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相傳床母是兒童的保護神之一，所以通常有未滿十六歲小孩(本省人俗稱花園內)的家庭，在七月七日床母生日這天的傍晚，會在兒童睡的床邊拜床母。 供品包括：油飯、雞酒(或麻油雞)、焚燒用的『床母衣』和『四方金』，拜床母的時間不宜太長，不像平常祭拜要斟酒三巡，大約供品擺好，香點了以後，就可以準備燒『床母衣』和『四方金』，燒完即可撤供，不能拜太久，怕床母會寵孩子賴床。 開正拜拜，不外是祈求新的一年能夠平安順利，除了在家裡拜拜以外，很多人為博個好彩頭，所以大年夜都不睡覺，希望在年初一的時候，能夠趕一大早跑到廟裡第一個上香，這也就是搶頭香。 畢竟第一只有一個，能夠搶到不容易，所以能搶到頭香，就表示你的誠意絕對是不輸他人，這樣子的話神明當然也會在來年盡量保佑你，讓你來年健康、順利、發大財。 在台灣的習俗裡面，所謂的送神，其實最主要就是指送太歲。

• 台灣人稱三宮大帝為三界公，通常位上元時祭祀而中元和下元則不再祭祀。
• 時間：酒敬過三次，或香約過三分之二時燒金，後收祭品。
• 除夕是農曆年的最後一天，也是全家人團圓的重要日子，包括平時照顧我們的神明以及祖先，我們都得邀請他們一起來「辭歲」，歡度這一年的最後一天。

刈金面積較大，上無花紋，貼一金箔，金紙店老闆娘則指出，最常使用的金紙「刈金」主要是用來祭拜神明、地基主及公媽（祖先）；中元祭時祭拜好兄弟或剛過世的親屬（未滿3年），就要使用銀紙，簡單來說，神明就用金紙祭拜，鬼魂等好兄弟，就要用銀紙祭拜。 拜金紙 〔記者吳昇儒、張軒哲、周彥妤／綜合報導〕金紙、銀紙要怎麼分？ 國立台中教育大學台灣語文學系副教授林茂賢表示，金紙是用以祭拜神明，但金紙又以神明階級區分為天金、福金等，例如天金用於玉皇大帝、三官大帝等位階較高神明，福金用於土地公，刈金是神明通用。

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換句話說，孤魂野鬼收取你在靈骨塔祭祀的供品並沒有不合法，只是因為你缺少合法的敬拜管道。 如果祖先在陰間有合法的戶頭，我們給先人的敬拜就不會被孤魂野鬼收取，而我們祭祀先祖的美德，就不會變成在拜別人的祖先。 子孫祭拜祖先是天經地義的，而子女祭拜父母更是理所當然的，祭拜祖先的場所通常是在家裡，因為只有在家裡才方便每日敬拜與節令祭祖，不過不是只有房子是買的才能拜祖先，就算是租房子也不影響子孫拜祖先的美意，只要在房東或屋主同意的情況下，租房子拜祖先跟買房子拜祖先不會有太大的不同。 不過如果是借居在別人家，祭拜的情況就會比較複雜一點，借居有兩種情況：第一、沒有跟屋主同住，而是借住屋主的房子，第二、跟屋主同住在一個屋簷下，屋主另有安設神桌拜祖先。

墓紙象徵屋瓦，在墓上壓或插入墓紙，相當於為祖先修補房屋。 福金又稱土地公金，適用於最基層的神明，也就是台灣神口最多的神種土地公（相當於現代的里長伯），通常呈正方形，紙張與金箔是金紙中最小的。 常用於農曆每月初1、15一般人在家或初2、16作牙商家拜土地公時。 拜金紙 刈金是最通用的金紙，也是香客在宮廟以「金紙錢」最常買到的組合，是用壽金捆包刈金、香、蠟燭，幾乎適用於所有神明（除玉皇大帝）。 刈金呈長方形或正方形，其紙張與金箔都比壽金小，而且1整疊刈金只有第1張印有福祿壽圖案。

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而且不只是一般住宅要拜，有開公司、經營生意、開店的店面等，如果想要經營順利，財源滾滾的話，那就更要祭拜地基主，才能開拓客源、穩固市場，所以老闆們更需要拜地基主。 ，就像門神一樣，因此家家戶戶一定都有地基主，他能夠保佑住在駐個屋子裡的成員健康平安又順遂，還能廣招財源。 有感知不一定代表什麼，你可以慢慢觀察什麼時候會有這種感覺。 你可以先保留你的疑問，看看閱讀完書之後有沒有解答你的疑問，如果沒有的話再提出來，我如果不知道的話，就來找一找看有沒有答案。 至於各種有諧音或寓意的零食點心或用品，像時下各公司行號都會用到電腦或各種機器設備，拜綠色「乖乖」已經成了新的習俗慣例，還有人拜「靠得住」衛生棉，除了取吉祥的諧音創意之外，普渡後也可以提供女性同仁使用。

