文昌帝君疏文10大伏位

近一点报在自身，远一点报在儿孙身上，只是时间早迟的问题。 如以宋代程一德为例，程一德粗知文字，孜孜为善，每遇到嘉言善行就刊刻施人，夜梦文昌帝君对他说，你刻善书的事已经报达天庭，上帝许诺昌扬你的后代。 果然他的子孙俱少年高第，南宋程明道、程伊川两位大理学家也是其后裔。

許多人因求不到「想杯」，便把許願條件愈增愈高，增到最高數，終得到「想杯」，以為神明的賜示，這真在是天真的作法。 二要先求知主神是否在場三要靜默地把心中求知的事，清楚地訴明（一件一件地分別祈禱求杯，不可數件夾在一起）如此擲杯，一定獲得明確的指示。 例民國20、80年出生者，該年歲逢辛未，辛未太歲李素星君為順星大歲，凡供奉「順星太歲」者，可祈求吉祥如意，天官賜福、招財進寶，萬事亨通。 1、拜文昌通常是当日吉时，上完供品之后，先点灯(蜡烛)，接着献茶、焚香(祈福)，香炉要插三柱香，行叩礼拜。

文昌帝君疏文: 文昌表文怎么写图解

一般來說，祭拜文昌帝君多以生菜為主，此外，祭拜文昌帝君都是以有諧音含義的供品(尤其是祈求考運)為主，祭拜過後的供品也可以帶回家給準考生吃喔。 祈求用語重點為，要清楚說明個人資料（姓名、生日、地址）及准考證上的考試資訊（考場、准考證號、考試日期等等），以簡單扼要為主。 拜文昌帝君有以上4樣需要準備，也特別提醒不能拜的禁忌供品，例如烏龍茶「擺烏龍」、丸子「完蛋」、鴨蛋「0分」、紅龜粿「槓龜」等諧音不適合的供品。 2.貢品上可貼上紅紙，將準考證影本和使用的文具（例如筆、橡皮擦），以及當天會穿的衣服連同貢品一起放在桌上祭拜。 新竹芎林文林閣又稱作文祠，興建於清光緒二年，是全台最大的文昌廟，主要祀奉的神明是文昌帝君，文昌帝君是讀書人的主宰神，祈求開智慧、增考運。 大殿斜梯上有一幅引人入勝的「九龍白玉石」圖騰，雕琢活靈活現，代表文昌帝君庇佑學子，龍飛九天，學業有成。

吕洞宾为剑仙之祖，以剑斩断考生场外烦恼，让考生安心考试。 关圣为忠义之神，坐镇考场，以春秋大义排除不忠不义之徒。 朱衣神君法眼如炬，唯才是举，保证考试公平公正。 秦末，文昌帝君看到秦朝使用酷刑，民不聊生，就给玉帝打报告要再次转世，解救苍生。

文昌帝君疏文: 文昌帝君源流

之后，宋朝的各位帝王又先后加封张亚子为“忠文仁武孝德圣烈王”，“英显王”，“神文圣武孝德忠义王”等。 在中国的许多道观中都供奉着文昌帝君，道教对这位神仙的接纳是在公元6世纪左右。 文昌帝君不停地转世，为民造福，负责人们的学习和考试。 14世纪以后，中国的许多学校里都供奉文昌帝君。 从中可以看出，文昌帝君虽然是道教的神，但他又有浓厚的儒家色彩。 文昌帝君疏文 文昌帝君除有抗击战死、忠主救民之功绩外，《梓潼帝君化书》称，张亚子“生及冠，母病疽重，乃为吮之，并于中夜自割股肉烹而供，母病遂愈。

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• 一般來說，不少考生登記供俸功名燈後，會向掌理功名的魁斗星膜拜，祈求好運照顧自己，並預祝未來的考試能夠拔得頭籌。
• 第十二册收录《文昌帝君阴骘文注》、《焦无十则注解》。
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• 文昌帝君虽然是被列入道家神仙系统里面的一位神明，可是他并不是传播道术的，他主要就是劝导世间人广行阴骘，阴骘就是阴德，做善事。
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不謀奪別人的財產，不嫉妒別人的技藝才能；不姦淫別人的妻子女兒，不要唆別人互相爭鬥及慫恿別人訴訟；不破壞別人的名譽，不破壞別人的婚姻家庭；不因為個人私仇而使別人兄弟不和，不因為小小利益而使別人父子疏遠；不倚仗有權有勢而欺辱善良的人，不仗著富有而欺凌窮困的人。 楚國的孫叔敖，有一次出遊，遇到一條兩頭蛇，他就殺死並掩埋了。 他母親問他發生了什麼事，孫叔敖哭著說，聽人說如果見到了兩頭蛇就會死亡，我已經見到了，害怕離你而死。 他母親說，不要害怕，聽人說有陰德的人必定有善報，你必會在楚國出人頭地! 文昌帝君疏文 五代時的燕山人竇禹鈞，三十多歲時還沒有兒子，有一次他夢見他祖父對他說，你不但沒有兒子，而且還很短命，宜快點多積陰德來挽回天命。

文昌帝君疏文: 文昌有寺庙吗

數年以後，連生五子，五子都聰明俊偉，而且高中科舉，五個兒子都做了官，他本人也活到八十有二。 发愿改过，明处须有良师益友提醒，暗处须有鬼神证明。 一心忏悔，日夜不懈，经一七、两七，乃至一个月、两个月、三个月，必有效应。 春秋时卫国贤大夫蘧伯玉，当二十岁时，已能时时反省，觉察以往之过失而尽改之。 到二十二岁，回头检点二十一岁时的自己，如同身处梦中。 一年又一年地逐步改过，直到五十岁时，还察知过去四十九年尚存之过失。

