文昌帝君詳解

通常被稱作文昌廟，或是主祀「文昌帝君」的廟裡面，都會另外供奉五文昌中的其他神明，所以記得別拜完主神就馬上離開喔！ 不僅台灣人最愛的關聖帝君，「至聖先師」孔子也是考生寄託希望的明燈之一，幫助大家考試心安順利。 首先要特別注意拜文昌帝君粽子數量或是蔬菜、水果品項跟數量都要是「單數」，因為拜完要讓考生食用，所以總數不用太多。 文昌帝君雕塑 文昌帝君為民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。 文昌帝君為民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。

由于唐朝帝王的大力推崇，梓潼神的地位陡长，从一个地方神而成为全国性的大神，并逐渐与文昌神合而为一。 風水裡記載：『文昌足學飽經才，南極祥光照玉台，乾坤久固天齊福，神仙來慶壽筵開。』只要考試這個制度還存在，那麼文昌帝君永遠是香 火鼎盛。 所謂天助自助者，沒有在考前付出相當的努力，就算眾天神佛下凡也無計可施。 所以說，拜完文昌帝君也不能荒廢了學業進度，千萬不可有一定上的心態，也不可以認為以後都沒有你的事，完全依靠文昌帝君，這種想法萬萬不可。 換個角度來看，文昌帝君不會代替你上場考試，也不會幫你唸書，一切成敗還是得靠你的腦袋。 有些人經由祭拜的儀式來增添信心；有些人將祭拜文昌帝君規劃為準備考試的一部份，每去一次文昌廟就代表一個階段的完成；有些人則借此提醒自己遇到了難關，透過祭拜讓自己暫時跳離困境，回過頭來再繼續面對挑戰。

文昌帝君: 文昌帝君(中國民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神)

在中國的許多道觀中都供奉著文昌帝，道教對這位神仙的接納是在公元6世紀左右。 據說文昌帝君是皇帝的兒子，以後不停地轉世，為民造福，是一位地位很高的神，並負責人們的學習和考試。 14世紀以後，中國的許多學校里都供奉著這位神仙。 特別在清朝時，當他生日時，連皇帝都要派人去祝賀。

關渡宮的一樓正殿奉祀天上聖母、觀世音菩薩、文昌帝君，大家在一樓就能找到文昌帝君的神像，關渡宮遠眺淡水河、觀音山，夕陽西下時來這邊看風景很優美。 文昌帝君 總而言之，現在人們看到的文昌帝君，其實是由蜀王張育、梓潼神、文昌星君三種信仰的結合，如今在考試制度盛行的台灣發展為人人皆知、香火鼎盛的文昌信仰。 黃連芳製香廠除了分享怎麼拜文昌帝君，還有全台超靈驗的文昌帝君廟。 安史之亂時，唐玄宗走避蜀地，宿七曲山，曾被張亞子託夢，說玄宗不久將做太上皇。 後來唐肅宗果然自行即位，夢境靈驗，故玄宗對張亞子舉行隆重祭祀，追封「左丞相」。

文昌帝君: 文昌帝君源流

到南宋時，梓潼神被認為較靈驗，從原本的四川地區而取代了其它地方科舉之神，成為中國祈求考試順利的神祇。 後來梓潼神的信仰與傳統信仰中掌管文學的文昌星混合，後來在元朝皇帝的敕封下，被稱為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」後世遂逐漸由「梓潼神」改稱「文昌帝君」。 文昌帝君，又稱更生永命天尊、梓潼帝君、雷應帝君、七曲靈應天尊、保德宏仁大帝、寶光純一天尊，全稱“九天定元保生扶教開化主宰長樂永佑靈應大帝”。 是中國民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。

梓潼神与文昌神合为一神，于是张亚子遂被称为文昌帝君。 《明史》的《礼志》称，梓潼帝君，姓张，名亚子，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙祀之。 若學子或考生無法親自前往祭拜，可由父母代攜考試當天要穿的衣服代為祭拜，請廟方在已洗淨的衣服上蓋紅印章，考生穿上印有開運紅章的衣服赴考，文昌帝君有如隨時在你左右，考試自然得心應手。