用途：南臺灣常用，是已出嫁的女兒、孫女回娘家時，燒給先人用的，故俗稱「查某子金」，兒子、兒媳、孫子等則燒「蓮花銀」，近日男丁亦習用之。 用途：一般專用於還願，偶在神誕時用，通常用於天公、三清道祖等至高神明，或釋迦佛、三寶佛等佛，今日少用。 拜金紙 用途：拜釋迦佛、三寶佛等佛、三教聖人（釋尊、孔子、老聃）、三清道祖、玉皇大帝、天皇大帝、紫微大帝、三界公等天庭最高階神明使用。 且必須有一百張以上，故時以二份合拜，稱為「足百」，以示敬意。 拜金紙 只有在農曆元月九日玉皇上帝誕辰時（天公生）才用。

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老師：我的爸爸媽媽沒有離婚，家裡沒有其它長輩，我未婚，我小時候還有看過供奉的祖先長大後聽我爸說不知道什麼原因被請出去了，時間有點久遠老一輩也忘了請去哪。 如果祖先牌位不是由後人所設立的，祖先是沒辦法安座受供奉，拜祖先的正確場域是在家裡，而且需要註記寫有正確格式與資料的祖先內板，這樣祖先才能進住且能夠安穩。 拜金紙 因此你必須在自家安設神桌祭拜媽媽，這樣媽媽才收得到不會落得孤魂野鬼的處境。 如果阿伯家的牌位內板寫得不對，爸爸當然進不去，您已經結婚算是夫家的人，家裡如果有其他的兄弟，就應該由他們來處理；如果沒有，那您們這一支源脈就算是中斷，要由阿伯家的子嗣來承接，只要把牌位內板寫正確，再按照正確的規矩來祭拜，爸爸就可以回家，進住在祖先牌位裡面。

• 現在一般家庭大部分都改用壽金墊在桌腳下作為頂桌，另外再準備一個桌子作為下桌。
• 另外，您可先依文所述方式調閱戶籍，看看能夠取得多少的資訊。
• 就我目前所知，安奉祖先牌位處如果不是後代子孫在奉祀，祖先是沒辦法受到供奉的，所祭拜的供品祖先也收不到；而被祭拜的祖先如果沒有採用寫上包含四項資訊的正確內板或器物，只是用一個香火袋或象徵物取代，祖先是無法進住其中的。
• 但因「寒食」禁火 3 天的期間太長，宋代官方不再強調，寒食節也因此名存實亡，反而掃墓的新俗，就順理成章被「清明節」取而代之了。
• 刈金面積較大，上無花紋，貼一金箔，金紙店老闆娘則指出，最常使用的金紙「刈金」主要是用來祭拜神明、地基主及公媽（祖先）；中元祭時祭拜好兄弟或剛過世的親屬（未滿3年），就要使用銀紙，簡單來說，神明就用金紙祭拜，鬼魂等好兄弟，就要用銀紙祭拜。
• 從圖飾來區分，「金紙」可歸納為三類：三仙圖類（通常印有福、祿、壽三仙）、錦緞花紋圖飾類（繪有紋飾的紙錢貼上金黃色錫箔）、無圖飾類（只有每一束最上方的金紙印有圖案）。
• 若不按照「從大到小」的順序燒化金紙會怎麼樣嗎？

壽金適合燒給位階次高的神明，例如媽祖、關聖帝君、玄天上帝、保生大帝等帝級和后級神明，三官大帝也適用，常用於祂們生日時。 天公金與壽金的厚度皆比其他金紙薄，且通常摺成長條狀便於攜帶。 壽金除了像天公金同樣擁有福祿壽圖案外，依各地款式的不同，也會出現成串古錢（象徵財物）或印壽字等吉祥圖案。 用途：用於任何神明，但是北臺灣拜土地公，必定要燒福金，據說是土地公行事用的紙錢，是謂土地公金，早年北臺灣農家會在竹竿之上插一把福金，立於田間，象徵土地公，俗稱「土地公拐」。 相對於天庭用的壽金，福金是零錢性質，是土地公所用，或者是各種職司財寶的神靈的零錢，並非無神格的幽靈可用，故反而比面積更大的「刈金」地位稍高，如今北臺灣民眾視福金為眾神的零錢。

