台南媽祖9大優勢

（三） 建構華人世界媽祖文化學術平台，有系列地探索媽祖對常民文化的影響，建立完整的媽祖信仰學、媽祖文化學、媽祖社會學等。 又據民國八年(西元1919年)日人所編「臺南祠廟名鑑」一書，記載本宮創建年代為康熙七年（即永曆二十二年，西元1668年），可為上述說法之佐證。 鹿耳門天后宮與臺南正統鹿耳門聖母廟目前兩方對於正統「開基媽」下落仍有著爭議，最一開始鄭成功所搭蓋的媽祖宮有著鹿耳門天后宮、鹿耳門聖母廟等稱呼，但在經洪水天災後，目前位於臺南安南區土城的「正統鹿耳門聖母廟」與顯宮附近的「鹿耳門天后宮」皆主張是該廟的繼承者。 兩廟對於「鹿耳門媽」（開基媽）的下落說法不同，土城正統鹿耳門聖母廟主張鹿耳門媽寄祀在海安宮，後於日大正七年（1918年）被迎回，而顯宮的鹿耳門天后宮則主張鹿耳門媽（開基媽）是被供奉在當地民居，由值班爐主祭祀，現存於該廟之中。

因此，現今產婦如果想要生產順利就會來拜臨水夫人，想要生子則拜註生娘娘或送子觀音。 臨水夫人一直以來都護佑著台南的初生嬰兒及保佑產婦的平安，是台灣最古老的祝禱順產育嬰的廟，就像是府城慈祥的老助產婆婆一樣。 台南大天后宮（緣粉月老）、台南重慶寺（醋矸月老）、台南祀典武廟（拐杖月老）、台南大觀音亭（闊嘴月老）。 不僅霸氣十足，神殿也分成上下兩殿，最高層的主祀有 800 台南媽祖 年歷史的軟身鹿耳門媽祖，左邊有三媽右邊有二媽。 底下中間的是鎮殿媽祖，也是俗稱的大媽，在神龕前還有一尊罕見的鹽雕媽祖。 經過廟方的允許，我進到鹽雕媽祖後方仔細看其細緻程度，真心做的超細超細把鹽雕弄得有玉的溫潤質感，真的很不容易。

台南媽祖: 歷史考證-明鄭時期

直到永曆三十八年 (康熙二十二年) ，台灣入清版圖，清廷以天妃宮為鄭氏所建，刻意加以貶抑，除加封媽祖為天后，並以寧靖王府另建祀典大天后宮，藉以取代開臺天妃宮在台灣人民心中的信仰中心。 同年六月鄭王薨，世子鄭經繼位，在諮議參軍陳永華輔佐下，開發建設台灣，人民生活漸趨安定，遂於永曆二十二年(西元 1668年)，在安平鎮渡口建廟(即今石門國小內)，就地興建媽祖宮，稱為『安平天妃宮』。 安平天后宮的媽祖既來自湄洲，奉迎來臺時間，雖布兵旗上未載（據傳原之布兵旗，在光復前尚保存，然已污染。該旗之布面上充滿題文，有的墨瀋鮮明，有的字跡模糊。因其年深日久，腐蝕破爛，至光復後迎媽祖時，不堪使用，始廢棄重新之），然從客觀上可證明是隨鄭成功來臺者。 遶境活動通常於媽祖聖誕前一個月舉行，而在前兩個月時大天后宮會先「採緣」募款，特別的是因為大天后宮為府城公廟，所以可以全市採緣，不受街境限制，又稱「通城虎」。 遶境當日，開基共善堂邢府千歲會至大天后宮恭請媽祖出門，整個遶境隊伍則會由延平郡王祠的鄭成功與當境的仁厚境土地公、大埔土地公共乘神轎開路，鎮南媽神轎押後。 目前兩間祀奉媽祖的廟宇皆為當地的信仰中心，不論平假日皆香火鼎盛，對宗教信仰與傳統建築特色有興趣的旅人可前往朝聖。

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媽祖，為民間信仰之女神，傳說其姓林名默（初生至彌月皆不聞啼聲，故名為「默」），宋朝建隆年間（西元960年）生於福建莆田湄州嶼 台南媽祖 ，幼時即顯靈異特質，通悟祕法，能言人禍福，為鄉民除災解厄，有神女之稱。 如果事情發展到這便塵埃落定，那也罷了，偏偏迎回了眾多神像的聖母廟。 無計可施之下，只好又把本來安置在水仙宮的神像又遷移到了安海宮安置祭祀，沒想到就這樣一路拖到了台灣光復，新媽祖廟卻遲遲不見興建。

