文山宮詳細攻略

台鐵：於台中火車站(神鑑大樓原金莎百貨)搭乘台灣好行-溪頭線於竹山交流道下車後轉搭紫南宮免費接駁車。 位在大稻埕迪化街裡的霞海城隍廟，常常都是香火鼎盛，這裡的月老以快速又有效率的配對名聞遐邇，網路上可以看很多網友分享自身經歷，只要保持著心誠則靈的態度參拜，據說短時間內就能有好姻緣呢！ 雖然霞海城隍廟占地僅小小的46坪，但廟內竟然供奉有600多尊佛像，還是座三級古蹟，過年前這裡的年貨大街也是熱鬧非凡。 位於北門區，塩鄉民宿是遊覽台南市時的最佳住宿選擇。 酒店內設多種設施和服務，可讓您酣睡盡享舒適。 後於民國60、70年代受多次颱風侵擾，導致原半樓起磚造建築物屋架及內部隔層空間受損，爰因早年經費不足影響，僅於覆蓋鐵皮屋頂以為因應，未能修復原半樓起內部隔間與原始屋架。

目前廟中有乩童，每個星期三晚上都會辦事，進香部分連續三年，休息一年，每次進香的人數大概都17、18臺遊覽車，人數可謂眾多。 文山地區與水裡港關係非常密切，一者是因同為漳州移民，二者由於水裡港近海，土地貧脊，農業歉收，所以昔日福順宮有慶典活動都是聘臺中及豐原地區的熱心人士為總理一起共襄盛舉。 南投縣中寮鄉一名張姓男子，去年9月間張男酒醉在「文山宮」廟埕拿鐵椅猛砸老婦，還用腳踹她，導致老婦重傷送醫。 南投地院以傷害罪名判張男10個月徒刑，南檢不服上訴，台中高分院審理後，仍維持原判10個月有期徒刑，但張男的酒癮引發精神症狀，嚴重危害社會治安，執刑完畢後須至精神療養院或醫院治療2年。 瑝時工人每日需入礦坑工作，極需精神的支柱，因此蓋了一間小土地公廟供人參拜。 後來煤礦廢坑後，工人陸續搬走，僅留下12戶未搬離，有賴姓、徐姓、楊姓、黃姓等家族延續香火，繼續參拜。

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目前，神殿下方仍保存最初「福德正神」的石碑，供信徒膜拜，香火不絕，為福興宮最具歷史意義之古物。 指南宮位於臺北市文山區指南山麓，創建於1890年，由淡水知縣王斌林自山西永樂宮分靈來臺。 原為茅草建構，歷經前賢精心擘畫設計、重修擴建，成為現在的規模。 三府王爺一直寄居在鄰長家中，祭典活動較不方便，所以於民國60年（1971年）眾信徒倡議建廟，民國61年（1972年）落成，落成之日名曰「保安宮」，以褒王爺「保境安民」之意，民國72年（1983年）成立管理委員會。

［記者陳鳳麗／南投報導］南投縣中寮鄉「文山宮」去年9月有名張姓男子在廟埕喝酒後與李姓8旬老婦發生爭執，老婦氣得以碗盤敲張男的背部，激怒張男拿籐椅和鐵椅朝老婦猛砸，並用腳踹其頭部，老婦手部骨折、頭部受傷。 南投地院經多月審理後，近日將張男依傷害罪名判處有期徒刑10個月。 本網站利用 Cookie 來執行網站服務並改善您與我們的互動。 若您同意我們放置相關 Cookie 資料，繼續瀏覽讓本網站繼續為您服務。 昨（23）日中午11時左右，台中大雅發生一起驚悚車禍。

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景美福興宮的慶典包括農曆正月初二之土地公生、八月二十一日的重建廟慶日與十月十五日的下元節。 民國99年，在地方賢達人士推薦下，由高昌倫接任福興宮管理委員會主任委員，高昌倫有感福興宮是自清乾隆年間即已存立的廟宇，迄今已逾250餘年，非常具有歷史意義，同時又是地方民眾的信仰中心，其就任後即以將福興宮改制為財團法人，讓福興宮的財務透明化，宮廟財產能夠受政府監督，免受私人覬覦，使福興宮能永久保存為目的。 高昌倫上任以來，逐步改善福興宮之管理運作，充分發揮管理委員會監督、管理之職責，穩固福興宮固有資產，避免不必要之虛浮開銷。 更自民國 103年起開辦獎助學金嘉惠地方學子，每年提供文山區國中小學品學兼優學生獎學金，每名學生發放獎學金新台幣伍仟元，107年開辦家庭濟助金，每年提供文山區各里名額，每名發放困難家庭濟助金新台幣伍仟元，以幫助窮困里民及清貧學童，將福興宮所受之捐獻，使用於公益、回饋地方鄉親。 另外為使福興宮能擴大幫助更多弱勢家庭，自110年2月正式實施急難濟助，針對家庭突遭變故致生活、就學、醫療等陷入困境之家庭予以紓困濟助，預計將來更擴大至整個文山區公立小學及社會民眾。

