教堂10大分析
這座教堂由多位知名建築物參與設計建造，包括拉斐爾、米開朗基羅和多納托・伯拉孟特等，毫無疑問是建築藝術界的精英們為後世留下的偉大結晶。 一提到教堂，我們立刻想到高大、神聖、威嚴，早在公元10世紀至11世紀，歐洲各封建領主便熱心於在自己的領地上修建規模壯觀的修道院和教堂，教堂也成了教皇統一思想的重要場所。 那時教堂建築採用典型的「仿羅馬式樣」（Romanesque，亦稱「羅曼式」）拱券結構。 西敏寺也是英國許多國王、女王的長眠之地，教堂內有許多君王墓碑、紀念碑，詩人角則有莎士比亞、喬叟等知名文豪的紀念碑，為教堂增添文學氣息。 歷時5個多世紀完工的米蘭大教堂，是義大利最大的教堂，建築風格以哥德式為主，最引人矚目的當屬100多座哥德式尖塔高低錯落，展現恢宏上達天聽之姿，聳立於各尖塔的聖者雕像亦具畫龍點睛之效。
法國是哥德式建築的起源地，講求高度、對稱的美感，紅教堂也是如此，比照 巴黎聖母院架構建造，這座西方建築無疑點亮了胡志明的城市景觀。 這個迴廊超美，是米蘭大教堂這區最有名的名牌大街，艾曼紐二世是義大利統一後的第一個國王，所以以他命名。 整個迴廊有非常多的高級餐廳跟名牌店，但我都消費不起哈哈哈哈哈哈哈。
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因此古典主义建筑目的只有一个：那就是赞美国王的至高无上。 修建的也是多是宫殿，教堂自然就不是主流。 但仍有一个教堂不得不提，那就是残废军人新教堂（恩瓦利德新教堂）。 这时候的建筑特点，不多说了，柱式、个部分之间的比例、数与几何对建筑的控制，使建筑显得很有条理性，整齐并稳定。 除了结构优化，这个穹顶还很厉害的是，它不是一层，居然做了两层！
加泰罗尼亚现代主义作为新艺术运动的一个分支，也很明显的体现了新艺术运动作品的特点：即擅长使用曲线，强调自然风格。 一如高迪的名言：“直线属于人类，曲线归于上帝”，他对于曲线的痴迷与得心应手使他的所有作品都充满了动态。 甚至让人觉得那不是建筑，而更像生物一样。 个人认为他的建筑思想中存在着“有机性”的概念，让他的作品都像有生命一般的在生长。 教堂利用地势，把自己藏于地坪之下——以一种谦逊的姿态示与众人。 教堂虽小，但却有多个路径给人以复杂的空间感受。
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由於當時正處在清末軍閥混戰年代，這給施工造成了很大障礙，據悉，教堂裏的大石柱子是從沂水借沂河的“航道”，水運到臨沂的。 包括祭台上的聖母像和古瓦等，也是從德國空運到臨沂的。 修建教堂的工程款也是由德國、比利時和荷蘭等國的神長教友們，給予不斷地捐助。
每座建筑有明确、清晰的形式，并且常常采用规则对称的平面，所以在与随后的哥特式建筑比较时，总体上会有一种质朴的形象。 尽管有地域特征和材料差异，这一形式仍可以在欧洲各处被识别。 中世纪的建筑可分为两个时期，前期为罗曼式建筑，后期发展为哥特式建筑。 罗曼式教堂继承了古罗马建筑中的巴西利卡形制（巴西利卡是什么我便不再赘述）。 教堂 而恰好巴西利卡长长的大厅很适合天主教的仪式需要。 信徒们经过幽暗狭长的大厅，来到位于教堂十字平面中心的圣坛，膜拜与畏惧的心理达到顶点。
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豪华的教堂实际上也是权贵们展示财富的一个方式。 去除政治的因素，教堂所展示的建筑技术实在令人惊叹。 教堂 不少这样大型的教堂始建于11-14世纪。 这时的欧洲人就能建造上百米高的建筑，并且使用至今仍旧辉煌不减。 教堂 15世紀以後，德國的石作技巧達到了高峯。 有時兩層圖案不同的石刻窗花重疊在一起，玲瓏剔透。
中央穹隆突出，四面体量相仿但有侧重，前面有一个大院子，正南入口有二道门庭，末端有半圆神龛。 中央大穹隆，直径32.6米，穹顶离地54.8米，通过帆拱支承在四个大柱敦上。 其横推力由东西两个半穹顶及南北各两个大柱墩来平衡。
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導遊會先把票給你，我們的票正常來說是快速通關票，只是當天真的人超級少哈哈哈哈所以根本用不著，然後導遊的英文完全沒有義大利腔調，這點超好。 自從耶穌在地上建立教會，關於真假福音，各種派別，真假使徒的紛爭就從來沒有停止過。 福音派與靈恩派相爭，基督徒與天主教徒相爭，家庭教會與三自教會相爭，改革宗有人說所有教派都需要悔改，不勝枚舉。 教堂 文/愛宗弟兄中國人多迷信，卻又常常自稱無神論，相互之間有驚人的矛盾，卻又能驚人地統一。 在這個傳統力量似乎高於一切的國度，人們評判一個終極問題，往往不是指著天，便是指著自己的胸脯說：「憑道德憑良心」——因為沒有神，天就成為道德的最高等級。 教會應當堅定地為信仰做見證，而不當與世俗同流合污。
北大教堂曾在2001年列為全國歷史建築百景之一，是新竹市的重要地標之一，更是桃竹苗地區的天主教徒的信仰中心。 罗马耶稣会教堂平面为长方形，端部突出一个圣龛，由哥特式教堂惯用的拉丁十字形演变而来，中厅宽阔，拱顶满布雕像和装饰。 教堂的圣坛装饰富丽而自由，上面的山花突破了古典法式，作圣像和装饰光芒。 教堂立面借鉴早期文艺复兴建筑大师阿尔伯蒂设计的佛罗伦萨圣玛丽亚小教堂的处理手法。 正门上面分层檐部和山花做成重叠的弧形和三角形，大门两侧采用了倚柱和扁壁柱。
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束柱往往没有柱头，许多细柱从地面直达拱顶，成为肋架。 拱顶上出现了装饰肋，肋架变成星形或其他复杂形式。 这种风格多出现在大教堂的加建或改建部分，以及比较次要的新建教堂中。 西方美术史上把以东罗马教堂首都拜占庭为中心的官方艺术称为“拜占廷艺术”，这是拜占廷文化与基督教文化相结合的艺术形式。 其风格特点是罗马晚期的艺术形式和以小亚细亚半岛、叙利亚、埃及为中心的东方艺术形式相结合，有浓厚的东方色彩，同时又融会了西方艺术的雄健博大。 从美学上看，拜占庭式的建筑对线条之美的表现十分特殊，与罗马是厚重的墙壁相比，他善采用较为轻薄的墙、较高的屋顶和较大的窗户。
看到这的时候便不得不佩服拜占庭的匠师们的创造力，他们的解决方式是在帆拱下的大发券砌筒形拱与中间的体系相连来抵抗侧推力。 教堂 教堂 在这里还要纠正@大金子 的一个错误：后来的文艺复兴建筑对于哥特式建筑不是继承，而是完全的否定。 从根本上说，这是崇尚以人为本的新兴资产阶级与崇尚以神为本的封建教会势力之间的对抗，自然建筑形式上也不可能继承。
教堂: 台南後壁菁寮聖十字架堂／Gottfried Bohm+楊嘉慶
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