鹿耳門天后宮著名的兩座媽祖神像，一是俗稱「開基媽」的鹿耳門媽，金尊材質千年以上，雕刻手法已有八百餘年歷史，歷史價值極高；二是鎮殿媽，高388公分，因香火鼎盛其面容早已薰染為黑色，卻也更顯其神聖莊嚴。 大觀音亭是台灣最早的觀音廟，依照台灣民俗，月老應是道教神明，但這裏祀奉的月老被供奉在屬於佛教寺廟的大觀音亭正殿。 這裡的月老神像慈祥和藹，嘴巴比例較大，象徵說媒有一套，腰前垂帶題有「白頭偕老，天作之合」之語，被臺南市政府列為「府城四大月老」之一，專治單身，適合沒有對象者去參拜。 2011辛卯年安平開台天后宮所主辦的「鄭成功迎奉媽祖來台３５０週年文化祭」活動，於九月五日(農曆八月八日)成立媽祖學院揭牌啟用展開序幕，隨後於九月三十日起展開各項活動。 安平開台天后宮總幹事陳宏明表示，主辦該次活動是希望回溯歷史、正本清源，並建立完整的媽祖信仰學，將﹁安平迎媽祖﹂祭典，成為常態性的文化觀光活動。

台南媽祖: 台灣首廟天壇(天公廟)

供奉大天后宮檀越主寧靖王朱術桂為主神的竹滬華山殿也舉辦活動，送寧靖王神像造訪五妃廟、鄭成功祖廟與祀典武廟，最後在大天后宮舉行三獻禮。 7月14日舉辦寶像升額大典，媽祖頭部重新與金身接上，而由於祀典臺南大天后宮誌記載媽祖神像原為金面，後被香火燻黑，故廟方有意恢復媽祖原貌。 台南媽祖 神像修復完成後，於民國九十五年（2006年）2月17日舉行重光陞座典禮，由時任總統陳水扁主持，擔任正獻官。 同年（2006年），大天后宮分靈到日本橫濱媽祖廟，規格仿鎮殿金面媽祖。 現在來鹿耳門聖母廟，不只是可以拜拜求平安、月老求取好姻緣，還有這麼多好玩體驗、伴手禮採購，重點價格也不貴，是另類新興景點喔。 鹿耳門聖母廟文創館每到佳節，吸引滿滿的人潮，因此廟方將西側大樓舊有空間重新改裝，於2022年元旦重新開幕。

人物的嘴角微微上揚，神態自若，看起來扛柱子這差事一點也不苦。 註：「憨番」為沿用過去此類藝品之通稱，無對任何族群有不敬之意，若冒犯請見諒。 所謂的憨番，指的是在屋簷或樑枋下抬著厝角或大衫的苦力，有些著漢服、有些袒胸露背、有些是外國人貌，在意象上擔任了傳統建築結構上的承重角色。 看龍柱的門道第一點，就是找龍在哪裡、有幾隻，通常年代較早的龍柱，一柱只雕一龍，大天后宮的拜殿龍柱即屬此類。 龍柱有分三爪、四爪、五爪，只有皇帝才能用五爪造型，大天后宮原本是明朝寧靖王的王府，這裡的龍柱有幾爪呢？ 五王殿內有一艘百年的「五府王爺船」，據說在1913年的夏天，福建泉州的富美宮放出一艘載着數尊神像的「王船」，雖然當時是颱風季，這艘船經過澎湖，最後漂到港仔西，鹿耳門信衆接到指示，說鹿耳門媽祖邀請的王船已經到了，於是村民一起去迎接王船。

台南媽祖: 台南飛到馬祖的航班機票價格

前面有講述鹿耳門聖母廟的故事與介紹，若大家有興趣的可以拉到上一段文章觀看。 佔地 台南媽祖 40 公頃的鹿耳門聖母廟，光是廟殿的面積就高達 2 萬多坪，為仿造紫禁城的廟宇建築，共有四進、三殿、兩側以廂房與迴廊相接。 第一進為五王殿、第二進為媽祖正殿、第三進三樓為凌霄寶殿、二樓是大士殿，一樓是佛祖殿。