根據《臺北縣志》所載十五分庄的開墾事蹟，景美十五份福興宮，為清乾隆中葉，安溪積德鄉人蘇興存、高貽椒、林家修、楊元林及歸善鄉人翁士軒、金田鄉人王賢宗、顏宗、山頭鄉人許標重、許標性、陳渥千、陳乾智、珊屏鄉人劉世棠等十個姓氏共十二人，分成十五股共同合股開墾。 因該地為蘇興存等人所闢，故曰興福庄，亦慣稱為十五分庄。 另根據目前在興福庄所看見最早清乾隆二十六年（1761）土地開墾契約可得知，興福庄於1761年以前即有村落形成。 在清乾隆中葉的台灣輿圖上，早期開發景美地區行政地名就已有萬盛及興福，也印證此種說法。

文山宮: 活動新訊

此外又弈棋、舞劍、撫琴，這些都是士大夫所崇尚的，再加上道教的煉丹、佛教的坐禪，寄情物外，了絕塵緣，的確是避亂全生的好辦法。 《宋史．陳摶傳》謂：「關西逸人呂洞賓，有劍術，年百餘歲，步履輕捷，頃刻數百里，數來摶齋中。」後代傳說他能飛劍取人頭。 呂洞賓精于道教之方術，並能以各種方術助善除惡，解人急難。 或做讀墨客，索價甚昂，沒有人理他；或作傲士，忽然而來，又飄然而去，要等到他去後，人家方始知道是神仙，而懊惱之至。

全宮共有純陽寶殿、凌霄寶殿、大雄寶殿及大成寶殿4大殿宇。 主殿均是依山而建，宏偉莊嚴，建築多採堅固青斗石，部分殿宇並用銅瓦覆蓋，可歷千年。 純陽與凌霄兩殿間有長廊相連，亭池台榭，四時花開，空氣清新，可以一覽臺北市遠近景觀，被譽為「天下第一靈山」。

文山宮: 文山宮宮廟簡介

聖恩宮現設有仙祖會，有會員八十餘人，因仙祖靈驗，每每在法會中示現不可思議之像，信眾受庇佑之感應甚深，故法會參與人數逐年增加。 1998年因建築結構過於簡樸，且建築質量太差，多處顯露、捐壞，鄉親們在媽祖案前卜杯推選出基建董事會，由各戶捐資修建。 文山宮 文山宮,位於莆田市湄洲灣北岸山亭鎮文甲村,宮廟前為廣場、忠湄輪渡公司,後為天然堅石、石縫生長大松樹壹棵,左為戲台、老人活動中心、村民委員會辦公室計7層,右…

1983年鄉人捐資，並推選由陳文漢、陳文富等人重建。 1998年因建築結構過於簡樸，且建築質量太差，多處顯露、捐壞，鄉親們在媽祖案前卜杯推選出基建董事會，由各户捐資修建。 宮廟坐北朝南，主殿面寬3間，主殿進深單進，磚木結構。 建築面積170.66平方米，長度16.10米，寬度10.60米。

文山宮: 文山宮主要文物

清朝乾隆年間，福建泉州安溪縣人蘇興存等十姓共十二人來到此地開墾，將此地分為十五股，而稱為十五分庄。 1859年（咸豐九年），初來此地開墾的先民生活困苦，只能先以六塊石板搭建一間小土地公廟，成為十五分庄的第一座宮廟，並發展成當地居民的信仰中心。 文山宮 當時刻有「福德正神」四字的石碑現仍存於神像下方。