文昌帝君: 文昌帝君是谁（孩子成绩不好请文昌塔有用吗）

花蓮縣議長選舉，國民黨除了黨提名的吳東昇，現任的國民黨籍議長張峻也有意參選，不過黨中央卻以排黑條款為由，禁止張峻參選。 25日議長進行投票，第一輪時吳東昇票數沒過半，進行到第二輪，原本落後的張峻因為七位議員改投給他，順利過半奪下議長寶座，不過他當選後表示，因為黨主席朱立倫長期讓傅崐萁在地方霸凌同志令他感到失望，所以宣布退黨。 國立傳統藝術中心宜蘭傳藝園區一場跨越時空的文化盛宴即將展開！

文昌(海南省文昌市) 文昌,古稱紫貝,自西漢建置已有2100多年歷史,為海南三大歷史古邑之一,海南閩南文化發源地,海南文昌航天發射中心所在地,是中國第四座航天之城,處於瓊北綜合經濟區域… 文昌星 文昌本星名,古時認為是主持文運功名的星宿。 共六星,在斗魁之前,形成半月形狀。 或特指文昌宮六星的第四星,即大熊星座中的f星。 文昌故里 越西是文昌帝君張亞子的誕生地。 越西是文昌帝君張亞子的誕生地,1700多年的歷史積澱、1700多年的文化內涵、1700多年的人文教化,使他成為中華民族文化寶庫中一顆璀璨的…

文昌帝君: 推薦行程

一、供品上需要貼上紅紙，將准考證影本和使用的文具(筆或橡皮擦…等)，以及當天會穿的衣服連同供品放在桌上祭拜，完成後將准考證正本與其他祭拜過後的隨身物過火爐三圈，准考證影本連同金紙一起燒化。 清代臺灣官員及地方士人開始大量興設文昌閣、文昌祠與敬字亭，文昌帝君信仰透過善書、宣講與神蹟傳說等方式，逐漸生根茁壯。 日治時期受到政權更替影響，士人崇祀文昌帝君的情形開始衰退，其形象亦逐漸由科舉之神轉為祈求學運進步的神祇。 台中市南屯文昌公廟本來位置在南屯市場裡面，但因為人聲雜沓難以管理，才移居到現在位在萬和宮後方的位置上。 日治大正年間僅供奉梓潼帝君、朱衣帝君、魁斗君等三尊神像，現在有增加其他神明神像，南屯文昌公廟與西螺街外之文昌祠同為最早建立之文昌帝君祠，文昌公廟有提供開運葫蘆及文昌筆與信眾、學子結緣。

• 因为文昌帝君和魁星都与文章、读书有关，很多也以为文昌帝君和魁星也是同一神祇。
• 文昌本星名,亦稱文昌星,或文星,古時認為是主持文運功名的星宿。
• 作为司命星，后在中国民间渐渐被灶君神多代替。
• 此次鹿港文武廟之文昌帝君新雕與開光作業，將於宜蘭傳藝文昌祠內舉行，串聯兩地文昌信仰。

文昌殿 文昌殿是供奉道教神仙系統中地位較高是文昌帝君。 文昌帝君又稱梓潼帝君、文曲星、文星,為主宰功名、祿位之神。 是中國古代學問、文章、科舉士子的守護神。 於是文昌帝君就訓勸世人說：漢朝時的東海人於公，做地方官時，審案量刑公平合理，昭雪冤屈，民眾允服。 曾經修理家門，就造了一道能容納四匹馬經過的大門。 他說，他做官多積陰德，從未冤枉好人，後代必定興旺發達，省得以後再改建了。

