朝山寺6大伏位

九華山大興善寺，為1961年左右源起於苗栗縣苑裡鎮成功路的民宅，1965年搬到苑裡鎮天下路，正式有「大興善寺」之名。 1985年開山祖師「無名比丘尼」（有人稱其為福慧或慧福，信眾尊稱為「救世師父」）圓寂時，指示前往銅鑼闢寺。 當初遷移時，為避免遭到苑裡鎮民強留，據說利用晚上連夜搬走。 銅鑼鄉九湖村道場於同年農曆十二月十五日開幕，寺址為銅鑼鄉九湖村183號。 事後原址附近居民還曾上山跪求住持遷回，因未能如願而向苑裡鎮公所陳情，要求行文大興善寺，促請遷回原址。

用感恩心朝山：对于佛陀和古德的恩泽，我们必须发自内心深深的感激，从感恩心中，才能真正体会他们的伟大，以及弘化众生，绍继如来家业的慈心悲愿。 用惭愧心朝山：‘佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生，忏悔此身多业障，不见如来金色身。 ’我们应该忏悔自己无始劫来的烦恼习气深重，以致不闻佛法，不值佛世，还在生死海中轮回，以惭愧心来礼拜大觉者的佛陀，并忏除自己的业障。 朝山拜佛的意义，在于：从山下拜到山上，越拜越高，如同步步高升。

朝山寺: 朝山寺 · 金門縣金沙鎮呂厝11號

形像端正：因見佛相好，心生歡喜，以此因緣而得相貌端正。 朝山寺 廣結法緣： 朝山總以朝禮佛教名山聖地為目標。 如：大陸的四大名山，因為法緣殊勝，往往是菩薩示現的道場。 所以凡是朝山者，能以虔誠、懇切的心朝禮，即能感得種種瑞相；再者大家都是為求法而來，非常的殊勝難得，彼此可以共結法緣。

外人用手摸树杆树皮，其枝动叶摇，呈现一种少女羞涩之状。 该树又叫“良心树”，或叫“痒痒树”。 朝山寺 还有月亮树等等，可申报为国家保护植物。 朝山寺 目前有兩處免費停車場，一位於佛光山入口處滿香園廣場；一位於佛陀紀念館花木奇石藝展入口處，可容納五千部小客車及 三百部遊覽車。 「麻竹園賓館」，麻竹園賓館其主要功用為接引更多信徒來山禮佛，提供舒適的餐宿休息場所，及解決信徒大會與信徒之住宿問題。

朝山寺: 國際佛光會洛杉磯協會

這裏就是位於湖南省張家界慈利縣西南方的雲朝山禪寺。 主祀三寶佛、還有供奉觀世音菩薩及「救世師父」，及一尊外形神似觀音、取名為「木觀音」的樹幹。 住持堅持佛像嚴禁拍照，這也為寺方特色。 九二一大地震後，大興善寺與信徒將準備建大殿的六千萬元全捐出賑災。 2005年在僧眾、三寶佛、開山祖師金身搬至三義鄉建立新道場後，同年12月17日銅鑼道場迎來新佛像，舉辦安座儀式。

一塊磚一塊瓦把毀於千年的雲朝山禪寺一點點修復起來。 李自成的部下也在此出家，臨死後在墓碑上刻有：“天池秋占鳳凰毛，一縷春風代李袍”的藏寶謎語。 相傳寺廟正殿的一米五見方的石板下正是李自成藏寶地宮入口。 寺廟幾經風雨，斷壁殘垣記載着曾經的輝煌。

朝山寺: 朝山寺

山尖長有樹木，山體光潔雜草無存，真是巧奪，似專供朝拜金頂佛殿燃燭之用。 傳説古時該蠟燭山四季自然發光，不僅照明金殿頌經之用，還光及常德城，使其晝夜不分。 常德來一法師，施五雷擊頂法（雷劈），將石燭打斷一隻，現存一隻完整，一隻一截，也不再發光。 朝山寺 建於形式蠟燭也似玉璽的萬丈懸崖的獨立巔峯之上，巔峯又名“千層閣”。

• 1985年開山祖師「無名比丘尼」（有人稱其為福慧或慧福，信眾尊稱為「救世師父」）圓寂時，指示前往銅鑼闢寺。
• 山内还有一种奇树，本地人叫“幺姑树”。
• 清朝常住寺僧達200多人，有田租40石，長期做雜工10多人，現存大米碾一架，巖磨、石舀及水缸完好。
• 有華山村村民田有訓的父親，在雲朝山寺前挖了三棵梭羅樹苗栽在自己家屋後，生長百年，現在已經長成11米多高的大樹。
• 用惭愧心朝山：‘佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生，忏悔此身多业障，不见如来金色身。
• 臺灣苗栗縣銅鑼鄉九湖村183號主神三寶佛建立时间1985年銅鑼九華山大興善寺，簡稱九華山大興善寺、大興善寺，是位於臺灣苗栗縣銅鑼鄉九湖村的九華山大興善寺道場，以持咒加持的水聞名。

云朝山寺历来为文化名人所垂青，初步了解古今文化人士有：晚清廪贡生、民国《慈利县志》编纂者吴恭亨题含山名的对联：一粒白蹲隔云寺，四山青护前朝僧。 又题联：云霄吾能自致，朝市今不昔同。 朱贞白题慈利云朝山寺：老衲近寻雷岳去，天风远送叆云来。 又云：云气欲为天下雨，珠光常拥佛前灯。 据《直隶澧州志》载康云瑚《云朝山记》：“慈利之南九十里，高数千仞，高顶种有茶树，青香异味，昔人评之曰云雾仙品”。

