台灣文學系介紹

學生畢業前須通過閩、客、英、日語能力檢定，並完成專業實習至少300小時，以及1件畢業作品。 未來出路：師培進路者為小學教師，非師培進路者出路包括學術研究、播音員、記者、秘書、作家或編輯、文化或藝術總監、導遊、計畫助理等。 本系教師陣容強大，專業領域頗具特色，研究成果與教學課程也因之豐富多元，涵蓋現當代和古典台灣文學、台灣史、語言學、文化研究、社會學及傳播學門等。 師資除來自本土培育文學博士，亦含及美、英、澳等地不同專業學門博士，以吸取國際高等教育經驗並與之建立交流網絡。

以對這塊土地的豐富的大自然與人文做深度的瞭解。 台灣文學系 我：我當然覺得在政局的壓迫下平民百姓所寫的東西是沉重的，是貼近人心的，這也是為什麼我喜歡米蘭． 昆德拉的很大一個原因：他能夠提出沉著冷靜的批判，卻不流於犬儒。 台灣文學系 但是我並不覺得自己對針對政治上的文學有非常特別的喜好。

台灣文學系: 發展方向 Huat-tián Hong-hiòng

並將著重出版、社區設計、文化社會企業、次文化與分眾社群、文史資料轉化、時尚與流行等主題，讓學生在各個領域中，能夠找到與自己核心能力相符的創新空間；而語文傳播方面則是熟習口語傳播技巧、學習採訪、寫作、編輯、出版、公關等媒體相關工作的基本原則等等。 台灣文學系 與「中國文學」相關者如此，與台灣文學相關者當然沒什麼更好的下場：葉石濤冤獄三年出獄，世居台南的他到嘉義偏鄉教書又發配宜蘭山區中學，夜夜睡於書桌上，近四十歲才在鍾肇政奔走下出版第一本小說；鍾理和死在書桌前，當前國文課本還借他命運教學生安貧樂道，但他兒子鍾鐵民先生卻總是不捨他父親的際遇。 高中時，受到當時國文課本收錄賴和名作〈一桿稱仔〉的啟發，對於台灣文學及語言問題開始產生興趣，遂以推甄方式進入台中教育大學台語系就讀，並繼續攻讀研究所。 而在學期間也深感台灣文史尚未往下紮根普及，高教就業機會亦快速減少，因而不斷思索如何活化學術研究，跨領域嘗試台灣文學普及與學以致用的可能性。 臺灣語言 本系所開設之台灣語言相關課程，在於奠定學生對語言與社會的基本瞭解，繼而開設語言與文藝、應用等相關課程，引導學生於未來選擇從事母語教學或是特定語言之傳播、出版、文化事業等工作。

進到面試的教室，中間是一張正方型的桌子，對面坐著兩位教授，看起來都還親切和藹，先請我坐了。 網路上看到前幾年的面試都是以多對多的形式，到去年變為多對一(三個教授對一個學生)，而今年又變為二對一且分為兩關，每關各五分鐘。 這部分每年都不一定，簡章和甄試通知都不會預先公告，所以參考參考就好了。

台灣文學系: 國立成功大學 – 台灣文學系(成大台文系) 面試心得、備審資料參考

還記得賴和不以日文寫作，旨在控訴殖民地之不義，但又為何日治時期中後期的台灣作家有些開始以日文書寫？ 到Ｂ好不容易大了，是個會同時聽到日語、漢文、原住民語的現實，而他長大的階段也剛好沒趕上還在刪修的公學校制度，日文不是他慣用語，從中國來的方言受台灣本地化變異後的台語才是母語，書面語的中文還得看他有沒有受到教育的時候，1915年的Ｃ出生了。 我會先承stand1234談到的名單，再稍微補充一些脈絡。 日治時期不是我的專長（在文學領域這類範圍專長分得很細），我能談得不多，且stand1234談得算清楚，我只能稍微說明一下為什麼台灣作家要在日治時期寫下那些小說。 「島嶼基調」是靜宜大學台文系學生團隊所創立的內容創意網站，我們以文學為基底，想像並創造文學的各種樣態。

