推廣教育部高雄懶人包

1661年，由鄭成功所領導的鄭軍圍攻熱蘭遮城，佔領臺灣，1662年2月荷蘭人接受條件開城投降，結束對臺灣38年的統治（1624～1662）。 1622年，荷蘭東印度公司（VOC）試圖將澎湖建立成一個貿易前哨站，但被明將沈有容擊退。 1626年至1642年，臺灣北部為西班牙佔領，西班牙人在臺灣北部的雞籠（今基隆）與社寮島（今和平島）築城，並稱之為「聖救主城」（即聖薩爾瓦多城）。 推廣教育部高雄 之後又佔領蛤仔難（今宜蘭），並在滬尾（今淡水）興建「聖多明哥城」（今紅毛城原址附近）。 1683年明鄭滅亡後，康熙六十一年（1722年）出任巡臺御史的黃叔璥在他的《臺海使槎錄》一書中，有這樣的記載：「大肚山形，遠望如百雉高城，昔有番長名大眉。」雖然寥寥數語，卻說明17世紀的臺灣中部確實有一個「超部落」的王國。

臺灣之光一詞為近年才出現的，因臺灣長期參與國際社會阻撓與政治上的兩黨分眾；當陸續有臺灣人以實力站上國際矚目舞臺往往會引起激勵、團結國內社會；一般都是超越政治認同並引發臺灣認同。 臺灣的媒體與公眾將許多臺灣之最、臺灣第一的人事物，陸續的冠以「臺灣之光」的頭銜，進而團結民心，產生民族正氣、驕傲。 其中不乏傑出的運動員、藝術家、學術界、NGO組織、市井小民、感動人物等領域。 各級學制為國民小學6年制、國民中學3年制，高級中學3年制（含高級職業學校）、一般大學4年制，部份大學法律系所、建築系所、獸醫學系為5年制，牙醫系為6年制，醫學系為6年制。 技職教育體制有五年制專科學校（五專）、二年制專科學校（二專）、二年制技術校院（二技）與四年制的科技大學及技術學院（四技），大學可設置研究所，培育碩士及博士等研究人才。

推廣教育部高雄: 專業手工皂師資培訓班

「渡臺禁令」時嚴時寬，直到1788年渡臺禁令更改，不需憑證可舉家遷徙入台大量開墾移民，攜眷渡台的漢人大幅倍增。 另外福建與臺灣的距離比較接近，乘地利之便，閩南人因而成為臺灣人口最多的族群。 在體育方面有中華奧林匹克委員會，以中華臺北的名稱成為國際奧會的205個會員之一，主要任務籌組代表團參加奧、亞運等國際賽會及活動。 而於1957年成立的中華民國大專院校體育總會推動大專院校進行國際間賽事，並於1987年加入國際大學生體育聯盟（FISU）成為會員國。 另外還有中華民國殘障體育運動總會積極參與社會活動及國際運動競賽，近年來參與國際賽事有2006年遠東及南太平洋殘疾人運動會，獲得18金29銀22銅；2007年世界輪椅運動會（IWAS），在臺北舉行獲得34金26銀30銅；2008年北京帕拉林匹克運動會，獲得1金1銅。 1960年代，臺灣進口替代產業面臨內部市場飽和問題，同時一些工業化國家的工廠面臨工資上漲等因素，紛紛搬遷到一些具工業基礎又勞工成本低廉的地區，臺灣的經濟政策遂改為出口擴張。

2009年於高雄市舉辦的世界運動會為臺灣首次主辦的國際性綜合運動會，以及成功申辦2009年第21屆臺北聽障奧林匹克運動會，此賽事為第一次移師至亞洲舉行。 2013年世界棒球經典賽B組賽事，在臺灣舉行，中華隊打進前八強。 之後臺北市爭取到2017世界大學運動會，是臺灣歷年來獲得主辦層級最高的國際體育賽事。

