本覺禪寺8大好處

中台禪寺每年定期舉辦禪七、各型法會活動，並開設「中台世界」網站，出版中台山月刊及佛學相關書籍流通結緣。 不定期舉辦世界宗教文化交流研討會、佛教學術座談會、藝術文化交流研討會等活動，以多元化方式接引現代大眾認識佛法。 由於奧姆真理教東京地鐵沙林毒氣事件在日本的影響，日本人對宗教的不信任感越來越高。 即使是這樣看重宗教文化傳承的國家，也有人會已宗教的名義做起騙財的勾當，想想也罷，我們國家的一些旅遊景點寺廟又如何。

二樓大雄寶殿供奉佛教教主釋迦牟尼佛，佛具大智力，能降伏魔怨，威德高上，故稱「大雄」。 殿堂空間以紅、灰為主色，象徵佛陀化現於五濁惡世普度眾生的慈悲願行。 兩側脅侍殿為祖師殿及伽藍殿，供奉禪宗東土初祖──達磨祖師與守護道場安寧的伽藍菩薩。 有感弘法之任重大，大和尚乃決定創建中台禪寺，期以更完善的學佛環境，接引十方大眾。

本覺禪寺: 中台禪寺

1954年10月18日退任，由智性法師接任主持。 本覺禪寺 像是曾有作家楊逵的好友、日本警察入田春彥的遺骨，後由熊本縣的遺族帶回日本。 寺有俳句詩人羽田岳水的俳句碑，上面寫「在菩提樹花下彌勒佛的微笑」，立於2008年10月30日。 羽田岳水在日治時期在臺灣就讀師範學院，畢業後在今自由路上的居仁國中的前身任教。 他返回日本後，成立燕巢詩社，也會回臺灣與臺灣籍學生聚會。 主持心觀任內，特別重視軟體設施的推展，成立教唱詩歌、宏揚佛法的觀音會、每月放生飛禽龜鱉的放生會、幫助貧苦的救濟會、表揚孝道的孝子會等。

而宗心在寺中闢建安置日本人遺骸的墓園，讓在臺日人於每年歲末集合寺中舉行追悼法會。 大佛座地500坪、寬10丈、像身高88台尺、連同基座高100台尺。 內部有七樓，從一樓到七樓的用途分別是民俗畫廊、民俗綜合館、古街館、農村館、民屋館、山地館、佛教館。 該像也是日本作家久正人作品《信長之槍》首集的取景之一。

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在祭祀時，日方的慰靈團會有隨團記者，還有一組四人穿著二戰期間日本海軍制服的小儀隊作表演。 在升旗儀式時，先升日本國旗、再升青天白日滿地紅旗，最末升日本海軍旗。 1957年，前臺灣總督、海軍大將長谷川清，整理臺灣各地日人墳墓及遺骨，4年後分別在臺灣北、中、南三地興建遺骨安置所。

記者朱復良也寫佛誕日時，不少日本人會來，除首推彌勒大佛，也推薦三寶佛、七寶塔、勸孝碑可看。 本覺禪寺 像是從搭郵輪到台中港的日本遊客會到此、森喜朗也來祭拜過。 至於旅行社導遊出身、當地金龍里里長姚士偉在2010年接受訪問時透露，寶覺寺每日都吸引一兩百名日本觀光客參觀。

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次年，中國佛教會將該尊木質的觀音像贈送給獅山勸化堂供奉。 中華民國台灣省佛教分會、中華民國總統府也有獲贈。 位於十六樓的萬佛殿，殿堂四週鑲嵌著萬餘尊手工銅鑄的藥師佛，中心位置矗立以傳統大木作工法、榫接方式構建的藥師七佛塔。 塔中供奉七尊藥師如來，塔內線雕天寧寺拓本的五百羅漢聖像，塔外恭刻《金剛經》經文；透過建築的巧思，使整座塔具足佛法僧三寶，處處表現佛法的教化。 中台禪寺建築，融合藝術、文化、科學及弘法功能，充分展現佛法五化內涵。

