果如法師詳解

他當時引拾得大師：「〝只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他〞」回應媒體，就跑了。 據了解，年高七十七、去年十月間一度病重住院動手術的聖嚴，原本屬意由擔任法鼓山研修學院校長的惠敏，接任其方丈職位，但是因為法鼓山方丈的行政工作日益繁忙，而且必須是專職，不過惠敏目前仍兼任台北藝大共同科目教授以及三峽西蓮淨苑住持，加上其他的因緣變化，聖嚴認為由惠敏出任方丈可能不適合。 因此，九月二日舉行第二任方丈接位大典當天，當司儀宣達迎接新任方丈果東法師時，在場許多信眾都以為自己聽錯了，等到果東被同門師兄弟依古禮迎接出現在大典現場時，大家終於確認新任方丈，真的是長得很像「彌勒尊者」的果東（聖嚴稱他是法鼓山僧團最胖的法師）。 、曹憲崇、林字宜兄妹三人共同捐贈位於北投山坡上的道教廟宇｢宮玄觀｣。 經由四眾弟子投入心力建設，將這座近半百歷史的老道觀，修繕成為別具禪風的道場──祖師禪林，於2011年底落成。

他母親已吃了那麼多苦，總不能在可喘口氣時，反過來又要照顧他。 所以法師就改以吃中藥或民俗治療，做電療時還常被電的哇哇叫，反正人家說什麼有效他就去做什麼，只是無論怎麼做病情還是沒起色，電療師還告訴他一句話：「到目前為止用這麼強的電流治療只有二個人，一個已經往生，另一個就是你。」，聽完這話後法師當然頓時覺得人生無望，死亡彷彿就在眼前。 法師 1951 年生於台灣，為美國喬治亞大學人文科學碩士，台灣師範大學國文系文學學士。

果如法師: 一句「話頭」，勝過十年打坐！ 超速時代必修的功課！

接著煮雲法師又說了一句：「記得要帶沙隆巴斯。」，法師好奇的問：「為什麼？」，煮雲法師說：「拜佛時不能拜在坐墊上的，是直接跪在地上。」，法師這下明白原來沙隆巴斯是為了拜佛後膝蓋腫痛、瘀青時使用的。 果如法師 有天法師正在做功課而且是白天，可是師公又走到法師的房門外「叩、叩、叩」再次敲了敲他的房門，進去後就說：「小和尚啊，讓你來當師公，我當徒孫好了。」，法師不明白師公為何這麼說，就問師公為什麼？ 師公回他：「我當師公的人，為了文化館裏裏外外的忙個不停，而你這做徒孫的卻在這裏什麼也不必做，所以讓你來當師公，我當徒孫。」，這下變得白天、晚上都不能做功課了，那法師到底要在什麼時候看書還是寫作業呢？

• 台灣人的宗教行為也是一樣，法師講真的佛法、要大家認真修行，沒有人要聽。
• 聽完後果如法師果真滿心歡喜，因為他最喜歡看書，在課本上曾讀到有關陽明山溫泉的介紹，所以文化館真是個好地方。
• 就在很受不了時，果如法師告訴自己：「好，就聽師父的話，不管它了。」，就因為不管它，腿就變得不痛，而數息也越數越好，到最後連數字都不見了。
• 如有特殊情形，請洽敝公司客服人員，我們將盡速為您處理。
• 自達摩祖師東來，頓門禪法開始在中國流傳，經六祖慧能後，開展出五家七宗近五百年的禪宗盛世，其間祖師輩出，將他們各自所證悟的佛法，展現在生活中接引學人，讓修行者直接以生命與之相應，而非僅停留在經教義理的探討、或文字語言的理解。
• 地下電台賣、直銷公司的假藥，就花大錢買來拼命吃，吃完再去洗腎，大家愛不釋手。
• 在我看來他們很可惜，既已入到寶山來，甚至是來當義工，卻空手而回，太可惜了！