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於是想到一個計謀，叫小伙計裝死躺進假墳中，當路過的人較多時便嚎啕大哭並燒草紙。 路過的人好奇的問他為什麼要焚燒草錢，大伙計便說：「他弟弟托夢給他說：『閻羅王想要錢，得在第七天、第十四天多燒些火紙，便能復活。』」剛開始過路人不信，當越燒越多時，假墳裡發出聲音，大伙計於是將假墳敲開，他們看到小伙計復活，便將此說法流傳下來，此習俗也一直保存至今。 目前文獻上有關金銀紙起源的民間傳說，大部分都與東漢蔡倫造紙的故事有關，這樣的結果是可想而知的，一定要先有人發明紙，才會有金銀紙出現。 無論是大陸或臺灣的民間傳說，都會有一則傳說談到蔡倫，雖然傳說版本不同，但其內容大同小異。

不過現在大家也沒分那麼清楚，反正新年能把諸神都接到家裡來，總是福氣的事。 所以接神的時候，除了階級較低的地神或陰神等，所有神明大家都希望能來家裡常住。 除夕是農曆年的最後一天，也是全家人團圓的重要日子，包括平時照顧我們的神明以及祖先，我們都得邀請他們一起來「辭歲」，歡度這一年的最後一天。 3、準備去燒紙前，你最好預備好火機（最好是防風的，七月十五陰氣重，風大）和一根小棍。 這樣方便你在燒紙的時候拔起壓在一起的燒紙，讓空氣流通，方便燃燒，家裡用廢的拖布桿就是不錯的選擇，但注意，用完之後就不要再拿回來，直接扔掉好了。

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說明：一種圓形的紙錢，上面充滿針孔，繪有一個同心圓，內圈以針孔打出「叩答」兩字，外圈則印「一心誠敬祈求平安」等字樣，各地形制不同，大同小異。 通常是在廚房拜地基主，由外向屋內拜，案桌約在膝蓋位置即可。 有些人會在客廳或大門入口處拜，也是遵守由外向內拜這個原則。 拜拜時間建議在早上 12 點到下午 5 點前，拜拜的菜餚則以家常菜為主，葷素不拘。 【披薩市網路美食超市】不會以任何名義通知更改付款方式或要求您到ATM進行任何操作！ 若您接獲類似電話，請勿提供任何個人金融資料，並請撥165反詐騙專線查詢或與我們客服中心聯繫。

先在神明桌上放上供品，點燃蠟燭，然後燒三柱香請用餐，並祈求神明回天庭後能為自己及家人美言幾句。 等香燒到約剩三分之一時，捧三色金和和甲馬向眾神明拜拜，請神明笑納，接著拿去金爐化掉(如果家裡有安太歲，要取下太歲符，說一些感謝的話，然後將太歲符和金紙一起化掉)，再取茶或酒，灑到金爐。 另外，如果家裡的灶神是在廚房供奉的，則要多準備一份供品，拿到廚房放在灶神畫像前拜，之後再一起燒金紙。

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與北臺灣的刈金類似，多用於先人、虎爺、五營神兵甚或地基主、好兄弟的。 早年南臺灣拜神時，會燒一些九金供應侍衛神明的兵將。 但近日流行只燒壽金，「九金」被視為祭祖、地基主專用的紙錢。 用途：是最常用的紙錢，用於所有神明，亦可燒給鬼魂，凡去世三年以上的死者即可用（去世未滿三年的死者，慣例只使用大銀、小銀等銀類紙錢）。 中臺灣流行的是型制相似的紙錢，但稱為「四方金」。 在台灣，入住新家、新居落成、工商行號入駐，都會祭拜地基主，告知先靈，未來將是誰使用這個空間，要做些什麼事，向地基主拜碼頭，請地基主保平安。

當人們問蔡倫為什麼會死而復生，他便會說因為他利用郭統燒給的草紙買通大鬼和小鬼，他們才放他回來的。 有兩個人看到別人很有錢，心裡很不服氣，想到一種辦法賺錢。 他們將稈草、麥稈輾爛混合製成草紙，到處叫賣，都沒有人要買。

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再壓扁成橢圓形後置龜殼木模上壓成形，然後在籠中蒸約一小時。 粿是由「紅花米」在揉時染成紅色，它代表喜氣而甜表示親密。 此粿是不能缺之供物，就是非農家也照樣做粿上廟「謝平安」。 農民曆中又以奇數為「陽數」，而九又是奇數中最大者，所以也稱為「重陽節」。 傳說中東漢時期個名叫桓景的人，遇到仙人費長房，勸他全家於九月初九日以布囊包上茱萸繫在肩上，登高山避禍。 而他當天照作了，當他返回家園，發現家中牲畜皆已死亡，因而獲知登高避禍為確實之事，傳開來後，從此就有人在重陽當天插茱萸登高避禍的習俗。