推廣教育部高雄: 學習品牌事業群

近幾年，男子選手張榮麟及張玉龍多次在大賽中獲得極佳的名次，張榮麟甚至在2012年亦得到世界第一的榮銜，成為繼趙豐邦以來第二位排名世界第一的臺灣男子選手。 2014年張玉龍在短短一個月內，勇奪中國公開賽男子組冠軍及世界男子九號球錦標賽季軍。 而新生代選手柯秉逸及柯秉中兩兄弟亦在國際上各賽事得過許多佳績，柯秉中在2013年青少年世錦賽中奪得冠軍。 女子選手周婕妤更是自安麗盃改制以來奪得最多次冠軍的女子選手，分別為2009、2012及2014年。 棒球是臺灣最受歡迎的運動之一，被稱為「國球」，在日治時期由日本引進。

1968年，政府開始實施九年國民義務教育，對臺灣社會具有跨時代的重要意義。 推廣教育部高雄 臺灣島為板塊碰撞隆起形成的大陸島，是東亞島弧之一部分（由菲律賓板塊潛入歐亞板塊形成），約三萬年前冰河時期開始有人類遷移至台灣活動，自古為原住民族世居之地，原住民族在17世紀中葉以前一直居於主體民族地位；隨著漢族不斷從中國大陸移入與墾殖，漢族遂取代原住民族成為臺灣的最大民族。 自有信史記錄以來，臺灣歷史上曾經歷大肚王國、荷西時期、明鄭時期、清治時期、日治時期等多次政權遞嬗，最近一次為1945年10月戰後時期由中華民國統治。 開課前1-3日會以簡訊通知報到資訊，並請於開課當日提前30分鐘，攜帶收據或ATM轉帳、匯款單據至本部(台北實踐大學推廣教育部)報到並領取課程相關資料(訊)。 由於台灣地區土地管制法令繁多，許多土地因受限於整體開發、市地重劃、或回饋條件等因素，無法立即建築開發，因此，精確的土地開發判斷實務可減少建築投資之風險。 本課程主要透過都市計畫法令之解析及實務案例之說明，教導學員如何開發具有效益之都市土地，進而以簡易的財務試算模式推估土地開發之效益。

推廣教育部高雄: 教育推廣中心

臺灣主要宗教有：臺灣民間信仰、佛教、道教、一貫道、基督新教、天主教、儒教與伊斯蘭教等。 中華民國憲法保障全體國民有信仰宗教之自由；人民可廣泛接納各類宗教信仰，政府為保行政中立，與宗教間實施政教分離並平等發展。 就信仰人口而言，融合臺灣道教、臺灣佛教與民間宗教的臺灣民間信仰，是臺灣最大的信仰人口。 大部分臺灣人同時信仰道教、佛教與儒教與傳統民間信仰混合的臺灣民間信仰，約占臺灣人口的93%。

昨日舉行的「全員讀經中」活動，由北昌國小承辦，花蓮縣教育會協辦，首次以學校為單位組隊參賽，共有六十四隊參加，賽程採用單淘汰制競賽，由裁判團以口述方式出題讓各隊選手搶答，選手在時間內能流利背誦得分，獲得最高分團隊即可晉級。 透過學校組隊搶答、競賽，讓孩子們在賽事中分工合作，相互砥礪，在古典文學中增添趣味。 課程結束得依規定申請結業證書(繳交照片1張、工本費200元；作業時間需1~2週；需郵寄者，郵資另付)。 我想唯有不斷在工作上嘗試，去認識各式不同的社工，透過模仿、學習並磨合出適合自己的工作方法，並且帶著專業價值帶給我們的眼光去實施，方能體現我們的專業性。 今日若身為一位社會工作者，卻無法辨明其中的差異，往往會落入自己是否於工作上不適合、不專業的窠臼中。