• 未來出路：師培進路者為小學教師，非師培進路者出路包括學術研究、播音員、記者、秘書、作家或編輯、文化或藝術總監、導遊、計畫助理等。
• 本系圖書室方面，則置有受贈於日本交流協會、台北市日本工商協會、萬海船運公司、講談社等機構、京都大學名譽教授平野龍夫、名譽教授鄭清茂、東北大學名譽教授仁平道明等學者，以及畢業校友及學界人士的相關領域書籍，提供系所師生方便進行學術研究與教學參考。
• 我們參照西方文學、文學理論，如現代、後現代文學理論，殖民、後殖民論述；我們更強調本土認同、與在地文化結合，悠遊於台灣的歷史、社會、文化、種族的各項議題，尤其是民俗文化課程，老師要求學生參加重大民俗慶典，如三月逍媽祖，繞境巡狩；巴斯達隘，迎送矮靈，東港燒王船等。
• 本系期望替咱台灣ê本土語文教育kap文化建設培育專業ê人才，包括各級文化單位kap文史工作室ê文化行政、文史調查、文獻撰寫人才，koh有中小學本土語言kap文化師資等等；畢業生mā會當進一步投入大眾傳播媒體kap文化創意產業，進行文化推廣kap傳播。
• 這個問題其實隱含的是，我們當前對「其他領域」的認識往往都從「最成功人士」開始的邏輯。
• 另外，配合國家語言發展法ê頒佈，本系對2020年起開設中等學校師資職前教育專門課程「語文領域本土語文閩南語文專長」，培育閩南語文師資，釘根本土語文教育。

像賴和、鍾肇政、黃春明、李喬的鄉土文學；翁鬧、白先勇的現代文學；九把刀、蝴蝶等網路文學，還有很多很多台灣作家。 我們參照西方文學、文學理論，如現代、後現代文學理論，殖民、後殖民論述；我們更強調本土認同、與在地文化結合，悠遊於台灣的歷史、社會、文化、種族的各項議題，尤其是民俗文化課程，老師要求學生參加重大民俗慶典，如三月逍媽祖，繞境巡狩；巴斯達隘，迎送矮靈，東港燒王船等。 台大財金系學士、師大台文系碩士、清大語言學博士。 曾任台大、政大國際教育交流協會（CIEE）兼任講師；李江却台語文教基金會副總幹事；《台文通訊BONG報》及《臺江台語文學》文字編輯；《商業周刊》經研室副主任、致伸科技財務部資深管理師、中國信託證券承銷部襄理。

台灣文學系: 國立臺灣大學文學院外國語文學系暨研究所

全國第一所整合型台灣本土文化學系，兼有文化、語言、文學等台灣人文領域，及語文傳播與文化創意產業應用課程，提供學生多元的課程選擇，培養研究、教育、傳播、推廣等跨領域專業人才。 2006年本系成立「在職進修碩士學位專班—台灣研究kap母語教師班」，提供在職教師kap母語支援教師進修，2016年完成階段性ê任務了後停止招生。 2008年本系成立博士班，毋但欲拓展台灣研究，koh較欲繼續湠根，佇2011年開始招收學士生，仝時陣整合博士班、碩士班、碩士在職專班kap學士班，成做「臺灣語文學系」，向望以完整一貫ê學制，兼顧教學kap研究、理論kap實務，為咱ê台灣研究培育koh較濟ê人才。

成大台文系大致可分為語言、文學、理論、電影、新聞、文化創意行銷、自然歷史、專題八類。 曾任永和社區大學台灣文學課程講師、台灣文學專欄主持人。 現為前衛出版社主編，致力於台灣學本土出版與相關推廣，亦擔任臺文館、文化部相關專案評審、諮詢委員。 語文傳播與文化創意產業 透過文創產業的理論與實作，培養實際構思與執行企劃的能力。

台灣文學系: 台灣文學界霸主是誰？　不要只知余光中！來認識23位作家

國立臺中教育大學臺灣語文學系課程主要分為：1.語言系列：包含台語、客語、日語、英語及語言學系列。 2.應用系列：包含傳播系列、資訊應用系列及國際課程系列。 3.文史系列及文創藝術系列：包含台灣意像文創系列及表演藝術系列。

