政治哲學的12堂podcast：現代國家如何成形?民主自由如何誕生?性別平等如何發展?一探人類文明邁向現代的關鍵時刻必看介紹
如果你接受海耶克的論點，你認為你確信未來將青睞開放的市場，也將青睞限制國家管控市場，但你要怎麼確信呢？ 有人能確信，如果現在不讓政府做些什麼，科技會在災難發生之前及時解救我們嗎？ 有誰能確信，我們並不會來到必須解放船長，讓國家接手控管的地步？
韋伯就屬於這麼一群人，而這群人也將會創建威瑪共和。 康斯坦演講時，他與演講中分析的核心事件已經有了些歷史距離。 而這樣的距離，讓他得以用後設的眼光回顧法國大革命及其後果。 一九一九年一月的慕尼黑是當時政治風暴的核心，而韋伯親赴現場，為這場風暴辯護。 慕尼黑是巴伐利亞的首府，當時巴伐利亞正在經歷一場受俄羅斯布爾什維克啟發的社會主義革命。 政治哲學的12堂podcast：現代國家如何成形?民主自由如何誕生?性別平等如何發展?一探人類文明邁向現代的關鍵時刻 在一月時，這場巴伐利亞革命已經持續了幾個月，而它將很快地被一場反革命扼殺。
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這是現代德國政治史上一個特殊的霍布斯式時刻，霍布斯絕對會意識到其中的風險。 首先是韋伯在他早期的著作裡，提出了一個現代國家的定義，而這可能仍舊是最著名也最為簡潔的定義。 他說國家（現代國家）是一種「成功宣稱它可以合法地壟斷強制力」的群集。 這句話有時候被更直白地轉譯為「國家對暴力的合法壟斷」。
一個所有的失誤終將得到良好結果的實驗，怎麼會是真正的實驗？ 信仰神意並不會構成科學意義上的實驗，只會是一種盲目的信仰表述。 本書用簡潔扼要且科普的口吻，講述幾位大思想家的故事以及論理，帶大家認識國家的本質，以及和人民的互動關係。
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因此，到了一九一八年春季，德國看來正一步步地邁向戰爭的勝利。 到了同年初夏，倫敦、巴黎甚至華盛頓都開始感到恐慌。 德國人向西線推進，彷彿就快要占領巴黎，也突破了壕溝戰的僵局，眼看著就要拿下勝利。 一場無意義的消耗戰成了一種截然不同的體驗：這是一系列意想不到的事件，以及一場被命運劇烈波動影響的戰爭，接著，突然之間，事態果斷地朝著對德國有利的方向發展。 對我們來說，第一次世界大戰及其結局是一個更長的故事，我們也習於將一九一八至一九一九年的事件置入這個更長的故事裡。 但韋伯不知道接下來將會發生什麼事，他也沒能活著看到那些事件的到來，這是因為在當時，除了那政治災難的三重奏之外，還有另一種力量在干涉著政治與社會，而這股力量更接近《啟示錄》中所說的騎士：流行病。
這些演講原本是我從二○一六年起主持的podcast《談談政治》（Talking Politics）的一個環節。 而在這系列的講座中，我希望能做到兩件事情。 首先，是為政治系的學生，以及那些突然無法前往學習場域就學的人們，提供一種新的政治思維。 第二，則是希望將觀念史與疫情期間產生的重大政治議題產生連結。
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中研院人文社會科學研究中心政治思想專題中心助研究員。 ※ 本服務提供之商品價格 、漲跌紀錄等資訊皆為自動化程式蒐集，可能因各種不可預期之狀況而影響正確性或完整性， 僅供使用者參考之用，本服務不負任何擔保責任。 有些人雖然表面看起來很強硬，但是在愛情面前卻是很軟弱的，會因為擔心對方離開，害怕失去，而展現出自己的另一面～當１２星座真的…
他們在建立革命後的世界時，沒有受到幾個世紀以來的封建階級與貴族制度掣肘。 也許他們可以與這一切訣別，創造一個沒有這些制度的世界。 托克維爾作為幾個世紀以來封建階級與貴族制度的產物，他想知道這是否真的可能。 他認為社會科學，包含社會學、政治科學、歷史學都可以教導我們許多關於政治如何運作、制度如何發展、哪些制度會比其他制度還要好的相關知識。 但這些都無法教導我們，政治家們會做些什麼。
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於一八○二年，在他致力推動以他為代表的一系列溫和改革政策被翻轉過後，他陷入了某種半流放的狀態，旅居歐陸各國。 但也正是在這段旅居時期，他寫下了人生大部分的重要著作，包含了小說《阿道夫》（Adolphe）。 在一八一五年拿破崙的百日統治期間，康斯坦曾短暫地成為拿破崙憲政事務的顧問。 但很快地，他重新展開政治生涯，成為反對黨的自由派議會成員的領袖。 在一八三○年逝世前不久，他達到了政治生涯最巔峰：被任命為法國最高行政法院（The Council of State）的一員。
在這本書裡，我將藉由十二篇這類的著作，來解釋它們在成書當下有什麼意義，以及它們對我們現在又有什麼意義。 然而，到了十九世紀初，一處現代民主政治的實驗看來有所進展，或至少有實驗成功的機會。 這就是獨立革命之後，在美利堅合眾國展開的實驗。 這場革命讓北美殖民洲擺脫了英國統治，為新的國家、新的憲政、新的政治奠定基礎。 這個新的、名為美國的國家，其憲政本身並不民主。
政治哲學的12堂podcast：現代國家如何成形?民主自由如何誕生?性別平等如何發展?一探人類文明邁向現代的關鍵時刻: 經濟學家弗里德里希．海耶克論市場：《到奴役之路》——「政府一旦開始為了正義規劃經濟，將無法拒絕為任何人的命運與處境承擔責任。」
因為在這些人的腦海裡，他們從來不曾在戰場上被真正擊敗過。 主權的權力與人民因此是一種連鎖關係：國家的權力來自於人民接受了國家的宣稱，而這之後人民臣屬於