推廣教育部高雄: 「學分班是通往社工專業的直達車」、「證照讓你自助又助人」？事情總是沒這麼簡單

氣候屬高溫、多雨，春末夏初常因滯留鋒影響而有梅雨季，夏季及秋季初期常有颱風及西南季風侵襲，冬季則有東北季風吹拂。 最冷月月均溫都在15℃以上，年雨量達2,510毫米以上，大約是世界平均的三倍之多，是亞太地區最潮濕多雨的島嶼之一。 推廣教育部高雄 地處熱帶及亞熱帶氣候區的臺灣，自然景觀與生態系資源相當豐富而多元。 目前臺灣使用東經120度的UTC+8時區（國家標準時間）。 1990年大學生發起三月學運，李登輝總統認同此學運並宣佈修憲及改選國民大會，在1991年5月1日宣佈結束「動員戡亂」，並結束「萬年國會」的運作。 1992年11月，海峡两岸关系协会与海峡交流基金会就解决两会事务性商谈中如何表明坚持一个中国原则的态度问题所达成的以口头方式表达的“海峡两岸均坚持一个中國原则”的共识，后人称为“九二共识”。

• 目前臺灣西部的長途公路運輸以國光客運、統聯客運及和欣客運為主。
• 臺灣各地隨著不種的移民與風俗，匯聚著深具特色的民俗祭禮與慶典，如每年一度的迎媽祖北港三月十九、元宵節著名的地方民俗活動苗栗𪹚 龍、鹽水蜂炮、王爺遶境儀式的東港迎王平安祭典、中元普渡時的頭城搶孤、三峽祖師廟神豬比賽等。
• 「鼓勵」臺灣人說日語並推行日式教育，改日本姓名，穿日本服飾，奉祀傳統日本信仰神道，全盤接受日化生活。
• 2003年3月14日臺灣首例非典型肺炎引發SARS風波，使得全臺灣產生恐慌浪潮，創下臺灣戰後以來，醫院封院、街坊封樓、醫院外全面發燒篩檢的首見景況。
• 臺灣的城市軌道交通（地鐵）系統，稱為「捷運」，1996年3月28日開通第一條路線木柵線（今文湖線一部分）。

1962年10月10日，臺灣電視公司（台視）成立，這是臺灣的第一家電視臺；不久1968年9月3日中國電視公司（中視）和1971年10月31日中華電視公司（華視）陸續開播，臺灣電視業進入老三臺時代。 但當時三臺都由政府機構與執政的中國國民黨、國防部掌控，在娛樂大眾的同時也扮演政府宣導的工具。 1969年，中視播出《晶晶》，是為臺灣的第一部八點檔連續劇。 1987年解除戒嚴後，報禁於1988年1月1日正式解除，至此臺灣的報業、雜誌、廣播電視等傳播媒體順勢蓬勃發展，使得媒體自由化，民眾將媒體視為生活中的一部份，絕大部份的資訊更是由傳播工作者的傳達因而得知。 同時歌仔戲與布袋戲也紛紛登上螢幕，傳統藝術不再只能以固有形式進行表演。

推廣教育部高雄: 證照專區-實體課程

因降雨豐沛造就來自高山的大量沉積物，在山脈西側誕生沖積平原。 至今持續的板塊運動，則產生頻繁的地震也造成許多火山群的形成，如北部的大屯火山群。 主要斷層有921大地震的車籠埔斷層，使臺北盆地陷落形成康熙臺北湖的山腳斷層，東部最長的池上斷層，以及長達85公里的臺灣最長斷層潮州斷層等。 在西太平洋由千島群島、日本列島、琉球群島、臺灣島、菲律賓群島等眾多島嶼所形成的東亞島弧中，臺灣島位於中樞位置，由地緣政治理論上來看居東北亞與東南亞交會處，為亞太經貿運輸重要樞紐及重要戰略要地。 全島山勢高峻，地形海拔變化大，山脈大多呈東北偏北－西南偏南走向，平原狹窄，僅臺灣西部與東部地區縱谷內有少量平原，地震頻繁，溫泉與火山皆多。