本系創立之初即以台灣文化、語言及文學三大領域勾勒台灣研究的未來圖景，同時秉持著本土與國際並進、理論與實務並重、歷史與當代兼具、語言承載文化、文學反映文化的精神，奠定明確的發展目標與方向，以建置完善的學術與教學體系，為台灣研究之發展挹注新血。 台灣文學系和所有中文日文英文系一樣，研讀語言、文學，只是對象為「台灣」的文學。 學生研讀台灣的文學史、詩、散文、小說、戲劇，至於和中文系最大差別在於：「古典中文，現代台文」。 臺灣語文學系，簡稱臺語系或臺文系，於大學教育體系中隸屬於文學院。 雖然在通識課程上相近於臺灣文學系，但臺灣語文學系意指在教導鄉土文學、臺語、文字造詣等。

台灣文學系: 相關推薦書刊

先試想一個家庭，裡頭有四個成員：（Ａ）1860年出生（Ｂ）1895年出生（Ｃ）1915年出生（Ｄ）1935年出生。 這家庭大抵包裹在清帝國晚期與日治時期台灣，我們可以試想一下他們會遇到多大的國族、意識形態與認同衝突。 因此我們必須留意，「霸主」一詞所涵蓋的排他性，其實是一種無法被論證的題目。

透過對於台灣流行文化現象的討論和反思，進入對於台灣社會的批判性理解，和對於社會學和文化研究領域在理論、概念與實作面向的全面認識。 而在延伸課程【台灣電影導論】中，將在【台灣流行文化】的基礎之上，進行對於台灣電影的政治經濟和文化脈絡，以及生產和消費實踐進行更深入的討論。 透過飽實穩在ê本土文化、語言、文學課程kap多元國際的師資，來發展本土在地特色和國際相敆，展現理論kap實務並重、歷史kap當代兼顧ê精神，累積台灣研究ê成果，建構台灣主體性ê文化。 透過紮實的本土文化、語言、文學課程，與多元化及國際化師資，發展本土特色連結國際，展現理論與實務並重、歷史與當代兼具的精神，累積台灣研究成果，建構台灣主體性的文化。

台灣文學系: 教育系

融合養生調理與節氣的《藥爐裡的二十四節氣》雜誌、藉由文字與美食探索自我的散文集《百味消融》，也有透過「味道」串聯回憶的新詩圖文集《昨日的海與今日的山都是迷人的》，發表會呈現16組作品，除了文字書寫外，以古典愛情小說為題材的桌遊、原創劇本改編的超人漫畫作品，都為文學注入新色彩。 多元性別文化為認識多元性別的基礎課程，介紹LGBT（女同志、男同志、雙性戀、跨性別）的文化與處境。 透過各種文本的閱讀分析，建立同學對於多元性別的認識與視野。 來到台文系是意外，不過經由系上寬容的師資、博學的老師，讓我發展攝影興趣。

• 學生研讀台灣的文學史、詩、散文、小說、戲劇，至於和中文系最大差別在於：「古典中文，現代台文」。
• 台灣文學系和所有中文日文英文系一樣，研讀語言、文學，只是對象為「台灣」的文學。
• 但是在台文的環境中，體會到台灣國家的認同的混亂，還有民主腳步的艱辛。
• 這期間許多定調為反共文學的部分，其實是在官方國策的情況下產生的特殊情況。
• 學生畢業前須通過閩、客、英、日語能力檢定，並完成專業實習至少300小時，以及1件畢業作品。
• 期間擔任研究助理、助教與兼任講師，以及文編、企劃等工作。

時間拉回到1997年，真理大學成立第一所台灣文學系，上承90年代台灣本土化運動的興起，下接2000年第一次政黨輪替的政策允諾，台文系於全台遍地開花，前總統陳水扁更親自為成大台文系揭牌。 台灣文學系 龍門轉學考為回饋社會，凡清寒(領有縣市政府低收入戶證明書)、身障(中度以上)學子，一律五折優待，我們真心希望清寒學子也能享有同齡學子的夢想。 此外，台文館5月前進關島展出別具意義，關島是美國屬地，不僅是台美合作經營南太平洋的重要樞紐與門戶，且擁有豐富多元的南島族群文化歷史，可與台灣原住民族文化相互輝映。 林巾力表示，台文館和關島大學合作備忘錄內容，包括館員與專家交流互訪、展覽、出版與專業培訓等多項協議，涵蓋層面廣泛。 從現代小說在西歐成立之初，它就是伴隨著印刷術－資本主義成立的一種消費／娛樂型態，只是從這個型態之中，伴隨著「文」與「字」的傳統價值，找到一種可以和啟蒙路徑相結合的「思想」過程。 這是十八、十九世紀的事，而到了二十世紀，清帝國晚期也在啟蒙和時代的針尖中，知識分子常是從「文」的概念尋求突破之際，小說也曾作為救亡圖存之道被拿來談上幾句。