宋熙寧（1068～1077）中，蜀僧文長老任禪院住持，宋代大文豪蘇東坡曾到訪三次，留詩三首，以敘文長老。

本覺禪寺: 關於 資訊書籤

藉由僧眾教育、社會教育、學校教育等三大領域，將佛法落實於各階層中，令大眾皆能獲得佛法薰陶，以達安定人心之效。 上惟下覺大和尚深諳教化之重要，積極推動僧眾教育，以培育弘法之僧才；廣設精舍、推動各項法會及演講，以落實社會教育；創辦普台國民中小學、普台高中，以推展全人教育。 學者翁佳音在此寺法會上結識了曾擔任日軍通譯的張子涇，進而於1989年替後者傳記〈海南遺恨：台籍原日本兵回憶錄〉翻譯成中文，連載於《自立早報》上。 台日兩方的海交會、南星會，還曾共同募款作紀念碑、和平觀音亭。 1990年11月25日舉行慶成典禮儀式，台、日人士1000多人參加，由總統李登輝在紀念碑題頒「靈安故鄉」，謝東閔及黃尊秋等人也題頒「魂歸故土」等輓額。

位於中台禪寺頂端的金頂，意喻摩尼寶珠，象徵人人本具的圓滿性德。 內部天花以中台拈花圖騰為中心，環繞漸層 的彩繪蓮花藻紋；牆面為不銹鋼鍍鈦蝕刻的佛陀六度本生故事，訴說菩薩累劫修行的慈悲願行。 期勉行者圓修六度，徹悟清淨自性，以顯自家珍寶的無窮妙用。 禪堂乃正統禪宗道場首重之處，為學人參究心地的洪爐。 中台禪寺建築遠望恰似一位修行人澄心靜坐於群山之中，散發著包容大千的磅礡氣象。

本覺禪寺: 日本語

當時台日團體參加靈安故鄉碑落成時，談及要為高砂義勇隊在烏來設碑，於是以伊庭野政夫為首的日人就積極在日本募款，台灣的周麗梅等人也組織了名為「烏來高砂義勇隊紀念協會」的組織全力配合，終於在1992年設立。 朱復良在1998年採訪時，寺內有三座日本人奉獻的鐘，一是日本臺灣總督獻贈的梵鐘、二是日本慰靈塔建設會贈送的友愛鐘、三是戰後千餘日人集資鑄造的赤銅古鐘。 友愛鐘在1966年12月7日舉行落成，由該寺主委林天發主持、臺灣中部警備司令鮑步超剪綵、駐中華民國大使島津久大啟鳴。 寺方為友愛鐘，還特地興建一座樓高四層的鐘樓，並請何應欽親題門匾。

• 大佛座地500坪、寬10丈、像身高88台尺、連同基座高100台尺。
• 以黑花崗岩雕塑成的四大天王，高12米，分鎮於殿堂四方，每尊天王皆有四位天王的頭像，是結合佛法與藝術的創舉，象徵一即四、四即一，每位天王皆具足四大天王的功德願力。
• PCHome 相簿 – 駐站達人，入選 “親子出遊達人”、”親子旅遊達人”、”親子攝影達人”、”暢遊台灣達人”、”一加一甜蜜旅遊達人”、”屏東旅遊攝影達人”、”吃喝玩樂活力達人”、”旅遊美食享受達人” 等八項達人殊榮。
• 內部有七樓，從一樓到七樓的用途分別是民俗畫廊、民俗綜合館、古街館、農村館、民屋館、山地館、佛教館。
• 乾隆四十七年（1782），僧濟如募捐重建本覺寺大殿殘神殿及齊堂王福堂。

整座建築，以相表法，訴說著頓漸不二的大乘妙理，從中心主軸三身佛殿直至金頂，象徵著「明心見性，見性成佛」的頓悟法門；主軸兩側的大、小天梯與菩薩殿，則表徵菩薩本著不忍眾生苦的慈悲，廣行六度萬行，一步一腳印，終至圓滿佛果菩提。 南投人，原為林錦東髮妻，台中師範畢業，自京都佛教大學畢業後出家。 在1992年報導時，該寺的納骨塔租金是中部地區寺廟中最高價的，一骨灰位七十萬元，而最便宜的是五萬元的台中市圓覺寺，普濟寺平均骨灰位行情也在廿萬元左右。 寺中的遺骨同時包含了二次世界大戰身亡的台籍日本兵與日本兵。 名為「台灣台日海交會」的台籍日本兵組織與稱作「日華(台)親善友好慰靈訪問團」的日本海軍軍人與遺屬組織，會於寺集合共同舉行慰靈祭，固定於11月24日舉行會前會，25日正式舉行祭典。