祖師禪林方丈果如法師，是法鼓山創辦人聖嚴長老的第一位出家弟子，也是聖嚴長老的傳法弟子，曾擔任法鼓山禪堂板首，以指導話頭禪最為著稱。 果如法師指導禪修以棒喝齊下、機關盡出著稱，喝聲一起、香板一落，總教學人當下承擔無處閃躲。 每逢禪期主法，即先言明香板教誡，果如法師自稱用在當用，該喫棒時，不以佛法做人情。 後來師父回國開始帶禪修，當時出家弟子還是只有果如法師一人，於是他請他在禪七中幫他忙，法師說他不要，因為禪七很苦，而他的病也還沒完全好，腿也不太能盤。

果如法師: 博青睞佛經善書~禪宗~ 果如法師【事理一心 齎明寺念佛禪七掠影】~201705祖師禪林 25開163頁 原定價 25

聽完後果如法師果真滿心歡喜，因為他最喜歡看書，在課本上曾讀到有關陽明山溫泉的介紹，所以文化館真是個好地方。 在一個暑假過後，在完全不知情下他的戶籍被轉到文化館，也被剃度出家，此時他才十二歲，所以出家根本不是他的原意，甚至是莫明奇妙。 雖然果如法師是由東初老人所收的弟子，但他的師父卻是聖嚴法師，東初老人的用意是讓正在閉關的聖嚴師父出關後就有位出家弟子。 祖師禪林方丈果如法師，是法鼓山創辦人聖嚴法師的第一位出家弟子，也是聖嚴法師的傳法弟子，曾擔任法鼓山禪堂板首，以指導話頭禪最為著稱。 曾聽他人說我們把聖嚴法師給神格化，根本是在做造神運動，剛開始聽到時我感到很生氣，因為他們在批評我師父，如同在批評我父母般。

法師說在一次禪修中，他去告訴師父，說師父騙的他好苦，諸佛菩薩也騙的他好苦，因為很萬事本就具足。 對這狀況因為我沒開悟，法師也從未說他開悟，所以在此我也不知該如何形容這狀況，大家就自由心證好了。 因為果如法師是師父唯一的弟子，所以禪七時裏裏外外，上上下下他都要管，還要負責到廁所去抓偷抽煙的人。 有時又因自己方法用的太上手，根本不想起坐，也怕話頭掉了，於是就隨禪眾愛動就動、愛昏沉就昏沉，要不就做做樣子隨便巡一巡，就自己用功去。 又有一年禪七是在過年時舉行，文化館附近一連演了好多天的歌仔戲，而且是從早到晚，擴音器又開的響徹雲霄，根本無法靜心的打坐。

果如法師: 方丈簡介

看到這些自己開電視台、自己當明星的大法師說出這種言論，那麼我們對台灣的雄三飛彈會發射擊中台灣自己的漁船，就一點都不訝異了。 地下電台賣、直銷公司的假藥，就花大錢買來拼命吃，吃完再去洗腎，大家愛不釋手。 一生總是病痛不斷的聖嚴曾經在其「預立遺言」末後說偈：「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。」他這種盡形壽以弘揚佛法為宿志的豁達氣度，在當今國內外佛教界早已立下典範。 因此，即使法鼓山的硬體工程無法在其手中順利完成，他「提升人的品質，建設人間淨土」的理念及弘法利生的菩薩精神，都將持續在人間社會散播著。 果如法師 九月二日，法鼓山舉辦第二任方丈接位大典，由長得像「彌勒尊者」的果東法師以黑馬之姿崛起。

而我才不相信師父會說這句話，師父常說弟子要離開他，是他這個做師父的問題，不是弟子的問題，師父這麼慈悲怎可能說出那樣的話。 後來自己的體驗越來越深時，每當有答案就想去問師父，可是一走到門口就自動又走回去，要不師父就什麼都不回答，只說：「用功去。」。 法師說，早期師父帶禪七是不會講太多的體驗的事，全憑由師父指導後，再看自己怎麼用功，不過祖師大德們好像教導禪修時都是這樣的。 有次法師又去向師父報告自己的一些體驗時，師父只告訴他一句話：「多培福去！」，法師想，我是個和尚要怎麼培福？