• 把前述兩樣物品放入小紅包袋後，順時針繞月老香爐3圈，隨身攜帶或放在枕頭下皆可。
• 聽說天后宮的鹿耳媽祖的材質非常的珍貴，是使用大陸很罕見的「宣芝木材」材料所雕塑而成。
• 至於台北市松山慈祐宮，為防範新冠肺炎疫情擴大，也發出公告指出，經過請示媽祖後，今年北港赴會活動取消，已報名者可持收據和證件全額退費。
• 清代時安平也是一個軍事樞要之地，有眾多軍營及軍裝局、海關、領事館、醫院…等皆設置於此。
• 鄭成功為了感謝媽祖顯靈給予協助，因此就重建媽祖廟，並額外在增加隨軍隊前來的文、武館媽和國聖媽。
• 1683 年（康熙22 年）清軍由鄭成功舊屬施瑯率兵攻台，鄭克塽降清，寧靖王朱術桂及其五位妃子（袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐）均自縊於寢宮殉國，台南有「五妃廟」祭祀她們。
• 如果事情發展到這便塵埃落定，那也罷了，偏偏迎回了眾多神像的聖母廟。

康熙廿三年施琅將寧靖王之─元子亭園，改修為「大天后宮」，即今台南市大天后宮。 爾後，鹿耳門、南港、北港各地之媽祖也都乞求安平媽祖宮的香灰雕塑全身，故安平媽祖宮每次建醮祈安，各地的媽祖神像也令前來鑑醮，例年安平迎媽祖，各地的媽祖宮也會前來聚會，所以安平媽祖宮標榜為開台媽祖宮。 隱藏在台南赤崁樓附近巷弄的大天后宮，舊稱東寧天后宮，主祀媽祖的廟宇。 在 1665 年興建，原本是「明朝寧靖王」朱術桂所居住的寧靖王府邸，有歷史記載一說是鄭經入台之後將此改為媽祖廟。 大天后宮可說是由官方興建，且也入官方祀典的媽祖，對台灣歷史地位有重要的象徵地位。 施琅在此接受鄭克塽的投降，並在此立「平臺紀略碑」，也是台灣最早的石碑，台灣民主國的第二任總統劉永福也在大天后宮當作總統府，可見此廟對台灣歷史上的重要意義。

台南媽祖: 馬祖有多少個機場？

新建的媽祖梳妝樓原本是成為廢棄民宅的宗人府遺址，內置媽祖床、盥洗台、梳妝台、矮櫃、衣櫃、太師桌椅，還有一座鎮南媽專屬神轎。 大天后宮，俗稱「臺南大媽祖廟」，是臺灣第一座官建媽祖廟。 大天后宮供奉的主神，也就是俗稱的媽祖婆，是臺灣民間的宗教信仰中最普遍的神明。 西元1683年，水師提督施琅攻佔臺灣後，鑒於臺灣人民對於媽袓信仰的虔誠，為收服民心，乃奏請清廷將寧靖王府邸改建為媽袓廟，並將媽祖晉封為天后，廟稱大天后宮。 大天后宮主要可分成四大部分，三川殿、拜殿、正殿、後殿，稱之為「四進」。 栩栩如生、尺寸碩大的媽祖神像是本宮最大的特徵，是約300年前一位大陸泉州師傅所做，可說是臺灣泥塑雕像的代表之一。

安平開台天后宮在歷史淵源下,對推廣媽祖信仰文化始終不遺餘力,為了彰顯媽祖護佑 台灣的慈悲關懷，濟世救人的精神，建構媽祖信仰文化與學術研究平台，特地成立「媽祖學院」。 媽祖學院，有三大宗旨： （一） 推廣媽祖護民恩澤，推動心靈改造，揚善避惡，淨化人心。 （二） 收集媽祖事蹟，建立祭典儀式化，擴大媽祖信仰的文化影響。

台南媽祖: 台南廟 | 台南這4大月老廟最靈驗！拜好拜滿求得好姻緣！

台南土城鹿耳門聖母廟是全世界最大的媽祖廟，整座廟宇仿北京紫禁城宮殿式格局建造，金碧輝煌、氣勢恢宏，有遠東第一大廟的美譽。 福建沿海居民到台灣來大都由安平登陸，當家鄉的人問起：「要到何處去」，大都回答說：「去台灣」，台灣漸漸成為台南的代稱，一六八四年清廷，將台灣納入版圖，康熙皇帝將台灣定名為「台灣府」設府於台南市。 由此可見台灣這個名詞是由安平的原住民部落音譯而來的，而安平也是最先和漢民族有接觸的地方。 明清時期的安平是中西文物交萃的軸心，也是一個經貿重地，漢人和洋人貿易往來都在此地進行，所以至今安平才會留有多處的洋行，就是一個最好的證明。 清代時安平也是一個軍事樞要之地，有眾多軍營及軍裝局、海關、領事館、醫院…等皆設置於此。 民國七十九年三月二十九日，安平開臺天后宮橫遭祝融降臨，但是熊熊烈火卻止於正殿，三尊媽祖神像與其他神像竟然安然無恙，安平市民嘖嘖稱奇，咸稱媽祖靈驗保佑所致。