東林學苑6大伏位

民國48年（公元1959年），勝光法師在德高街創設永修精舍，後來因緣牽引又回到淨業院，並買下現在永修精舍及慈心幼稚園用地，民國65年（公元1976年）起建永修精舍，因日本佛教界注重幼育，為施展所學，又設立「慈心幼稚園」推行幼教並紀念斌宗上人，更舉辦各類型園遊會及公益活動，讓校園趣味盎然。 處事條理井然而有計劃，公關應對委婉求全，上任以來致力調整行政管理，為重建本會電腦行政管理系統，投入很多心力，以婉轉態度，細心週旋溝通系統轉換人事，解決重建本會電腦行政管理系統的棘手問題，完成上屆理監事會未能解決的電腦系統轉換人事。 同時也致力於落實行政人事制度化的管理建設，每於行政會報時，不斷的給總會與三區義工委員會的執事，建立遵循制度的行事意識。 在服務社會資源的開發方面，則以緬古探源的觀點，發起流通「福田筒」結合「一塊錢的福緣千萬人的愛心」，用以開拓本會服務社會資源。 籍貫江蘇，民國二十年七月二十日生，民國八十九年八月二十日往生。 唐一玄長者外甥，隨國民政府來台後，與唐一玄長者同服務於高雄市六十兵工廠。

月出任本會第一屆理事長，投入很多心力，建立本會行政管理人事，是陪伴心印法師走過本會沿革期的精神支柱。 在本會草創期，時常與心印法師帶著便當走訪普恩戶，當時只有機車與客運公車，做為走訪普恩戶的交通工具，他與心印法師從繁華都市走到窮鄉僻壤；從大街小巷，走到山間小徑，評估案情，記錄家訪資料，建立檔案，留下業績。 年，心印法師因阿里山高處不勝寒，體能無法適應，遷移到東院同窗好友性悟法師當初設在潭子的「圓通學苑」掛單，繼續禁足整理唐一玄長者四卷楞伽箋註插入古註工作，故尋覓舍購屋之事，皆由性瀅法師代勞。 心印法師，掛單阿里山慈雲寺禁足閱藏時，因身體不適，下山到臺中省立醫院做體檢，掛單「華雨室」，接到劉桂枝女士的信，陪同心印法師，南下探望劉桂枝女士，為了讓病入膏肓的病人，帶著安慰走完人生旅途，當天和心印法師一起答應劉桂枝女士的病危託囑。 將愛心與普門慈幼結合在一起的善施人士與志工，都各自擷取生命的片段，努力的將溫暖散佈人間，我們只問緣聚時是怎樣的珍惜與擁有。

東林學苑: 台東照服床800人力僅夠600床 縣府考慮幫護理師加薪

目前，幾位受訓的法師也定期開 會討論，並進行成立網路。 在安寧病房聽聞佛法與醫學的對話、見到臨終病人與家屬在法師照顧下靈性的 東林學苑 轉化、覺察照顧者與被照顧者赤心的相對，這一切都是令人動容的。 慧哲法師殷殷的期盼－臨床佛教宗教 師能走向專業的領域並且得到社會大眾的認同。

水保局花蓮分局邀請各社區代表，參訪南華社區的農場發電設備，彼此分享經驗。 東林學苑 大富社區陳月琴老師說，微水力發電規畫用燈飾成為地景藝術；太巴塱社區幹部蕭明山與馬佛社區張秀真老師都打算以綠能設備，驅趕危害農作的野生動物。 東林學苑 豐濱鄉復興部落幹部張慧芬則表示，要從聚會所水電開始發展綠能。

東林學苑: 羅東林業文化園區新亮點 檢車庫變身林鐵館

大多數地方現為公園，管理當局並在公園內辦幼兒英語教育。 東林學苑 黃治維說，提升薪資是增加、留住照護人力方法，縣府社會處和衛生局應統籌規畫，正視台東照護人力10年培育計畫，尋找經費挹注，徹底改善人力問題。 縣議員黃治維指出，早期長輩找不到安養機構是因為無床，現在許多機構反映「有床、缺照護人力」，他憂心未來10年台東照護人力問題會愈來愈嚴峻。 「台東縣國際數位遊牧綠洲聚落大武鄉示範計畫」今天入厝，象徵全台第一個由公部門為數位遊牧工作者打造的窩落腳大武，邀請想在大… 羅東林管處在108年至109年陸續修繕建物，同時啟動檢車庫歷史調研，將館內藉由實體蒸汽機車及柴油機車陳列、林鐵故事的鋪陳和場景設計，介紹羅東林鐵的歷史演進，在既有的空間脈絡中，重現林業歷史路徑。 園區內的檢車庫初建於日治時期，原為木造一層樓，93年登錄為歷史建築，建物曾於50年遭颱風波密拉摧毀後重建，現況為59年增建後的樣貌，保留原始檜木桁架支撐的二坡斜屋頂，窗戶外設木製格柵，室內空間高敞，兼容了不同時期的建築樣式。