台灣文學系: 國立成功大學台灣語文測驗中心台語文獎金申請資訊公告

同期，台灣在日本治理下，漢文報章雜誌翻譯起西方的偵探小說，自己也開始培養起漢文（文言文書面體）寫小說的人才，而後新文學運動嘗試以白話書面語作為寫文章的方法，「小說」又接續了十九世紀末期歐洲文學的風氣，以針砭時事或浪漫風情作為目標，讓「小說」同時具審美、娛樂與教化的功能。 台灣文學與中國文學之間的複雜關係，不是一兩萬字可以解釋的；光是從「漢字文化圈」或「華語語系」或「漢文脈」，乃至於文學史論的互動，大概就是十數本書才有辦法處理的問題。 台灣文學系 我非戰後專家（又是領域劃分，我對近三十年比較熟），而以台灣文學史在「戰後」的劃分，比較精確的定義應該到1949～60年代之間。 這期間許多定調為反共文學的部分，其實是在官方國策的情況下產生的特殊情況。 台灣文學系 這就不用多說，但在反共其外，從中國而來的作家並不一定只在反共的路數上前進，女性作家者在自身經驗上的描繪有其獨到處，這點延續到1960年代之後都還有其特色（可以參考如范銘如《眾裡尋她》等論述）。 而這種「中國」特質的認同討論，終究只能是一部分；前面談了這些殖民地台灣的複雜性，認同自身是日本－台灣人的作家，並不代表我們能就此略過。

而其背後潛藏的價值觀，多少又是一種相對封建的「認知世界的方法」。 在這種認知方法中，存在著一種「霸主」的位置，它允諾任何一個領域裡努力向上的個人，有一個最終極的成就擺在那邊，只要達成，就沒有別人。 最近又看到stand1234的回應文章浮出水面，也想來談談這系列的問題。

台灣文學系: 學習方法

《寒夜三部曲》是一例，但他近期如《咒之環》控訴太多，有點讓人擔憂。 而《埋冤．一九四七．埋冤》我很想讀，但買不到嗚嗚。 但它分明是依循著時代遞進的產品，哪來的道理讓每一個入學的年輕學子只從古典文學／文化論述之中去學著理解「現世」。 殖民地台灣的複雜性在於它始終無法以單純的國族認同，框限在每個人身上。 何況與歷史洪流無關者，大多只是在「活著」這件事上掙扎。 吳濁流《亞細亞的孤兒》就是這樣的文學，台灣人到哪都不是。

日語教師、外交人員、翻譯及口譯人員，或其他與日語能力相關之工作，如貿易公司、旅遊業、出版業、新聞業等。 目前圖書館館藏日文圖書部分約有50萬冊；紙本日文期刊共有6千餘種。 此外，為充實國內人文及社會科學研究資源設備，加強國內日語研究用電子資源之購置及運用，目前共有32種日文資料庫。

期間擔任研究助理、助教與兼任講師，以及文編、企劃等工作。 畢業後有幸找到嘉義大學的專案教職，現階段教學科目皆與英語相關，但研究部份希望能延續前所未竟；多年不間斷的台語創作也將持續進行。 1.自主與合作學習：台灣文學、文化和語言領域的理論與實務無法在課堂上一一窮盡，因此學生在老師提綱挈領的引導後，除了需自主尋找問題的答案及可運用的資源之外，也需建立同儕網絡、以團隊合作的方式讓學習成果更加深廣。 本系圖書室方面，則置有受贈於日本交流協會、台北市日本工商協會、萬海船運公司、講談社等機構、京都大學名譽教授平野龍夫、名譽教授鄭清茂、東北大學名譽教授仁平道明等學者，以及畢業校友及學界人士的相關領域書籍，提供系所師生方便進行學術研究與教學參考。

台灣文學系: 社會 / 社工系

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