• 或做讀墨客，索價甚昂，沒有人理他；或作傲士，忽然而來，又飄然而去，要等到他去後，人家方始知道是神仙，而懊惱之至。
• 酒店內設多種設施和服務，可讓您酣睡盡享舒適。
• 農曆三月廿三日、九月初九日舉行媽祖誕辰、媽祖昇天祭拜貢品由負責人備辦，演戲由宮出資。
• 呂洞賓提出道德教育和修養的方法，一是稱善、棄惡、改過。
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通常被稱作文昌廟，或是主祀「文昌帝君」的廟裡面，都會另外供奉五文昌中的其他神明，所以記得別拜完主神就馬上離開喔！ 不僅台灣人最愛的關聖帝君，「至聖先師」孔子也是考生寄託希望的明燈之一，幫助大家考試心安順利。 總而言之，現在人們看到的文昌帝君，其實是由蜀王張育、梓潼神、文昌星君三種信仰的結合，如今在考試制度盛行的台灣發展為人人皆知、香火鼎盛的文昌信仰。

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所以後代演變出許許多多關於呂洞賓為人醫病、救度窮人、懲除惡人的故事，並把各種神仙方術，神仙故事，都附會到呂洞賓身上，使他成為道教中無所不能的神仙人物。 從宋代起呂洞賓信仰形成後，被道俗共同奉為八仙之一，且在八仙中最為著名。 呂洞賓懷有救世之志，認為人若能忠於國，孝友于家，信于交友，待下以仁，不慢自己，「不欺暗室」，以方便濟物，「以陰騭格無，人愛之，神鬼敬之，即此一念，也與吾同」，雖不曾相見，「猶見吾也」。 從他的有關著作中可以看出，他吸收了儒家的道德教育思想，把忠孝誠信、遜悌謙恭、仁義禮智作為道德教育的內容，而忠孝誠信則為核心。 不同的是，儒家施孝忠仁義之教，是為了正序明倫、流芳百世；呂洞賓宣揚忠孝仁義的目的卻在於延年益壽，得「道」成仙。 呂洞賓提出道德教育和修養的方法，一是稱善、棄惡、改過。

宮內奉祀三恩主，中為呂仙祖，左為司命真君，右為關聖帝君；並祭祀斗姥元君。 文山宮 廟體不大，但主持人高財發師兄為人和藹親切，待人誠懇，曾與木柵指南宮大法師，一同拜師學藝之高人。 高師兄受有道職，精通各式道法，曾受聘往大陸為千島湖事件罹難者超渡、引魂，二十餘年來隱居於此，脫下道服，不識之人甚至會以為他只是樸實農夫。 但秉於服務眾生之初衷，也常受聘外出為其他宮廟或個人禳災祈福。

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於民國66-71年間，由當地子弟求取福德金並在外創業有成，讓福德金(發財金)傳說廣傳千里，吸引全台各地信眾爭相前往，後成為常年開放求取福德金之民俗活動。 十五分庄的範圍西起於十五分庄口(今景隆街與羅斯福路五、六段交口)，東至馬明潭山(今興隆路三段底，再興中小學前)，北以蟾蜍山為界，南鄰溪仔口山(今景美山)，為三面臨山的谷地，並有小溪流貫其間。 之前十五分庄只有幾個村庄，例如爬形、許厝、獅形、劉厝、虎形、高厝、橋頭許厝、楊厝、翁厝、蘇厝等數百戶人口，面積約31平方公里，全部稱為十五份。 本廟所在地在清代的古地名是(十五分庄土地公坡)，在清代未有道路名稱前，十五分庄內的聚落名稱皆以地理位置、地形、景物或居住者姓氏來稱呼。

呂氏著作有《九真玉書》、《青山堂易說》、《指玄篇祕注》。 台灣著名學者南懷瑾稱呂洞賓為「革命神仙」，贊賞他極力弘揚內丹派新道教，一改陳腐誤心性命的外丹舊教，可與「文起八代之衰」的韓文公相匹配。 關於呂洞賓的日常生活，從其詩作中可以看出，「閑來無事玩青山，悶即街頭貨丹藥」，「起來旋點黃金賣，不使人間作孽錢」，點金合藥，以此為生。 「閉門清晝讀書罷，掃地焚香到日晡」，靠坐禪、讀書來度日。 「綠酒醉眼閑日月，白蘋風定釣江湖」，「等閑倒盡十分酒，遇興高吟一百篇」，以垂釣、飲酒、賦詩、作書自娛。