台東縣安養機構照顧床位有800床，因照服、護理人力不足，僅可收容600餘床，地方護理人員直言，機構薪資太低是人力荒主因，縣議員籲縣府提照護人力計畫。 縣府表示，已積極培訓照服員，如何提高護理師薪資，鼓勵投入機構服務需要更完整計畫。 羅東林區管理處發布新聞稿表示，園區前身為羅東林場，是昔日太平山木材集散地，民國98年開放民眾參觀，101年將全區登錄為文化景觀區，保留重要的林業設施遺跡，如竹林車站、森林鐵路、蒸汽機車及日式建築群。 熱心公益活動，加入臺中義工委員會志工行列，任中委讀書會導讀老師。

東林學苑: 社區治安工作有成 六股里代表萬金石評鑑

法師回憶說，患者剛住院時 溝通困難、和家人互動不良，因此在病魔吞噬之下，自己不但不能肯定生命的意義，同時也對本身的生命 歷程，無法做溫馨的回顧。 在慧哲法師細心、耐心、愛心 的引導下，患者逐漸放下對身體的執著坦然接受病苦，並且改善與家人的互動、懺悔過去所做的惡業；由 於慧哲法師的慈悲感召，患者才願意懷著虔誠的心，學習念佛面對死亡，最後也才能在平靜的念佛聲中， 安詳往生。 在輔仁大學同學們的回憶中，慧哲法師是一位穩重、用功、和善又容易親近的同學，有趣的是，一 位佛教的比丘尼在一所天主教學校裡唸書，會不會造成不方便呢？ 慧哲法師認為，淡泊自持的僧團生活，雖不敢奢言清高，卻頗覺悠然自得。

除了顧憲成兄弟及高攀龍外，參與重建書院的還有顧憲成女婿王永圖、無錫人安希范、劉元珍、陳幼學、葉茂才、張大受等。 東林學苑 東林學苑 東林書院模倣白鹿洞書院，立有「東林會約」，提出書院講學的宗旨、講學好處和要戒忌的事。 書院講授內容，並非科舉考試，而是面向廣大群眾，具有陽明學的精神，顧憲成希望透過講學，改變社會，書院對聯：“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。

東林學苑: 台東長照機構人力不足 護理師：薪水太低

1947年，無錫地方各界人士捐資對東林書院所存建築進行了全面修葺。 其中翻造門庭三間，修理晚翠山房、依庸堂、再得草廬、時雨齋、南國杏壇、道南祠、三公祠及全院瓦屋等。 2002年再進行大型重修，現原址為全国重点文物保护单位。

其帶動能力，深得心印法師賞識，推薦給第五屆理事長王惠美居士，聘任為兼任總幹事。 依止西螺法藏庵道欣法師為剃度和尚、道性法師為阿闍梨出家，是心印法師昔日佛光山東方佛教學院同窗好友。 羅東林管處指出，林鐵館內除了有精彩的展示及互動設施，為深化文史結合環境教育，也推出了「鐵道之謎」戶外教學課程。 為慶祝林鐵館開幕，自今天起至31日來館參加學習單闖關活動，完成後可獲得限定神秘小禮。

東林學苑: 邊玩邊工作 台東大武打造全國首座數位遊牧工作聚落

有鑒於歐美基督宗教文化體系所運作的靈性照顧，無法全盤移植到台灣的民俗文化體系，因此 台大醫院特別成立研究小組，專門培訓法師，便於提供臨終病人、家屬一種本土化的模式。 更有佛門道友質問慧哲法師：「賺錢何用？」「何時才要修行？」「要教書，要走入社會，又何必 出家？」－這些一連串出世修行的傳統觀念，盤旋腦際，三思再思，她終為自己理出一條頭緒。 慧哲法 師覺悟到：「要突破傳統的觀念，愛國家、愛社會，不是消極地喊口號，而是應該積極地參與。」－她 藉著「奉獻犧牲、犧牲奉獻」、「難忍能忍、難行能行」的菩薩精神自勉，從而在工作中通過了許多挑 戰，也相對地吸取了無數的寶貴經驗。 」－回首過去，慧哲法師不禁要感激智光給了她一大段充實的生 活。

