 不過在民國50年（1961）重新修建時，是採傳統閩南式建築風格，三開間兼帶拜亭的格局，屋頂為馬背山牆形式。 之後因廟宇老舊損壞，故在民國97年（2008）11月8日（農曆）動土整建，至民國99年（2010）3月15日（農曆）竣工。 校地爺廟 康熙58年（1719）《鳳山縣志》所載「慈濟宮：一在鳳山上莊。一在硫磺水莊。一在半屏山後」。

校地爺廟: 高雄聯合婚禮 新人當眾喇舌

例如，一說古淨樂國王的太子，生而神猛，越東海來遊，遇見天神授以寶劍，進入湖北武當山修煉，經過四十二年終於得道，白日飛升，威鎮北方，號玄武君。 校地爺廟 另外，一說北海有一隻大龜，它曾經被當作柱子支撐整個蓬萊仙山，因為它靈性深覺，歷經多年的聽道聞道，終於修得正果。 後來，道家的人把玄武正名為“北方真武玄天上帝”，簡稱北帝，又稱黑帝。 另外又有玄天、玄天上帝、武大帝、真武大帝、北極大帝、北極 佑聖真君、開天大帝、元武神等稱呼；俗稱上帝公、上帝爺或帝爺公。 民間也逐漸把北帝人形化，現在我們在廟宇中見到的北帝神像通常是腳踩龜、蛇的神人形象。 北帝既然屬於北方的神靈，為何地處南方的廣東人，尤其是珠江三角洲一帶的人對於北帝誕異常重視呢？

東方的青龍，又名蒼龍，主管東方的七星宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕。 西方的白虎，主管西方的七星宿——奎、婁、胃、昂、畢、觜、參，而。 南方的朱雀，又名鳳凰，主管南方的七星宿——井、鬼、柳、星、張、翼、軫。 北方的玄武，主管北方的七星宿——鬥、牛、女、虛、危、室、壁。 洪興祖《楚辭補注》有：“位在北方故曰玄，身有鱗甲故曰武。 張衡《思玄賦》中有：“玄武宿於殼中兮，騰蛇蜿蜒而自糾。

校地爺廟: 活動花絮