文昌帝君: 供品要準備這些

全台各地都有文昌廟，建議大家可以去家裡附近的廟裡，或是有名的文昌廟祭拜即可，沒有限定一定要到哪間文昌廟祭拜才最有效。 考生在考試前祭拜文昌帝君，可以有安定心神效果，避免考試時緊張造成考試失誤。 供品的含義取諧音希望考生勤奮用功，只能準備素食、青菜、餅乾、水果，可用紅紙包覆一圈，意味著喜事與表達對神明的尊敬。 文昌帝君 祭拜五文昌原因：因五文昌主管文運祿籍，為書簿、爵祿、命運、政事、撰文及考試之神，能夠護持文運，靈驗異常，因此每逢考季，莘莘學子的祈願掛滿許願牆，香火鼎盛。 文昌帝君供奉在樹人書院文昌祠，位在迪化街2段，這邊最常看到的供品是礦泉水與鳳梨罐頭，代表「旺來」的好彩頭，希望考運「旺來」。

之後，宋朝的各位帝王又先後加封張亞子為“忠文仁武孝德聖烈王”，“英顯王”，“神文聖武孝德忠義王”等。 張亞子即蜀人張育，東晉寧康二年（374年）自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅時戰死。 元仁宗延佑三年（1316年）封梓潼神張亞子為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”。 文昌帝君 梓潼神與文昌神合為一神，於是張亞子遂被稱為文昌帝君。

文昌帝君: 文昌帝君戒淫三篇（原文和解释）

東晉寧康二年，蜀人張育自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅，英勇戰死，人們在梓潼郡七曲山為之建張育祠，並尊奉他為雷澤龍神。 在考前，考生們多會前往「文昌帝君」廟祈求考運亨通，因為文昌帝君主掌科場命運及士子的功名利祿，凡是讀書人至文昌廟裡祭拜都能有好成績。 文昌廟(宮)內的五大夫子分別為(一)文昌帝君、(二) 魁星帝君、(三) 孚佑帝君、(四) 文衡帝君、(五) 朱衣帝君。 當然，想要金榜題名，沒有人可以只憑求神拜佛，但有了這五位文昌夫子的加持，絕對能為考生們加運補氣，在考場上如虎添翼。

文昌帝君祀制 文昌帝君祀制是中國古代祭祀晉朝名將張亞子的制度。 文昌帝君即梓潼帝君,本名張亞子,晉朝人, 原居於四川七曲山, 任官後戰歿,為紀念其功績,人們立廟以祀。 文昌帝君 文昌封為帝君，並且又稱梓潼帝君，當是元仁宗時之事。

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故後世祭拜文衡帝君，主要是要效法關聖帝君忠直之心，不為俗務煩擾，以求心神一致。 文昌帝君，又称更生永命天尊、梓潼帝君、雷应帝君、七曲灵应天尊、保德宏仁大帝、宝光纯一天尊，全称“九天定元保生扶教开化主宰长乐永佑灵应大帝”。 是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。 文昌即文昌星，古时认为是主持文运功名的星宿。 台灣的學生很辛苦，一輩子要面對許多重要考試，雖然才開學沒多久，但國中會考與大學指考隨即到來，但主祀文昌君的廟宇本來就不多，在此特別整理出幾尊隱藏版的文昌君讓各位考生求取智慧與功名。

• 所謂天助自助者，沒有在考前付出相當的努力，就算眾天神佛下凡也無計可施。
• 文昌帝君，簡稱文星，或稱文曲星，主文運者，更是考前香火最鼎盛的五大夫子之一。
• 文昌帝君，一般认为他是主管考试、命运，及助佑读书撰文之神，是读书文人、求科名者所最尊奉的神祗。
• 黃連芳製香廠除了分享怎麼拜文昌帝君，還有全台超靈驗的文昌帝君廟。
• 孫叔敖說，恐怕其他人看見，已經殺死並掩埋了。

中國民間也經常把文曲星和文昌星混同。 文昌帝君本名张亚子，唐朝越隽人氏，後来迁到七曲山（四川省梓潼县），因笃信道教，广宣道教教义於四川，死後人们敬仰他的品德，就在七曲山建庙，命名为「清虚观」，并且於碑上刻上「梓潼君」，成为梓潼神，供人祭拜。 唐朝唐玄宗、僖宗逃到四川期间，曾利用这种信仰，封梓潼神为左丞相、济顺王。 至元仁宗延佑三年（1316年）敕封为「辅元开化文昌司禄宏仁帝君」，简称「文昌帝君」。 在历代受封中，到此这个封号中出现文昌二字，就和文昌星信仰结合起来，从此梓湩帝君就成了文章、学问之神，职责掌管文昌府的事务。

