拜祖先詳細介紹

祭拜祖先的行為稱為祭祀祖先、祭拜祖先（祭祖）、拜公妈。 林子瓏說，祖先牌位安置在外的價格不見得人人負擔得起，他看過獨居長者將先人牌位放在「謝籃」的竹籃內吊掛起來，也有民眾整籃放置在冰箱上祭拜，表達心意。 也有相當重視傳統習俗的親友住在台北市信義區的老公寓，就在電視櫃上方架設神明桌，並直接在書桌上放上祖先牌位祭拜，即使空間有限，仍有應變之道。 長期研究台灣民間信仰、擅長本土佈道的台中忠孝路長老教會王武聰牧師，本（十二）月初受邀至屏東靈糧堂幸福講座中分享「不可不知的紀祖與祭祖」，探尋人類生命的終結，與紀念祖先的意義，帶領大家解開祭祖迷思。

• 所以如果你有這方面的需求，建議你可以直接跟阿翰聯繫。
• 祂搖搖頭說：「一點都沒有。」一個個問號充斥著我的腦袋，但是我問得越多，祂就越顯得無奈，好似這是祂無法改變的事情。
• 若是不小心違反此禁忌的話，則可能家中小孩會比較難教、常頂撞長輩，或是家中成員在職場上，容易發生被下屬頂撞的狀況。
• 在祭祖的日子，当地本家各支系的主要男性成员齐集家庙，事先已将应用的供器擦洗干净、供品预备齐全，把各代先人的神主（牌位）和画像（俗称影像）按辈份顺序摆挂。
• 上圖由左到右分別是小銀、大銀、刈金，這三種金紙用途不一樣，千萬別搞錯了喔！
• 重阳节是我国传统四大祭祖节日之一，民间素有祭祖祈福的传统。
• 除夕拜祖先還有另一說法為「辭歲」，意思為辭別舊年，向祖先行禮、互祝平安，並準備豐盛的供品讓祖先也能一同歡慶新年。

會採用入贅，通常是因為只生女兒沒有生男丁，而傳統上要由兒子來延續香火，因此才會採用入贅的方式，招入一個男丁做女婿，稱為「入贅婿」，並將其生下的一個或兩個孩子從母姓，其他從父姓，同時延續女方與男方的姓氏。 答：這除了他個人的業報之外，可能是你欠他的債還完了，他就走了。 因為媽媽活到一百歲，還在 想著她八十歲的兒子，到死方休。 現在你兒子雖然舍報了，但是站在佛法的角度，你要知道他並不是真的死，他死了馬上投胎到與他有緣的地方，變成另外一種形 像、個體，如果你悲傷不能止住的時候，就積極幫他修功德、放生、印經，讓他來世比今世更快樂、更長壽。

拜祖先: 老師很想哭！家長一個動作 學校防疫做白工

誠心奉請歷代祖先到臨，稟明今天節日為何，請祖先領用菜飯供品與金銀財寶，香過三分之二時擲筊請示是否領受歡喜，如允筊再燒化金紙，請自家祖先來領用，別家公媽無份，陽世子孫則圍於金爐邊顧爐。 參拜某家歷代祖先，九賢七祖，二叔公祖，祖公祖媽，阿公阿媽，與家中長輩。 今日吉日良時， 某某節日，陽世子孫誠心參拜，預辦菒品、供品、菜飯與金紙財寶，請祖先皆來領受，領受之後，滿心歡喜，請保佑陽世子孫平安順利，大吉大利。 祭拜祖先的節日一般於除夕、清明、中元、重陽節等四大節日，和端午節、中秋節與冬至三大節日。

星座專家小孟老師透露，12月8日最大「火星衝日」登場，這時火星距離地球最近，在此時太陽照射火星，火星向著地球的那面耀眼，而當天有6大禁忌。 在二十多年的殯葬經歷中，持續與時俱進，透過殯葬禮俗，法律，醫療，心理等各領域專家協助。 共同討論，設計出符合現代人，可以無憾面對生死的服務體驗。 舊俗新墳完墳後三年內要「培墓」，也就是應連續三年準備酒餚、三牲五果祭拜，第1年於清明前，第2年於清明當天，第3年於清明後擇日。 ：服喪期間盡量不要去參加他人婚禮，因為喜喪會相沖，不僅如此，喪喪也會相沖，因此，服喪時一般也不鼓勵參加他人喪禮，建議出席任何婚喪喜慶場合都應先徵得對方同意。

拜祖先: 怎麼去發餅發喜帖？

供品：古時一定要拜雞、豬、魚、牛、羊五牲，現在則簡化成雞、豬、魚三牲即可，另外需再加上四果（為四季水果，如鳳梨、蘋果、香蕉等，並非指4種水果，通常都會備3種或3種以上），以及象徵吉利的年糕、蘿蔔糕、糖果等；生米1杯及3杯酒也是必備品。 拜祖先 在以前，小年夜這天是不能宰殺動物的，但是隨著時代的遷移，這項禁忌也開始慢慢的被拋棄了。 拜祖先 台灣民眾黨新竹市長當選人高虹安被控涉嫌詐領助理費案，檢調人員15日上午赴高虹安國會辦公室搜索，約11時42分離開，並帶走高虹安國會辦公室主任陳奐宇及一箱資料。