果如法師: 海王子二手書// 【宗教】禪門修證指要闡釋 果如法師著–BBB6

果如法師在這次佛七開示時說，去年話頭四十九時，看到師父一、三、五洗腎，二、四、六親自到禪當開示，每當看到師父拖著病痛的身驅走向禪堂時，他很想告訴師父，請他多休息，不要再來了。 但師父只要是能讓弟子受益，讓弟子能精進修行的話，他是不會去管自己身上的病痛問題。 果如法師在二十二歲時罹患了腦瘤，而那瘤越長越大後造成半邊中風的現象，臉部表情變得很奇怪，行動也不自在。 醫生說這現象只有開刀一途，但開刀後可能會癱瘓必須終身坐輪椅，如果不開讓瘤繼續長大的話呢，接著會眼睛看不到，再來耳朵也聽不到。 後來法師選擇不開，除了在三十年前開腦是件很可怕的事外，最主要的還有，一是沒錢、二是開了還有那麼嚴重的後遺症，誰能照顧他？

自達摩祖師東來，頓門禪法開始在中國流傳，經六祖慧能後，開展出五家七宗近五百年的禪宗盛世，其間祖師輩出，將他們各自所證悟的佛法，展現在生活中接引學人，讓修行者直接以生命與之相應，而非僅停留在經教義理的探討、或文字語言的理解。 果如法師深感漢傳禪法之精髓在祖師禪，而即使在漢地也久被忽略，於是著手將玉佛寺規劃為祖師禪的弘法教育中心，未料卻面臨寺地將被徵收做為台北捷運機房用地，只得考量遷寺。 果如法師指導禪法，以棒喝齊下、機關盡出著稱，喝聲一起、香板一落，總教學人當下承擔，無處閃躲。 果如法師 法師於祖師禪法受益，致力於弘揚祖師禪法的教誡，弘法足跡遍及台灣，中國大陸，馬來西亞，瑞士，克羅埃西亞，德國，加拿大，美國。

果如法師: 講師介紹 : 果如法師

但現在我不會生氣，因為他們根本沒體會過師父所教的法是何其殊勝，而這法對自己的受用又是何其的大，所以才會有這想法，這都是他們因緣尚未具足所致。 在我看來他們很可惜，既已入到寶山來，甚至是來當義工，卻空手而回，太可惜了！ 而且師父更是重視身教，我是常常想到師父才去激發自己用功。 所以我們根本沒在造神，師父也不准我們把他當神看，他說他只是一個平凡的出家人而己，我們對師父的景仰完全是來自於他的德行，而他能言行總是能完全一致這也是令人讚歎的地方。 我們追隨師父修行，如同是追隨陀佛修行般，因為師父所說的法是由佛陀來的，而法師們所學的法也是傳承自師父，所以師父及法師們對我們而言都是釋迦牟尼佛的千百億化身。

法師開玩笑說，因為當時師父弟子只有他一個，所以才能跟師父討價還價。 雖然果如法師現已不是法鼓山僧團體系內的一員，但他對法鼓山的付出卻絲毫不減，而他也鼓勵他的弟子們來護持法鼓山，進而發心當義工。 法師不管在那裏開示言語間對師父總有無限的感激，他説如果沒有師父，他不會有今天。 果如法師 在他離開師父後，有人說師父說再也不要見到他，後來證明這是誤傳。