前殿內安置兩座蓮位，大殿供奉西方三聖、送子觀音、地藏菩薩等七尊像，院內中央天井寬敞，光線充足明亮，兩邊的護龍廂房是住眾起居空間，北面廂房最近大殿處是住持的寮房，為院中位階最高身份者所居住，代表傳統住宅中，輩份越高者越近大殿的規矩。 月出選為第四屆主委，在其任內悲智雙運，不斷的引導其助念案主眷屬到普門，為亡者修冥福種福田，藉此開拓嘉委會服務社會資源。 年經心印法師的接引皈依佛教，從此發菩提心，與其夫人劉秀鴻居士攜手走向菩薩道，發願以忠貞不二情操，為普門學苑護法，只要普門學苑有個風吹草動，隨即前往護法。 因長者與心印法師有甚深法緣，故緣起後來其外甥吳仁明居士病危時的善願，指定要將其高雄市林森二路九巷七號房舍一樓，提供給普門做永久辦公室。

東林學苑: 水力發電供照明、充電 花蓮農村展綠能成果

」-法師目前分別擔任台中仁愛醫院緩和病房、中國醫藥學院附設醫院美德安寧病 房的宗教師，並極力推廣生命教育，。 慧哲法師在台大醫院受訓結束後，除了到台中仁愛醫院從事臨終照顧的工作外，更在中華佛教學院開 設「生死學」的課程。 授課一年後，學生回應熱烈 ，甚至有學生表示：『從來沒想過，原來佛學院也可能有一堂結合佛法、醫學與生命的課程，真實的創造 出一本活的教材。』－慧哲認為，生死是眾生的切身問題，在生死當中能深刻的體認佛法的存在，但要怎 樣兼顧世間法與出世間法，使二者相輔相成，這是每個身為新世代的修行人，所迫切尋求的答案。

社會處長陳淑蘭表示，日前和衛生局開長照會議，曾討論提升薪資鼓勵護理師到機構服務，因牽涉單位多，須跨局處研議。 水力發電具有零汙染、零排碳、源源不絕優勢，在水土保持局花蓮分局輔導下，花蓮有7個「水保農村再生社區」，透過農田水圳發展微水力綠能發電，運用在食農、綠能教育、社區照明、公益防災電能等，讓永續潔淨能源實踐在生活中。 凡「暱稱」涉及謾罵、髒話穢言、侵害他人權利，聯合新聞網有權逕予刪除發言文章、停權或解除會員資格。 經濟日報今公布「幸福台灣2022縣市幸福指數大調查」，邀請各縣市首長齊聚一堂，此次幸福指數調查中，由花蓮縣以黑馬之姿奪冠… 於新竹法源講寺禮覺心法師出家，覺心法師為斌宗法師徒弟，也是與楊英風大師相識三十多年的摯友，承襲著恩師及父親雙方的善緣促成之下，寬謙法師踏上了弘揚佛教藝術之路。

東林學苑: 網站導覽

她說：「佛學 是很深奧的，為了能有更多的時間、精力去了解它，我才決定出家的。」。 又因為自幼嚮往教師生涯， 高中階段更是景仰竹女孟校長為獻身教育而獨身的偉大精神，法師遂決定配合宗教信仰，來發揮更大的 愛心，於是在民國五十四年（1964）新竹女高畢業後，即決然加入佛門的行列，這正是法師人生的一大 轉捩點。 慧哲法師於民國五十四年（1965）九月在彰化紫雲寺依止聖淨上人出家，五十五年（1966）於 臨濟寺受具足戒，同年春天進入高雄東方佛教學院，接受嚴格的佛學教育。 當董事會安排慧哲法師繼任校長之職時（1981），她內心惟有一個信念–「承受佛教的栽培，就應該 奉獻於佛教。」－可是想到自己不是智慧型的人物，又沒有顯赫的身世，只有一顆學習的心，一股奉獻 的熱誠，這麼微薄的條件，怎能勝任這項職務？

• 「東林學苑顧名思義就是東勢的山林。東勢的近郊群山環繞，林木蒼翠樹木不扶而直，很直接地依循 地緣而取名」－慧哲法師說，東林學苑沒有雕樑畫棟，沒有七寶琉璃，只有灰色文化瓦配以米色的壁磚， 呈現飛簷的線條之美，這是新竹林志成建築師設計「東林學苑」時，突破傳統，呈現動線流暢、造型活潑 的特色，成為靜修的道場。
• 慧哲法師於民國五十四年（1965）九月在彰化紫雲寺依止聖淨上人出家，五十五年（1966）於 臨濟寺受具足戒，同年春天進入高雄東方佛教學院，接受嚴格的佛學教育。
• 東林書院模倣白鹿洞書院，立有「東林會約」，提出書院講學的宗旨、講學好處和要戒忌的事。
• 在服務社會資源的開發方面，則以緬古探源的觀點，發起流通「福田筒」結合「一塊錢的福緣千萬人的愛心」，用以開拓本會服務社會資源。
• 授課一年後，學生回應熱烈 ，甚至有學生表示：『從來沒想過，原來佛學院也可能有一堂結合佛法、醫學與生命的課程，真實的創造 出一本活的教材。』－慧哲認為，生死是眾生的切身問題，在生死當中能深刻的體認佛法的存在，但要怎 樣兼顧世間法與出世間法，使二者相輔相成，這是每個身為新世代的修行人，所迫切尋求的答案。
• 羅東林管處在108年至109年陸續修繕建物，同時啟動檢車庫歷史調研，將館內藉由實體蒸汽機車及柴油機車陳列、林鐵故事的鋪陳和場景設計，介紹羅東林鐵的歷史演進，在既有的空間脈絡中，重現林業歷史路徑。
• 心印法師昔日國小同窗好友，幼失怙恃、隔代撫養，國小畢即入社會謀生，嫁台南市韓姓人家，婚後與先生韓天化育有二男二女，長男韓連文、次男韓璋基，長女韓慧芳、次女韓幸梅。
• 為加強佛教教育的功能，慧哲法師於卸下校長職務後，轉任心理輔導工作，並陸續受聘於 圓光佛學院、福嚴佛學院、佛光山基隆佛學院、佛光山福山佛學院、萬佛寺中華佛教佛學院。