就我目前工作的基金會而言，新進人員持有社工師證照並不一定能有專業加給，而是視工作表現而定，現在也不准予在職社工請公假去考證照，而是以調整班別或休假自行處理，再再顯示這張證照的專業和價值漸漸式微。 此文案一出，引出了不少社工界前輩後進前仆後繼的留言，但並非讚許和認同，而是譏諷與談論該文案的不切實際，毫不意外的引發社工 4 年專業教育養成與學分班孰強孰弱的論戰。 臺灣新住民一般是指以跨國通婚抑或其他原因歸化臺灣而取得中華民國國籍及身分證之人士，也包括但不限於極少部分在1945年以前就存在於臺灣的非屬於漢人及原住民族的歐洲人、日本人、朝鮮人等其他族群。

推廣教育部高雄: 社會

所有6直轄市、11縣、3市共20個行政區皆由中央政府直接管轄。 臺灣代碼省、直轄市治所日治時期州域行政區沿革10臺灣省無日治臺灣1885年大清設立福建臺灣省。 1996年3月23日，李登輝與連戰獲選為中華民國第9任正副總統，也是中華民國史上首次直接民選的正副元首。 1998年，中華民國政府為了解決中央與地方行政區的過度重疊而通過了省虛級化（凍省）。 1999年，李登輝總統接受德國之聲採訪時提出了特殊的國與國關係，表示中華民國（R.O.C.）與中華人民共和國（P.R.C.）在實際上為兩個對等的國家。 1999年9月21日南投地區發生芮氏規模達7.3的大地震，此為20世紀下半葉臺灣傷亡損失最大的天災，被稱作「九二一大地震」，後定此日為「國家防災日」。

• 乙未戰爭是發生在臺灣上，戰鬥地域最廣、時間最長、參與人數最多、死傷嚴重、規模最大的一次戰爭，當時幾乎是全民參與，其中尤以客家族群作戰最慓悍善戰。
• 1624年，顏思齊在魍港（另一說在笨港，今雲林北港及嘉義新港地區）設立十寨作為據點，其繼承人鄭芝龍後來成為中國東南沿海勢力最大的海盜，並在1628年接受明朝招撫。
• 臺灣島天然湖泊稀少，最大的是日月潭，可能經由隕石撞擊形成的嘉明湖等，其餘多是人工修築的埤塘、水庫。
• 自乾隆開始出現大量開墾移民，攜眷渡台者眾，而此臺灣移民又以漳州人、泉州人最多，客家人僅約漳泉人士之四分之一居次。
• 高鐵的出現強烈衝擊臺灣西部城際航線的生存與經營，亦使臺鐵從原本的中長程運輸功能進行轉型，例如臺鐵捷運化政策的推出。
• 8.本課程退費辦法依「專科以上學校推廣教育實施辦法第十七條」辦理，報名繳費後至實際開課日前因故退費者，退還已繳學費之九成。
• 技術教育方面，臺灣有隸屬行政院勞委會的職業訓練中心與民間各類語言或電腦等學習機構。

由於苛徵與限制，原住民族在1629年與1636年分別發起麻豆溪事件與蕭壟事件兩次大型反抗。 1652年，以鄭芝龍舊部郭懷一為領袖的漢族移民，也對殖民者展開大規模的反抗。 推廣教育部高雄 平息之後，荷蘭人於「府城」（今臺南中西）興建商業中心「普羅民遮城」（今赤崁樓）以加強防範反抗事件。

推廣教育部高雄: 展現你的專業：社工的多角化 VS. 專業化

近半世紀以來，中國大陸與臺灣由於政治上的隔閡各自發展，逐漸演變成各自獨立的語言系統、語音系統。 臺灣有縱貫西部走廊的中山高速公路（國道1號）、福爾摩沙高速公路（國道3號），以及橫跨東、西部的蔣渭水高速公路（國道5號）等三條南北高速公路。 而省道更遍佈全島，許多客運公司專門經營臺灣各大都市間的公路客運運輸。 過去這項工作是由公營的臺灣汽車客運公司負責，1990年代開始，民營業者開始以低票價及豪華設備服務為號召，大量搶佔原本由臺汽一家獨佔的市場地位。 為了提升競爭力，2001年後，臺汽民營化，並更名為國光客運。 目前臺灣西部的長途公路運輸以國光客運、統聯客運及和欣客運為主。