朝山寺: 國際佛光出版社

諸位善居士，為利益十方法界如母有情，早日離苦得樂，共圓菩提。 雲朝山禪寺將於農曆七月十四日，公曆8月28日在崖頂。 舉行“放焰口超度法會”，法會由上智下祇（qi）法師主持，風雨無阻,如期舉行。 此寺聞名之因，主要因寺方持咒加持的水盛傳有治各種病症的神效，在福慧法師生前，信徒就深信佛茶有神力。 寺裡僧尼會為香客分配以帶回家飲用，每人最多三公升，塑膠桶一排排，形成奇觀。 若在寺內喝時必須在大殿跪求祝禱，帶回飲用也應面向大興善寺的方位跪求祝禱。

還有些信徒會跪在寺前久久不起，由家人或僧尼將水從頭頂淋下，或以手帕沾水在身上拍打。 寺方強調，救世師父雖已圓寂，但精神願力長在，曾有信眾拿水送請衛生單位檢驗，結果符合安全衛生標準。 「信徒講習會」，有祇園廳、五觀堂、法輪堂、雙園堂，分別可容納二百人、一百五十人及六十同時上課。 祇園廳還可作為表演或會議用的禮堂，五觀堂還可作為齋堂。 朝山寺 尤其是具有國際水準會議廳的五樓法輪堂可容納一百六十人，如七十四年的世界佛教青年會，七十五年的顯密佛學會議，都是藉用此地，而目前也經常有各界國際人士利用此地召開會議。

朝山寺: 國際佛光會世界總會

在中國，佛教與稜欏樹有着很深的淵源，有資料説，公元566年，印度佛教高僧移植此樹到中國潭拓寺。 位於海淀區西北的千年古剎大覺寺，每年5月，梭欏樹正含苞待放，成為吸引遊客的景點。 雲朝山古剎原有一對稜欏樹（後大鍊鋼鐵時被毀），樹身約六人合抱，高約三十餘米，樹形優美，一棵樹遮蓋半邊山，樹幹聳直，冠大葉茂，初夏繁花滿樹，深秋果實累累，為陰陽果，是雲朝山寺鎮山之寶。 朝山寺 有華山村村民田有訓的父親，在雲朝山寺前挖了三棵梭羅樹苗栽在自己家屋後，生長百年，現在已經長成11米多高的大樹。 住持題詩一首：朱雀玄武護雲朝，廣寒宮闕栽梭欏，言證菩提無上道，贈福賜壽成正覺”。

據清嘉慶22年《慈利縣誌》載康雲瑚《雲朝山記》：雲朝山慈利之南九十里，高數千仞……高頂種有茶樹，青香異味，昔人評之曰“雲霧仙品”。 現廟宇前石壁上尚存千年古茶樹，清代茶師汪國榮曾來此品嚐，確認貢茶，原碑文有載。 山下有一洞名藏軍洞，相傳為李自成禪隱之地，洞中可以容納上千人，抗日戰爭時期，周圍的羣眾為了躲避災難，也在此居住過。 又有一洞名儲糧洞，洞深不可測，洞內為大軍儲糧以備戰用，相傳李闖王禪隱後，藏寶於寺廟地宮之中，藏兵於寺廟對面山洞之中，以待東山再起。 現僅存九寨殘牆和鐵爐灣造兵器遺址。

朝山寺: 佛光山全球道

金頂佛殿建在“千層閣”上，其孤峯自幽谷拔地而起，與約50米遠的前面兩座高數百米的兩座獨立的石峯“蠟燭山”相呼應，只是比“蠟燭山”高出幾十米。 朝山寺 三座山凌空三千尺，層層疊嶂，宛若刀切斧劈。 千層閣”背面玲瓏蒼松與千年古藤點綴其身，又是另番景色；峯上還有兩顆古樹很有特色，一顆是槐樹，最起碼有千年歷史，人們習慣稱它為“月老”，另一顆是楸樟樹最為罕見，生長於絕壁。

清朝常住寺僧達200多人，有田租40石，長期做雜工10多人，現存大米碾一架，巖磨、石舀及水缸完好。 上智下祇法師是上普下敬法師弟子，臨濟宗50代傳人，接法於聚龍寺。 2012年找到臨濟宗古道場雲朝山禪寺。

朝山寺: 佛光山國際翻譯中心

佛殿坐北朝南，殿頂已壞，麻條砌成的殿牆基本完好。 殿內祖師台以及左右佛像台尚存，“文革”曾見其殿所蓋之瓦為刀光9年所鑄生鐵瓦，每匹約30餘斤，以防狂風。 金頂四周麻條圍牆半人深，之下連接寺院與金頂為一坐石拱橋，取名”接龍橋“，橋下萬丈深淵，龍頭盤於橋頭。 山寺歷史悠久，千百年來為佛教聖地，現僅存遺址。 這裏是一個矗立在筆直懸崖頂端的一個小小的廟宇，他曾是佛教臨濟正宗古遺址，在雲之頂端，天地之間，凝聚天地之精華的地方，默默承載着歷史的記憶，靜觀世間繁華。

SEO服務由 https://featured.com.hk/ 提供