朗香教堂9大優勢

这种冷色也暗示着基督教的四旬斋，并涉及到基督教的牺牲观。 在北面墙，有两扇通往功能室的门，一扇绘成红色，一扇绘成绿色。 彩色门、墙面上各异有横向有竖向的开口和楼梯的斜向线条构成一幅充满生气的画面。 头形成了一块高地平台，而这成为教堂的基座。 朗香教堂 建筑基座在小山顶部，主要人流来自黄色框两处，对此，我们可以理解到勒所选择的上山路线，是南、北向的这两条路线。 朗香教堂是饱含其最真挚和朴素情感的无价艺术作品，是面对命运桎梏依旧坚守使命的勇气和力量。

蓬盖由一座从整座建筑上冒起的圆柱状高塔撑起。 “我们的现代生活，……曾创造了自己的动：衣服、铅笔、电话办公家具等”柯布西耶不仅看到机器和机器产品的优越性能，，而是将机器提升到道德、情感和美学的的高度。 他写道：“每个现代人都有机器观念，对机器的感受是客观存在的，而且被我们日常所证明，它是一种赞赏一种感激”对工业化时代的兴奋与满意。

朗香教堂: 设计师

我是独自旅行，也没什么钱，所以选择在朗乡边上的Belfort住了一晚。 这是一个很简单的法国小镇，镇上就没什么快捷酒店可以住。 西南塔受到北面持久的光照；北面较小的两个塔分别收到来自东面和西面的光照。 朗香教堂 光线透过高塔一侧的垂直面的窗，射到墙壁的颗粒表面，最终经过弱化，洒在石台上。

• 與以往習見的同類事物有差異，就引起陌生感。
• 柯布西耶曾在与建筑施工人员交流时，把卡彭特艺术中心的架空柱称为 “女人的大腿”——设计得修长而光滑，使其相当诱人，尽管设计风格简约，但让人油然产生抚摸的冲动。
• 不管你喜歡還是不喜歡，不管你信教還是不信教，也不論你見到了實物還是隻看到照片或影片，朗香教堂的形象都會令你產生強烈的、深刻的、從而是難忘的印象。
• 柯布认为后者与古老的哥特式建筑有着过于直接的联系。
• 朗香教堂是一个雕塑造型的典型实例，建筑不像是由墙面、屋顶的构件组成，像是一个巨大的、实体的雕塑，体形自由，线条流畅，不是一座建筑而是一座抽象艺术的雕塑品-吸引人的建筑。
• 现在更多的资料、文献、手迹、档案被收集，被整理、被研究了；研究者们发表了许多研究报告，帮助我们了解得多一些，使我们可以再作一番思考。

光从许多隐藏的微小隙缝中从外墙面的开口中投入到圣母塑像所在的地方。 同时光线也穿透东门上方的光槽以及屋顶下的缝隙。 朗香教堂 南面墙的窗洞大小各异，喇叭形的开口的深度和朝向各不相同。

朗香教堂: 设计构思

在創作朗香時，在動筆之前勒氏同教會人員談過話，深入瞭解天主教的儀式和活動，瞭解信徒到該地朝山進香的歷史傳統，探討關於宗教藝術的方方面面。 勒氏專門找來介紹朗香地方的書籍，仔細閲讀，並且作了摘記。 朗香教堂那沉重的体块的复杂组合里面似乎蕴藏着一些奇怪的力。 朗香教堂 它们互相拉扯，互相顶撑，互相叫劲。 力要进发，又没有迸发出来，正在挣扎，正在扭曲，正在痉挛。

墙壁歪歪斜斜的，与入口相比是内倾的。 然后逐渐调直，到东南角隆起的地方已经重新确立了垂直的状态。 墙的最低点的一侧也是它倾斜角度最陡的地方，此处的基地最宽，而屋顶在这里看上去比在其他点下垂得很多。 从建筑平面可以看出，此时，勒把任务书里规定的三个小祈祷室纳入进来，三个小祈祷室分别有西、北墙的端头卷曲起来形成，三个的朝向都不同，向北、想西、向东。 而且此时的信徒坐席是一侧摆放着，勒在这里引入了非对称原则。 在东墙的一处开口，放置的是圣母玛利亚的塑像，室内外都能看到这一塑像。

朗香教堂: 经典再读04 | 朗香教堂：与神对话

朗香教堂的内部空间使人联想到 “洞窟”、最初的母体空间，这种 对温暖、阴暗又柔软的母体的向往一直存在于人类的潜意识中。 建筑的 墙体沿曲线自由伸展，甚至是倾斜的；厚实墙面上开出 大小不一的窗洞，光线通过洞口投射进来，营造出 神秘的光影意境。 柯布西耶曾在与建筑施工人员交流时，把卡彭特艺术中心的架空柱称为 “女人的大腿”——设计得修长而光滑，使其相当诱人，尽管设计风格简约，但让人油然产生抚摸的冲动。

进一步说，信徒来教堂是为了与上帝沟通，声学器件也象征人与上帝声息相通的渠道。 这可以说是勒氏设计朗香教堂的建筑立意，一个别开生面的巧妙的立意。 朗香教堂内部没有弥撒的时候，信徒可以寻找自己的祈祷与冥想空间。 室内三座塔楼下分设了三个礼拜室，内壁刷有各不相同的颜色，光线从顶部洒下，使人感觉置身在中世纪的尖塔下，完全是人和神之间的对话。