臺灣的漢字正式書寫為「臺灣」，繁體字「臺」與異體字「台」通用，現今民間與媒體多用「台灣」，在中華民國的官方國書、文件中則使用正式的「臺灣」。 推廣教育部高雄 」（大員），但明鄭時期捨棄荷治時期使用的「大員」名稱，將臺灣稱為「東都」（鄭成功時代）、「東寧」（鄭經時代）。 納入大清版圖後，清朝改以「臺灣」設置臺灣府，「臺灣」遂成為此島嶼的稱呼。

推廣教育部高雄: 教育

其中中華民國陸軍員額18萬、中華民國海軍4萬、中華民國空軍3.5萬、中華民國憲兵1.5萬；平時由陸軍（含陸軍航空特戰，即傘兵）、海軍（含海軍陸戰隊）、空軍、憲兵組成，戰時可納入海岸巡防署、警政署等司法兵力和後備軍人輔助戰力。 在戰略上，今臺灣軍事戰略重點在反登陸為主的全島性實兵防衛，假想敵為中国人民解放军。 臺灣人民依憲法享有言論、出版、新聞、集會、結社組黨等各種公民與政治自由，民主運動與公民社會活躍，人人均可持有不同政治主張、參與政治、並於成年後投票支持公職候選人。 臺灣廣泛受到爭論的政治問題是臺海問題與統獨問題，因而使人民支持的政治立場大致可劃分為泛綠陣營、泛藍陣營。

推廣教育部高雄: 國考學分班─「社工45學分班（E班第一期）」

本省人主要為閩南人（河洛人）（65.5%－70.5%）和客家人（17.5%－23.5%）。 外省人是指1945~1949年跟隨中華民國政府來臺的新移民以及其後代。 由於混居及通婚，目前除了在部分地區（如眷村）外，兩者已不易分辨。

網站導覽｜版權所有 國立高雄師範大學進修學院 學位進修網站｜首頁 All right reserved. 109年疫情發生，所有產業皆面臨重大挑戰的同時，學校主管及推廣部同仁皆意識到必須從整體內部管理系統開始改變，方能突破現況。 3.單一課程缺課未超過五分之一且考試成績及格者，始得領取學分證明書；所有課程之學分證明書於此期課程結束後統一核發。

臺灣民間信仰普遍祭拜釋迦牟尼佛、玉皇上帝、三官大帝、孔子、觀音佛祖、媽祖、關公、王爺、文昌帝君、清水祖師、保生大帝、神農大帝、玄天上帝、中壇元帥、廣澤尊王、法主真君、玄壇真君、月下老人、七星娘娘、三山國王、城隍爺、土地公、虎爺等神祇。 推廣教育部高雄 如今，佛教、道教、儒教等宗教在臺灣的區分已經非常曖昧，三教合一相互影響融合，在寺廟中各種不同宗教的神靈被共同祭祀也是常見的事；如艋舺龍山寺主祀佛教觀音菩薩，也兼祀道教的媽祖、關聖帝君、文昌帝君、三官大帝、水仙王等。 這種融合佛道的民間宗教對社會生活影響相當大，中臺灣流行媽祖信仰，南臺灣則以王爺信仰最熱門；其餘各地也有各自盛行的神明祭典，如三峽的清水祖師壽辰慶典、艋舺的青山王祭典等。

尤其近幾年來，臺灣的各大學開始出現生死學系、禮儀師證照學分學程、生命教育學分等。 臺灣喪葬主要受三教佛教、道教及儒學影響之外，還有部分儀式或祭典是融和了平埔族的巫術文化。 此外，臺灣各地區不同的喪葬習俗和禁忌如：撿骨、觀落陰、電子花車、五子哭墓、孝女白琴等等習俗是臺灣特有的特色。

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