果如法師: 果如法師教念佛禪 果如法師著

當時他是只要該學期學分一修完就回國講經說法，等開學時再回去，而他指導教授也給他極大的幫助，因為他所念的系所本來是沒有獎學金，也沒有專屬研究室，但他的教授都幫他爭取到，記得法師說當時每天去學校圖書館借的書都快比他還要高，有研究室後真的方便了許多。 只是，當一起七時，師父就當眾說了一句話：「從現在開始，不管是我的出家弟子還是禪眾，沒聽到引磬聲，不准放腿。」，這下子果如法師想後悔也來不及了，而且師父就坐在他的面前，只要他稍微一動，師父的眼睛就盯著他看，師父要他不要管腿痛。 就在很受不了時，果如法師告訴自己：「好，就聽師父的話，不管它了。」，就因為不管它，腿就變得不痛，而數息也越數越好，到最後連數字都不見了。 法師高中念的是夜校，因夜校的課業比較鬆，教的也比較淺，程度遠比不上日校的學生，所以畢業後不知該不該考大學，所以法師就去「擲筊」，問看看可不可以考得上，結果連擲三次都說可以考得上，而且是國立大學。

約在1978年間，聖嚴長老即領果如法師至祖堂禮祖，予以印證。 以指導話頭禪最為著稱，喝聲一起、香板一落，總教學人當下承擔無處閃躲。 在聖嚴長老祖師禪法的逼拶訓練之下，明白禪法是本自具足、本自圓滿。 果如法師1951年生於台灣，12歲即依止師公東初老人於中華佛教文化館。 曾就讀東方佛學院（現佛光山佛學院），為台灣師範大學文學學士，美國喬治亞大學人文科學碩士。 ※ 本服務提供之商品價格 、漲跌紀錄等資訊皆為自動化程式蒐集，可能因各種不可預期之狀況而影響正確性或完整性， 僅供使用者參考之用，本服務不負任何擔保責任。

果如法師: 果如法師簡介

可是在第二個禪七時，雖然聲音依然，可是卻變得不去在意它，知道有這聲音存在，起心動念卻依然能安定，法師說這就是「入流亡所」。 因有了這麼多好的體驗後，果如法師再也不將禪修視為畏途。 後來師父告訴法師，在禪期內他只要覺得腿不舒服就放腿，覺得氣喘不起來，就出去走走，文化館外面有一個公園。 後來當法師知道煮雲法師要主持一個大專佛七時，向煮雲法師表示想參加，煮雲法師是師公的學生，也算是看著果如法師長大的，他一見到果如法師那時的模樣時就說：「小和尚啊！你業障真重，好吧，那你就來參加好了。」，法師說他那時候也不是大專生，但煮雲法師很慈悲的答應了他的要求。 我不知道法師是幾歲念大學，還是大專七就只有專科畢業的人才能參加。

• 接著煮雲法師又說了一句：「記得要帶沙隆巴斯。」，法師好奇的問：「為什麼？」，煮雲法師說：「拜佛時不能拜在坐墊上的，是直接跪在地上。」，法師這下明白原來沙隆巴斯是為了拜佛後膝蓋腫痛、瘀青時使用的。
• 果如法師在二十二歲時罹患了腦瘤，而那瘤越長越大後造成半邊中風的現象，臉部表情變得很奇怪，行動也不自在。
• 東丈說，這是歷史共業，錢都沒有花用，也還給基金會了，所以不能怪主犯的法師，她們沒有行政責任。
• 果如法師如此的關心著師父的身體，其實他自己的健康狀況也很不好，腦瘤雖然未再繼續變大，但依然存在，再加上心臟病、高血壓、胃病等等，其實法師也需要多多休息。
• 、曹憲崇、林字宜兄妹三人共同捐贈位於北投山坡上的道教廟宇｢宮玄觀｣。
• 而他現在對師公也充滿了感恩，感恩師公當初對他的那些教導，法師說業障不消對修行來講是一個大障礙。
• 法鼓文化基金會觸犯刑法侵占罪案件之後，我們認為「主其事的法師必須負起行政責任」，但是法鼓東丈、光監循私包庇了她們，回過頭來找出自己騙自己的說法。