本覺禪寺: 本覺禪寺地理位置

寺身被記者以「建築雄偉外觀壯麗」來形容，左殿則設佛學圖書館，在正殿右前方還有七層寶塔，塔下設置假山、水池、和幾座石椅桌，插植著松柏和矮樹，還有紀念石碑等。 杉本音吉也曾擔任高雄消防組組長，他在任內盡心盡力使得消防組更具規模，並提升消防組員素質，頗受高雄人信賴與感念，因此杉本逝世後，1932年市民在壽山上為他設立「杉本音吉氏頌德紀念碑」。 他有「港都的任俠」之稱，行俠仗義，在初發展的高雄幫助政府維持秩序，也為基層弟兄奔走，不分台日，捍衛勞工權益及居民安全，和另一位大坪與一可並稱是高雄的兩大勞工領袖，被稱作是高雄市的「雙壁」。 重要聲明：本網站是以即時上傳內容的方式運作，對所有內容的真實性、完整性及立場等，不負任何法律責任。 一切內容只代表發文者個人意見，並非本網站之立場，用戶應自行判斷內容之真實性。

圓覺寺創始於1282年，也就是鎌倉時代後期，由當時掌握政權的北条時宗自中國邀請無學祖元禪師創建。 進入室町時代後，本寺發揮其影響力，將日本禪學發揚光大，甚至對室町文化帶來不小的影響。 本寺平時固定舉辦對外開放的坐禪會，據說過去夏目漱石也曾於此地參與坐禪。 在漫長的台階結束後，出現了一座以欺詐事件登上歷史舞台的寺院。 或許是從供奉者那裡騙取了幾億，寺院建設的非常出色。 到了南宋紹興年間，因“歲久垂壞”、“山門不振”，雁山能仁寺僧宣公之徒景暹募材鳩工，選擇龍潭坑中游處重建寺院。

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赤銅古鐘，由堀部二三男發起，千名多日本人捐助，重七百四十公斤，鐫著「友愛永傳」，懸掛於友愛鐘樓樓頂，1971年1月2日落成，由內政部長徐慶鐘主持儀式。 在1952年報導時，記者稱讚寶覺寺在中台灣觀光上，僅次於日月潭、八卦山。 寺地約高於台中市區有四十公尺，佔地約在十五畝以上。

• 中台禪寺有如一小型社會，自給自足，分工合作，藉由動中磨鍊，實踐「行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然」的禪門宗風。
• 次年，中國佛教會將該尊木質的觀音像贈送給獅山勸化堂供奉。
• 記者朱復良也寫佛誕日時，不少日本人會來，除首推彌勒大佛，也推薦三寶佛、七寶塔、勸孝碑可看。
• 仿敦煌石窟圖案彩繪而成的天花藻井，與四周鑲飾銅製的千佛牆，展現出重重無盡、圓滿莊嚴的佛國世界。
• 中台禪寺建築遠望恰似一位修行人澄心靜坐於群山之中，散發著包容大千的磅礡氣象。
• 一切內容只代表發文者個人意見，並非本網站之立場，用戶應自行判斷內容之真實性。
• 上惟下覺大和尚深諳教化之重要，積極推動僧眾教育，以培育弘法之僧才；廣設精舍、推動各項法會及演講，以落實社會教育；創辦普台國民中小學、普台高中，以推展全人教育。

由於本網站受到「即時上傳內容」運作方式所規範，故不能完全監察所有內容，若讀者發現出現問題，請聯絡我們。 為令繁忙的現代人方便親近佛法，大和尚慈悲應眾祈請，於海內外各地廣設精舍，開辦成人、青少年、兒童禪修班，且不定期舉辦法會共修等活動。 世學課程含素食烹飪、書畫、插花、合唱團等，乃至設置圖書館回饋社區居民，豐富大眾的精神生活。

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甫一落成，即榮獲2002年「第二十三屆台灣建築獎」、「第二十屆國際燈光設計卓越獎」之殊榮，廣受世人矚目與肯定，也為二十一世紀宗教建築，寫下輝煌的新頁。 知識點：1992年因為被民眾投訴，寺廟負責人被迫收購了位於關西和歌山縣海南市的廢寺的明覺寺，將活動的據點從茨城的本覺寺轉移到明覺寺。 此後，2002年1月，和歌山地方法院發出了解散命令，就此該詐騙團體被繩之以法，這也是既日本東京地鐵沙林毒氣事件的奧姆真理教後第二個宗教團體的解散的命令。 二次終戰後，日本人在台灣的遺骨主要收納在三個地方，北部在北投的中和禪寺，中部在台中的寶覺寺，南部則在高雄市覆鼎金公墓。 寺院內的解夢觀音佛像，是西元 7 世紀日本聖德太子所創建，共有 2 尊，一尊贈送台灣寶覺寺；寶覺寺特建大悲堂供奉。 覺大和尚深諳教化之重要，積極推動僧眾教育，以培育弘法之僧才；廣設精舍、推動各項法會及演講，以落實社會教育；創辦普台國民中小學、普台高中，以推展全人教育。