Vicky 您好：就我目前所知，在靈骨塔祭拜祖先，祖先是沒有辦法受到供奉，甚至是現在要在家裡祭拜，如果祖先牌位沒有寫對或是該註記的元素沒有寫入，您父親就可能回不了家無法受到供奉。 孟澄您好：如我在文章中所說，將祖先牌位請到靈骨塔或是寺廟裡，祖先是無法受到供奉的，只有祖先的後人在自己的家裡祭拜，這樣祖先才能安息。 你好：我就直講了，在靈骨塔祭拜等於沒有祭拜，因為祂們無法受到供奉，應該要在自己的家裡安奉，這樣祂們才能永息，我在本文中有說明，你可以閱讀內容即能了解。 在廚房找一塊平台或在後門擺一個小桌子(拜的方向是由屋外向屋內拜)，放上供品以及筷子一雙，並準備一杯米方便插香，點燃蠟燭，然後燒三柱香請地基主享用飯菜並祈求保佑平安，約祭拜3～5分鐘左右，捧刈金和小銀向地基主拜拜，請地基主取用，接著拿去金爐化掉，再取茶或酒，灑到金爐即可。

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阿翰老師你好，請問外婆以前招贅外公，但外公姓氏沒冠妻姓。 阿翰兄您好，在下花了兩天時間大量閱讀貴站內文及影片（還閱讀不足一半呢），昨天半夜2點多也匯款購買您的「祖先教我拜祖先」一書以表支持與敬意，更感謝您的知識分享希望能解惑我長久以來未知的領域。 另外，在我意外發現貴站到閱讀這過程中，不知為何有種很強烈感知（我找不到更恰當的形容詞彙）一種無法形容的緣份與牽引？ 拜金紙 原本腦袋浮現很多畫面有很多疑問，想想等研讀完貴作再來一次請教好了，總之期待收到書籍，祝您順心平安。

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天金 也稱天尺金或尺金，因南部地區的天金印有木尺而得名。 北部的天金上刻有一寶卷圖形，中有「天金」兩大字。 主要用在祭祀稍低於玉皇上帝的三界公及天上諸神，或玉皇上帝的部將。 地基主，又稱為地主神、地靈公等，是住宅、房舍的守護靈，是原先住在這個家的先靈，負責統管家宅。 只要有地號、門牌，就會有地基靈，可以理解地基靈就是「所在地的祖先靈」。

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福金：又可稱為「土地公金」，外觀上並無圖樣，只有錫箔刷上金漆是金色的，主要用來燒給土地公，由於台灣人認為土地公就像是神界的里長伯，因此我們在燒金紙時都會多燒一份土地公金來感謝祂。 再來民間常用的紙錢有天公金、大百壽金、壽金、福金、刈金、二五金、九金、九銀、大銀、小銀、巾衣、甲馬、金白錢這幾種，這些的外觀和功用和燒給的對象都不同，小編接下來就要來一一解析這些紙錢。 台灣農曆7月15日是道教的中元節，和佛教的盂蘭盆節是同一天。 道教的7月15日，原本是祭祀地官並超渡亡靈餓鬼的節日，而隨著佛教引進，盂蘭盆節普渡眾僧的習俗，結合了道教中元節普渡餓鬼的祭典，形成集佛教、道教思想為一體的中元節。 ＊傳統上，作對年前要為先亡拜飯，每初一十五奉飯，逢年過節都要提早一天祭拜亡者。 為了表現對已逝親人的思念，家屬在這一年不過節，例如，端午節不包粽，不過可以接受親戚朋友贈送的。

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小寶你好，要確定祖先有無在牌位裡面，首先你要先打開牌位，確認裡面的內板有沒有包含四項註記：1. 出生及死亡日期 拜金紙 4.延續香火之名，如果四項註記有任一項資訊缺漏，祖先就很有可能不在牌位裡，甚至有可能進住了孤魂野鬼。 阿翰個人認為，不住在台灣對拜祖先來講不是個問題，我們也有讀友住國外但有拜祖先，所以居住區域或許增加了門檻，但並不是代表就不可能拜祖先。

家裡比較小無法安奉神桌的地方，目前用香火袋跟骨灰壇放在塔位一起，只有各大節日才過去祭拜，這樣爸爸是不是收不到供品及紙錢。 你好：阿翰沒有跟你一起生活，不知道你們家的實際情況。 …請大略說明家裡及祖源的實際狀況，這樣阿翰才知道要如何幫助你。 我理解你想要照顧妹妹的心情，不過祭拜祖先是每個祖先後代的責任，並不是想要拜誰都可以，如果不符合後人的身份，祖先是無法受到供奉的。 換句話說，雖然你有想要祭拜妹妹的這份心，但是妹妹的祭拜責任是落在祂的孩子身上，目前孩子還小，可由祂的婆家來主導祭祀之事，就算婆家無意拜祖先，身為娘家姊姊的你也不能涉入祭拜。

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