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上天因此夺去了你的功名，如今你依然不知悔改，竟又做如此的巧辩，恐怕以后会有更大的灾祸降临！ ”赵永贞被文昌帝君析理的怒斥后，才悔悟过来，立即拜伏在地，痛哭流涕，极其恳切的忏悔并立誓说：“我已知过，愿从今以后，目不斜视，心不妄动，倘若在放纵心思于淫欲之念，甘受天罚，得身首异处之报。 ”文昌帝君见他真心悔过，诱立下重誓，遂指示他说：“看你悔过的心很真切，如果你能自己不犯淫念，又能再广劝世人，注意言行和心念，勿涉至淫佚。 文昌帝君 你若能如此，比可使你科名复旧，并且后福无穷。

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至晨七時左右，即由城內遣派一名年輕士紳，身穿長袍馬褂，頭戴禮帽，背背印盒，前胸掛如意，跨上駿馬，經縣城至上山官道，飛奔直上七曲山大廟，按預定程序與山上會首諸人接洽，恭請文昌帝君乘神轎起駕。 上午九時左右，梓潼知縣率領僚屬、士紳等，用飾以紅色呢緞的大轎，抬上主管縣城陰曹地府及神鬼之事的梓潼城隍神像，在鞭炮樂奏聲中，來到縣城北接官廳口，恭迎文昌帝君神轎到來。 聖父、聖母、文昌和城隍四乘大轎，轎前由4個扮成宮女模樣的年輕姑娘，手提香爐，內燃檀香，香氣四溢；轎後，由2名扮成宮女模樣姑娘執掌用孔雀、金雞等羽毛製成，上面綴以珠翠等飾物的日月扇。 每乘大轎後均有3個樂棚，有絲竹管絃組成的細樂隊，多由各善堂佛學社的人組成；還有鑼鼓和鈸鑔打擊樂器組成的粗樂隊，多由劇團樂隊和玩友組成。 鑼鼓喧天，吹打彈奏，在悠揚的樂聲中徐徐前進。

后来很平顺的做到封疆大吏，镇守一方。 而他的子孙凡能遵守他教诲的，皆个个获贵显。 《云笈七签》︰「文昌星神君，字先常，天子同命之符也。中央司命者。或曰制命丈人。主生年之本命，摄寿夭之简礼。」文昌神源自星辰信仰。

其成為中國民間和道教所信奉的文昌帝君,與… 文昌帝君本名張亞子，唐朝越雋人氏，後來遷到七曲山（四川省梓潼縣），因篤信道教，廣宣道教教義於四川，死後人們敬仰他的品德，就在七曲山建廟，命名為“清虛觀”，並且於碑上刻上“梓潼君”，成為梓潼神，供人祭拜。 唐朝唐玄宗、僖宗逃到四川期間，曾利用這種信仰，封梓潼神為左丞相、濟順王。 至元仁宗延佑三年（1316年）敕封為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”，簡稱“文昌帝君”。 在歷代受封中，到此這個封號中出現文昌二字，就和文昌星信仰結合起來，從此梓湩帝君就成了文章、學問之神，職責掌管文昌府的事務。 由於唐朝帝王的大力推崇，梓潼神的地位陡長，從一個地方神而成為全國性的大神，並逐漸與文昌神合而為一。

事實上依個人看法孔子應該排在文昌神的第一位。 很多道教宫观中，文昌帝君造像的两边多会塑造天聋地哑梁文真人的造像。 文昌帝君 天聋、地哑真人掌图书而持桂藉，捧如意而载蒲团。 侍立九天，降青鸾于台疆；随行七曲，控白马于云霄。 缄阴阳之秘，谨承地而承天；妙变化之身，洵非聋而非哑。

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