提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。 您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。 水保局花蓮分局表示，儘管微水力道路還很遙遠，不過一群人攜手同行，相信一定能夠產生更大的能量，激發更多的火花，讓水力發電能運用在更多地方。 社區幹部肯定觀摩交流活動，認為可互相借鏡，交換創意想法，尤其農村社區有源源不絕的水源，卻因資源、專業、經費不足不知從何做起，若透過彼此的交流，找到更多可行性方案。

東林學苑: 東林學苑社會關懷協會 107學年度第2學期 法音獎學金

《慧哲法師》慧哲法師生於民國三十五年（1946），俗名李淑娥，為苗栗縣桐鑼鄉人。 民國五十四年（1965）九月， 依止聖淨上人座下，於彰化紫雲寺披剃出家，次年（1966）進入佛光山東方佛教學院研讀教理，於民國 五十八年（1969）畢業，畢業後仍孜孜不倦的深入學海。 法師終身秉持佛陀的理念，以出世的身分積極 的從事入世的教化事業，因此民國六十四年（1975），從輔大圖書館學系畢業後，旋即任職於佛教智光 商工，並於民國七十年（1981），經該校董事會推選為新任校長，直到民國七十九年（1990）方卸下重 擔，後轉任心理輔導工作。 民國八十九年（2000），法師成立東林學苑社會關懷協會，從事臨終關懷的 安寧療護，成為教界緩和醫療團隊中的宗教師，法師表示：「能進入臨床與醫學結合，是一個「契理契 機」的修行實踐機會。

昔日一玄長者資助其購買高雄市林森二路九巷七號房舍一棟，望其成家，未達所願。 八十八年初，吳居士發現自己罹患肝癌，向一玄長者休休小庵學生蘇曉雲居士表示，要將此房舍歸還一玄長者，並將此房舍一樓提供給普門慈幼慈善會，做為永久辦公室。 虔誠佛弟子，悲心深厚，自組一團助念團，不分日夜，為生命終極者助念。 從本會嘉義義工委員會創會時，就將愛心跟普門結合在一起。

多年來，只以服務社會守則維繫善緣，沒有任何附屬事業的支持，在默默奉獻同願同行的伙伴愛心串聯下，已經在社會上搭建了多座「施與受」的橋樑，為需要溫暖的苦難人家建立福祉，也為樂善好施人士建立善施功德，輸送了無數的溫暖給苦難人家，也輸送無數的喜悅給善行人士。 慧哲法師語重心長的表示：「除了給病人佛法之外，安寧病房也是最佳的修行道場。」－這座安寧大 道場不但可以觀照自己面對死亡的態度，也可已讓心性得到成長，進而體悟佛陀慈悲的本懷。 話說東勢近郊的天冷，是中橫的起點，依山傍水，風景怡人，當慧哲卸下智光商工校長的擔子，雲遊 至此時，即感受到〝天冷〞的清靜 足以息心辦道；因此內心暗暗思惟：此處若添一幢莊嚴佛殿，人間就多 一座靈山勝境，於是選在民國84年12月10日邀請好友心印法師奠下東境的基土。 明熹宗時，魏忠賢殘酷鎮壓東林黨人，1625年，閹黨羅織罪名，要打擊天下書院，第二年，東林書院被封閉，除了先賢祠堂，全部拆毀，夷為瓦礫，田地和建築材料都變賣，所得金錢運往宮中內庫。 東林書院是當時國內最鼎盛的四大書院之一，不但是學術機構，也是公開講壇，每年秋季有年度集會。 顧憲成是主要講者，愛臧否人物，對朝廷上的年輕官員影響巨大，支持者眾多，師生形成人際網絡，支援政治運動，後來被政敵批評為東林黨人。

東林學苑: 東林學苑

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