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正面牆壁繪有大幅的福祿壽三仙，線條優美生動，為許連成畫師的大作。 文山宮 福興宮於民國104年11月18日被列為台北市文化資產的歷史建築，其理由1.景美地區民間土地公信仰之中心，為地方文化之表徵，亦為十五分地方開拓使之見證。 2.福興宮創建於1859年，歷經多次重修，現為鋼筋混凝土造。 寺廟之龍柱、剪黏、泥塑手工細膩，造型優美，代表當時之工藝水準。 文山宮 屋頂曲面比例適當，亦具建築價值，同時戲臺彩繪與正殿門神為知名彩繪匠師許連成所繪，具有保存價值。 民國108年重修及增建廟體，擬增設文昌殿和太歲殿。

福興宮位於福興路5號，因位在十五分庄內又名十五分土地公廟。 在1859年（咸豐9年）以六塊石板建祠奉祀，在神龕下方保留刻有「福德正神」的長方形石板，俗稱「土地公基」，就是建廟時留下來的古物。 1916年（大正5年）福興宮改建成五坪大的土地廟，由保正許梓矮負責管理。 光復後，1950年（民國39年）有地方志士高張先進等人倡議改建，除供奉土地、公婆神像外，又增設集會所及簡易戲台。

文山宮: 文山宮的簡介

文山宮，位於莆田市湄洲灣北岸山亭鎮文甲村，宮廟前為廣場、忠湄輪渡公司，後為天然堅石、石縫生長大松樹壹棵，左為戲台、老人活動中心、村民委員會辦公室計7層，右為人行道、民居。 信眾涉及1個村4個組，信眾大概總數1300人。 國民黨高雄市長候選人柯志恩，「廟口開講」來到北高雄的路竹天后宮，除了黨籍提名議員，更邀請到文山伯、李仁宗里長同場力挺，她強調，只要能夠讓高雄更好，再綠的地方、再少的人群她都願意去傾聽、開講，因為每一位市民，都是她服務的對象，會無時無刻將大家放在心中。 要說南台灣最有名的廟，絕對非彰化的鹿港天后宮莫屬！ 這座庇佑彰化400年的在地大廟，建於1591年，原來一開始是沒有月老的，但由於眾多信眾的感情問題都和媽祖娘娘問卜或是求姻緣，所以廟方在2007年才開設了月老廳，雖然僅設立十餘年，但裡面的月老卻是全台數一數二的靈驗，吸引了不少信眾前往參拜，除了祈求姻緣以外，也可以祈求事業、健康保平安。 民國108年，為了維護福興宮「歷史建築」的風貌不墜，保留福興宮歷史原貌修葺廟體，使信眾來宮參拜時的空間較為便利，於108年4月19日召開信徒大會決議修建本宮，擬定「福興宮」歷史建築修復再利用計畫，邀請林鈺祥委員擔任修建委員會主委，展開修復工程，並於109年10月15日落成，使福興宮具今日規模。

如果剛經歷分手想要挽回或復合，不彷來這間樂成宮向月老祈願。 民國79年，臺北市行政區調整，木柵區、景美區合併為文山區，原興福里、興德里範圍劃分為興豐里、興光里、興家里、興得里、興業里、興安里、興福里、興旺里、興泰里及興昌里等十個里。 民國110年，為健全福興宮的組織及運作，並完成接任主任委員多年來的願望，高昌倫推動管理委員會於同年9月14日召開信徒大會，經福興宮110年第1次信徒大會決議，將福興宮改制為財團法人，並正式定名為「財團法人臺北市景美十五份福興宮」，以促進福興宮積極從事公益，增進民眾福祉，使福興宮能永續發展。 公元1916年，其現址為臺北州文山郡深坑庄興福497番地，土地正式登記後，建造約五坪紅磚土地公廟，由許梓矮管理。 臺灣光復後，將日治時期的興福庄(十五分庄)改為興福村，編為臺北縣深坑鄉興福村，善信眾合力建廟，供奉土地公與土地婆神祇，供信眾敬拜。 本廟「福德正神」石碑於清乾隆三十年(西元1765年)至今已有250餘年的歷史，當時居民多以耕農種茶為業，因需精神寄託，於公元1859年(清咸豐九年)臨時用六塊石板在現址蓋了一間小土地公廟，保佑全庄，為十五分庄最早的廟宇。

文山宮: 文山文化館

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