但法師心裏想：「怎麼可能，一定是考不上」，為了和那答案做對，於是他就去報考，沒想到他居然考的很好，有些科目還是高標，後來他念了師大中文系夜間部。 因為師公並不讚成他念書，所以法師只好去做經懺賺學費，念的很辛苦，只是我不知道法師是否從高中開始都是自己籌學費的。 不知這位禪眾是不是第一次參加共修，否則大家都知道盡量不要帶太多東西去，到了後就把重要的東西帶在身邊就好，也因這麼嚴格所以 常納 在這次禪一中連香時不管腿再痛，引磬聲沒響絕不敢放腿。

果如法師: 博青睞佛經善書~禪宗~ 果如法師【野鴨子飛過去了 百丈禪師語錄】~201909佛陀教育基金會 25開553頁 如

法師在煮雲老和尚主法的精進佛七期間，領受佛法的身心體驗；在聖嚴長老禪法的嚴峻鍛鍊中，明白生命實相的圓滿具足。 約在 1978 年間，聖嚴長老即領法師至祖堂禮祖，予以印證。 就讀東方佛學院（後改為佛光山佛學院）期間，隨會性法師學習天台華嚴，隨淨空長老學習唯識，隨唐一玄老人學習禪宗義理，隨方倫居士學習淨土。 可是當修行越久、體驗越深後，終於了解到佛所說的都是真的，毫不虛假，他說他現在所告訴我們的都是經由他親自體驗到的，非只是解釋書面上的字意而已。 而他現在對師公也充滿了感恩，感恩師公當初對他的那些教導，法師說業障不消對修行來講是一個大障礙。

果如法師: 【絕版 宗教】啟動自性DNA 祖師禪入門 果如法師–◖葉形書店同步販售下標請先詢問庫存◗

祖師禪林，為一所專修祖師禪法的道場，乃聖嚴法師圓寂後，果如法師秉承家師遺志，弘揚漢傳祖師禪法，現正積極修建此座道場，目的在於透過禪修訓練和各式生活禪坊的學習，使得每個人都能活出自己的禪生命。 本書記錄2008年10月法師在農禪寺佛七共修講話，法師從念佛法門的由來──韋提悉夫人開始講起，說明觀想念佛、憶念念佛、持名念佛的方法，援引《楞嚴經觀世音菩薩圓通章》做為經教依據，並以聖嚴法師的教誡，以及法師自己從小念佛的身心體驗，做為大眾念佛的指導。 為因應海內外廣大禪眾佛友的渴求，祖師禪林將果如法師的開示錄影、文稿、MP3音檔，陸續處理完成後，上傳至新租用的雲端空間，供大家閱聽、下載。 在《果如法師教念佛法門》這本記錄2008年10月農禪寺佛七共修的書裡，果如法師從念佛法門的由來──韋提悉夫人開始講起，說明觀想念佛、憶念念佛、持名念佛的方法，援引《楞嚴經觀世音菩薩圓通章》做為經教依據，並以聖嚴法師的教誡，以及果如法師自己從小念佛的身心體驗，做為大眾念佛的指導。 法鼓文化基金會觸犯刑法侵占罪案件之後，我們認為「主其事的法師必須負起行政責任」，但是法鼓東丈、光監循私包庇了她們，回過頭來找出自己騙自己的說法。

果如法師: 左17隨遇而安書店 金剛經妙義—萬古的呼喚 果如法師 民102初版一刷

生命電視台台長海濤法師近日他在臉書上傳一段影片，大談面對丈夫外遇和別的女人偷腥時該怎麼辦，他主張「當假的看你就不會執著，假的」，引起了軒然大波。 聖嚴在方丈接位大典當天也表示，他不要求新的方丈樣樣都好，但是人格健全、氣度恢宏很重要；他也說，果東並不是最優秀的人才，但卻是非常恰當的人選。 因為自己明明有父親，但卻不養他，而自己與母親為了求生存又吃了無數的苦，所以他心中充滿著恨，恨父親，恨所有人，他常想有天當自己有能力時，要殺盡自己看不順眼的人。

果如法師: ✤AQ✤ 禪門輕扣 果如法師/大千 七成新 U6020

SEO服務由 featured.com.hk 提供