朗香教堂: 朗香教堂基本信息

与基址连成一气，置身于场所之中，对场所的修辞，对场所的对话。 ”“在山头上我仔细画下了四下里的天际线，现在这些图不见了，丢失了，他们是不受拘束的，是具有建筑学特征的，是在造型领域的视觉呼应。 ”由此，“根据基址和项目任务书，构思概念诞生了，游移着，徘徊着，寻找着它的特性。 ”可以说，勒与基址的对话时从天际线开始的。 当勒登上布勒芒山时，他极目远望“四下里的天机子安”，天际线由此被他融入到他最早的教堂方案中。 勒显然臣服于基址上孚日山麓丘陵的起伏山坡与从侏罗、索恩平原直到朗格勒高原的无垠开敞景观之间的对比。

概括起来，认为它优美、秀雅、高贵、典雅、崇高的人很少，说它怪诞的最多。 晚近的美学家认为怪诞也是美学的范畴之一。 上面说了陌生感和复杂性，似乎就包含了怪诞，不必再单说。 譬如看人，陌生者和性格经历复杂之人并不一定怪诞，怪诞另有一功。 另一方面，朗香教堂模仿女人身体，在以男性为主体的宗教教会进入时，暗示性行为以讽刺男性主导下宗教社会否认欲望、规劝压制女性的虚伪。

朗香教堂: 朗香教堂设计过程

而教堂里的光就是他们间的“话语”，这些话语在里面回响，信众沐浴其间，神圣感油然而生。 南墙窗口，底部开口有几处装有彩色玻璃，光通过彩色玻璃的过滤，着色了，变得柔和了，经过喇叭形开口的反射，在粗糙的灰泥面上产生了色调微妙的彩色阴影。 东面的小祷告室在整个内墙覆盖着一层很深的洋红色，来自顶部的彩色光影充满着整个小祷告室，在小祷告室内营造出静谧，安详的氛围。 而在紧贴圣器室的墙壁上，被安排了冷冷的暗紫色。

被嵌入墙内的支柱所撑起的曲线屋顶看起来如同悬在建筑之上，因此屋顶与墙体之间有一个10厘米的空隙，这使得缕缕天窗光线得以进入。 屋顶只是受机械论影响的朗香教堂整体设计的一个缩影；屋顶的弯曲形态模仿了飞机机翼的曲线。 朗香教堂 这种流线型的设计贯穿于教堂那巨大且厚重的特质并让它看起来十分轻巧。 在创作朗香时，在动笔之前勒氏同教会人员谈过话，深入了解天主教的仪式和活动，了解信徒到该地朝山进香的历史传统，探讨关于宗教艺术的方方面面。 朗香教堂 勒氏专门找来介绍朗香地方的书籍，仔细阅读，并且作了摘记。 柯布西耶在南墙的玻璃上采用了简洁而现代的抽象彩色玻璃，而没有采用传统教堂建筑常用的彩画玻璃（玻璃花窗，stained glass）。

朗香教堂: 朗香教堂設計者簡介

从而美化了这个不可缺少的结构支柱。 曾有一片月牙形的混凝土开阔平地被安插在东边，以便划出户外小礼拜堂的边界，同时通过创造以祭坛未中心的某种圆形剧场来接纳信徒。 由于财政原因以及为了维护与自然的直接联系，这一构想未能付诸实施。

勒氏在朗香教堂的形象處理中最大限度地利用了“陌生化”的效果。 它同建築史書上著名的宗教建築都不一樣，人們的眼光不能對之漠然。 同時，朗香的形象也還有熟悉的地方。 那屋頂仍在通常放屋頂的地方；門和窗儘管不一般，但仍然叫人大體猜得出是門和窗。 最大限度然而又是適當的陌生化的處理，是朗香教堂一下子把人吸引住的第一關鍵。 在另一場合，他解釋説：“在小山頭上，我仔細畫下四個方向的天際線，……用建築激發音響效果——形式領域的聲學”。

朗香教堂: 朗香教堂之光——现代手法定义的神圣空间（Light of the Notre Dame du Haut）

然而即使是雕塑，又无法细腻的捕捉到如此丰富和人性化的空间，朗香教堂这种极其独特的个性使他20世纪最重要的宗教建筑之一，它同时也是柯布西耶建筑设计中最浓墨重彩和传奇神秘的一笔。 在法国东部的索恩地区的小山顶上，坐落着一个教堂中的另类。 他没有巴黎圣母院华丽雄伟的造型和巧夺天工的飞扶壁，却也是全世界建筑师争相膜拜的圣地。 这时做了模型——为推敲设计而做的模型，一个是石膏模型，另一个用铁丝和纸扎成。 在另一场合，他解释说：“在小山头上，我仔细画下四个方向的天际线，……用建筑激发音响效果——形式领域的声学”。 把教堂建筑视作声学器件，使之与所在场所沟通。

位于北侧的一个采光塔在内部涂以饱和的红色。 朗香教堂 南立面有弯曲的墙构成，在整个墙面上散布贯穿着不规则的开口。 立面靠近东面靠高一些，其顶部是构成蓬盖得一个隆起体块。

朗香教堂: 现代主义建筑大师–勒柯布西耶-朗香教堂

如果説薩伏依別墅當初是新穎的，有人喝彩的，紐約聯合國總部大廈當年也是新穎的，有人叫好的，那麼，今天再拿出類似的貨色，絕對不會受到廣泛的歡迎。 簡單整齊的東西，舉一可以反三，容易讓人明白的東西，現在被看成白開水一杯，失去了吸引力。 簡單和少聯繫在一起，密斯堅持到底，也就栽在這裏。

朗香教堂: 向上帝借光

所以简单格式塔平淡如水，复杂格式塔浓酽如茶如酒。 朗香教堂的复杂形象就有这样的效果。 本套丛书共7册，由瑞士引进，每一分册着重介绍柯布西耶的一个著名建筑作品。 本书主要讲述朗香教堂的历史背景和设计始末。 朗香教堂的最初构想孕育于1950年，并于1955年建造竣工。

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