于是，天下的读书人都供奉起“魁星爷”来，以便图个吉利，让自己也高中状元。 《枕中记》载，赶考考生卢生在客店偶遇吕洞宾，自叹穷困。 吕洞宾取出法宝青瓷枕让卢生睡上一觉，当时店家正在煮黄粱。 卢生在梦中考中进士，加官进爵，享尽人间荣华富贵，功名利禄。 从此文昌帝君为考试之神，非常灵验，“士大夫过之，得风雨必至殿魁”。 相传王安石年幼时过张亚子祠，风雨大作，长成后果然位至宰相。

文昌帝君疏文: 文昌帝君祈求許願疏文

在龍山寺的後殿右方，就有一組專門保佑學子功名的神明，文昌君、魁星爺、紫陽夫子，都在這裡看顧學子，而緊鄰文昌君的神明是華陀仙師，有意考取醫學院的學生亦可來此祈求護佑。 湧蓮寺每逢考季，就會湧入大量考生攜帶准考證來祭拜，超過百年歷史的湧蓮寺，擁有了不同於其他的文昌廟的「五文昌」，同時祭拜著文昌帝君與魁斗星君、朱衣星君、孚佑帝君、關聖帝君。 讀者可以來這邊祈求考運、讀書一點就通、斬斷雜念專心唸書等等，另外每年考季也會舉辦發送文昌筆的活動，以致香火鼎盛。 金榜題名點蠟燭，桃園文昌宮有點蠟燭也就是幫考生點燈的服務，所以我也幫Anita點了一份，會拿到供品、香油、智慧金、蠟燭乙對、疏文等。

唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相，并重加祭祀。 唐僖宗避乱入蜀时，经七曲山又亲祀梓潼神，封张亚子为济顺王，并亲解佩剑献神。 宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封亚子为英显武烈王，宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王，宋理宗时封为神文圣武孝德忠仁王。 元仁宗延佑三年（1316年）封梓潼神张亚子为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。

文昌帝君疏文: 光明燈

不過文昌宮的保存則是幾經波折，因淡水捷運線的興建被拆除，後來才重建完成，當中遭受不少抗議及反對聲浪。 不過現今看來，位於捷運雙連站附近的文昌宮算是帶來商機，附近巷道擠滿攤販，菜市場也林立而生，可以說是相當熱鬧。 文昌帝君疏文 若廟方於供桌上備有放准考證的盒子，祭祀後將准考證影本放入；若沒有盒子，則可於燒金紙時一起入金爐中燃畢。

他說，他做官多積陰德，從未冤枉好人，後代必定興旺發達，省得以後再改建了。 後來他的兒子果然做了丞相，孫子也做了御史大夫。 表文”和“疏文”用途性质是一样的，只是叫法不同，表文是各种法会、法事之上，凡人祈求于佛神的文函，凡是敬奉佛神、祭祀天地、先祖的文函都属于表文，也可称之疏文，是沟通佛神、天地、仙凡、阴阳之间的桥梁，是供奉佛神、敬天法祖的正式文告。 道]祈 赐文 昌科 甲 文 疏 伏 以 天清地灵日月光明智慧玄窍 一泗天卞 南胆部洲 主事 家住 市县 街路 巷 弄 号 楼 信士： 敬备清茶香花 糖饼列在案前 伏望慈纳。 现在孩子该高二了，其实只有认真才能取得好成绩，虽然不可能是真的，皆因文昌塔象征了掌管文运的文昌帝君，有高明文风甲端郡”之称，明城科甲连绵，在过去都出过很多文人墨客。

文昌帝君疏文: 旅遊 熱門新聞

文昌祠內部除了文昌帝君還有戲曲祖師和工藝祖師，也可以祈求自己在各個專業領域可以成為佼佼者。 生長在台中的朋友，一定不會忘記在北屯昌平路上佇立著一間古廟，這可是每個學生都會擁有的童年回憶。 清領時期，當地仕紳「文蔚社」及「文炳社」先後籌組讀書會，開設私塾教授漢學；而後建立廟宇，並在其中設立學堂教育當地子弟；政府於1985年將其定為三級古蹟。 北屯文昌廟雖然腹地不大，但是香火鼎盛；小歸小，除了主神文昌帝君之外，也祀奉了文衡/關聖帝君、孚佑帝君、朱衣星君、魁星/大魁星君，合稱五文昌。 圖 / WIKIMEDIA COMMONS考試相關：考試當天要穿的 洗淨之乾淨上衣、文具、准考證影印本。 位於台北市中山區的台北文昌宮算是台灣文廟中最年輕的，相傳日治時期時，文昌帝君神像被偷渡來台，從林中被一位老婦發現迎回供奉，而後信徒越來越多，並為其建立神廟。

本宮是以發揚宗教教義、提倡文昌帝君陰騭精神，濟人之危、救人之災、憫人之孤、容人之過、廣行陰德，並秉持「取之社會、用之社會」，來作為宗旨及理念。 有些人會利用佩飾，例如水晶、玉佩等等來增加能量，有些人則有專屬的幸運物，如幸運色、幸運筆、幸運服飾等。 所謂一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書、六名、七相、八敬神、九交貴人、十養生。

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① 準備神杯一對或十元硬幣兩個(人頭代表陰，10元代表陽)，最好能用檀香薰一薰。 然後用劍指(拇指按住無名指和小指，豎立食指和中指)在神杯或硬幣上虛空書寫「萬事通靈、神通感應」，然後中指在神杯或硬幣上點一下(代表開光)。 文昌帝君疏文 《陰騭文》有各種手抄本、刊刻本，清代道士將其收入《道藏輯要》星集，為一卷。

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