本覺禪寺: 高雄市佛教

行經廊道，靜心閱覽，當能體契甘露法澤，顯發自性菩提。 建築週遭設有紀念佛陀初轉法輪的鹿野園、林木蓊鬱的華林園，以及佛像林立的菩提公園，徜徉其中，令來者沉靜身心，感受清涼法意。 鹿野園、華林園中並設有叩鐘亭，於此虔誠發願，以清淨心叩鐘，功德不可思議。 仿敦煌石窟圖案彩繪而成的天花藻井，與四周鑲飾銅製的千佛牆，展現出重重無盡、圓滿莊嚴的佛國世界。 本覺禪寺 兩側脅侍殿中分別供奉東方淨琉璃世界藥師如來及西方極樂世界阿彌陀佛。

覺大和尚為使佛法命脈傳承不斷，提升僧團素質，以「福德、教理、禪定」三環一體的理念，作為僧眾教育總綱，培育具正知見、解行合一的僧才。 一樓四天王殿中供奉彌勒菩薩、韋馱菩薩及十八羅漢。 以黑花崗岩雕塑成的四大天王，高12米，分鎮於殿堂四方，每尊天王皆有四位天王的頭像，是結合佛法與藝術的創舉，象徵一即四、四即一，每位天王皆具足四大天王的功德願力。

本覺禪寺: 台中綠空鐵道

經過二十年的努力，一座“棟宇鼎新，金碧昭輝”的新寺院拔地而起。 本覺寺位於樂清市芙蓉溪南支流龍潭坑，傍山依水，林木葳蕤，極為清幽。 除巍峨的大雄寶殿外，還建有云水堂、伽藍殿、居士林、放生池等。 我們在院內走了一圈，看到四處豎立不少石碑，鐫刻着藕益、倓虛、弘一等禪宗大師的法語。 曾任台中市佛教支會理事長，常舉辦冬賑、勞軍，在八七水災捐款一萬元、米一萬餘公斤，1960年獲好人好事代表。 他在1950年代在關仔嶺開辦佛教講習班，並以五千元的酬勞聘請作家黃風為弘一大師寫劇本。

在大和尚的慈悲願力感召與智慧領導下，中台禪寺自1992年起開始籌建，四眾弟子萬眾一心，同舟共濟，歷經三年規畫、七年建設，至2001年9月1日正式落成啟用，自此展開中台弘法新紀元。 PCHome 相簿 – 駐站達人，入選 “親子出遊達人”、”親子旅遊達人”、”親子攝影達人”、”暢遊台灣達人”、”一加一甜蜜旅遊達人”、”屏東旅遊攝影達人”、”吃喝玩樂活力達人”、”旅遊美食享受達人” 等八項達人殊榮。 地藏殿 （ 七寶塔 ）， 除底層存放日人骨灰之外，其餘每層均供有如來聖像。 1982 年，日本佛教日蓮宗開始每年組團來台弔祭這些亡魂。

本覺禪寺: 京都Piece旅舍

乾隆四十七年（1782），僧濟如募捐重建本覺寺大殿殘神殿及齊堂王福堂。 嘉慶三年（1798），嘉興知府伊湯安捐俸重修三過堂，塑東坡和文長老像，匯次舊文刻石，並讓兵備道無錫秦瀛撰寫《重建三過堂碑記》。 對於明知不實或過度情緒謾罵之言論，經網友檢舉或本網站發現，聯合新聞網有權逕予刪除文章、停權或解除會員資格。 本覺禪寺 具備外語教學中心、星象館、體育館、游泳池、資訊教室、圖書館、藝術大廳、風雨走廊、一般及專科教室等優質教學設施；以及可供全校教職員與學生住宿的宿舍大樓，設備最新穎、完善。 覺大和尚及當代名家所書經文，廊道兩側的藝文展示空間則陳設各類名家藝作，闡揚佛法藝術化的無上妙意。

中台禪寺有如一小型社會，自給自足，分工合作，藉由動中磨鍊，實踐「行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然」的禪門宗風。 此寺收藏的解夢觀音又稱為「和平觀音」，二次大戰結束時日本複製多尊贈送各地。 本覺禪寺 寶覺寺所獲得的，原為全日本佛教會在1954年所贈。 次年護送玄奘靈骨來臺灣的日本僧團也帶來一尊同樣稱呼的木雕觀音像，而引起是否為日本國寶的爭紛。

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