扫墓祭祖有很多规矩讲究，先拜大众祖公，然后依次拜分房祖公，最后才各家拜自家先人。 全村族人，不管是否迁出分居，都一起共同拜祭太祖公。 拜祖先 一方面是源于“百善孝为先”和“慎终追远”的传统观念，在辞旧迎新之际对祖宗先辈表示孝敬之意和表达怀念之情；另一方面是由于人们深信祖先神灵可以保佑子孙后代，使子孙后代兴旺发达。 这一传统习俗代代相传，人们每逢除夕总要举行祭祀仪式，感恩追始，祈求保佑。

拜祖先: 除夕拜拜供品買哪些？

所以不拜那塊木牌並不等於不敬愛祖先、不要祖先、不想念祖先；華人長期被這樣的文化形式綑綁住，以至於許多人因為害怕而不問是非，或很常得到長輩「啊—你毋知啦！囝仔人有耳無嘴！」的回應，因此失去深入探討的機會，實在可惜。 對生活在台灣的人來說，誰是我們的祖先是很重要的事，因為我們是一個重感情的民族。 民間的俚語說：「吃果子拜樹頭。」所以知道源頭就顯得很重要。 農曆9月9日是媽祖飛昇之日，媽祖在重陽節這天爬山登高，到最高處時，突然白雲密布，這時媽祖緩緩飛昇上天空，大家知道媽祖登天成仙，往後人們也會在重陽節這天準備供品祭拜媽祖，拜拜用香建議拿水沉香類例如惠安沉香或是星洲水沉，祈求平安。 中元節又叫做鬼節，在每年的農曆七月十五日，中元節時除了祭拜祖先還要祭拜好兄弟，比較特別的是，本來帶有吉利含意的水果在中元節反而不能拜喔！

Vicky 您好：就我目前所知，在靈骨塔祭拜祖先，祖先是沒有辦法受到供奉，甚至是現在要在家裡祭拜，如果祖先牌位沒有寫對或是該註記的元素沒有寫入，您父親就可能回不了家無法受到供奉。 孟澄您好：如我在文章中所說，將祖先牌位請到靈骨塔或是寺廟裡，祖先是無法受到供奉的，只有祖先的後人在自己的家裡祭拜，這樣祖先才能安息。 你好：我就直講了，在靈骨塔祭拜等於沒有祭拜，因為祂們無法受到供奉，應該要在自己的家裡安奉，這樣祂們才能永息，我在本文中有說明，你可以閱讀內容即能了解。 ｢慎終追遠」，因此早年許多家庭皆有供奉祖先牌位與神明廳等祭祀空間的規劃，而近年來則因為土地開發或產權不明等各種因素，除了導致宗祠漸漸消失外，也因都會忙碌生活，加上多數人住在公寓大樓，因此家中無法擺放牌位。 拜「農曆初二、十六」(土地公喜歡甜食、餅干、水果類的祭品)土地公就像我們的里長，掌管我們住所、營業場所的大小事，所以也是台灣民間信仰中一個非常重要且具有眾多信徒的信仰。 另外神明壽辰之日要拜神祝壽(有些人會準備壽塔、壽麵、香塔來增加祝壽的喜慶氣份)。

拜祖先: 供奉祖先牌位

因為媽媽活到一百歲，還在想著她八十歲的兒子，到死方休。 現在你兒子雖過世了，但是站在佛法的角度，你要知道他並不是真的死，他死了馬上投胎到與他有緣的地方，變成另外一種形像、個體，如果你悲傷不能止住的時候，就積極幫他修功德、印經，讓他來世比今世更快樂、更長壽。 地基主則是準備矮桌子（因傳說中地基主很矮，如果桌子太高祂拿不到供品），一樣把供品備齊後就能來焚燒紙錢。 国人是讲究祖先的，婚事的祭祖是有一定的流程的，新人要按照规矩来办，有专门的一桌是供给祖先的，摆上饭、菜、汤、金纸、米酒。 先由家长点一尺六寸长的香三柱，向家中的主神禀报，恭请家中主神作主，让家未住在家中之祖先回来吃饭。

伯蔚你好，如我在文中闡述，如果家裡有「正確祭拜」祖先，清明節就不需要額外再去納骨塔祭祀，因為祖先會安穩的待在家裡，接受子孫的供奉。 前述有正確祭拜祖先的意思，是指按照《祖先教我拜祖先》方式註記牌位內板、用正確的心態祭拜神明與祖先，以及逢年過節照規矩拜祖先。 祭拜祖先的正確場域是各自的家裡，不是存放靈骨的靈骨塔或是寺廟裡，只要不是祖先的後人在祭拜，祖先是收不到供奉的。 如果家裡有安設寫入正確註記牌位內板的祖先牌位，那祖先就會待在家裡，逢年過節的時候就只需要在家裡祭拜即可，不用再到靈骨塔去了。 其實我們將先人的遺骨安置在靈骨塔，我們應該視自己為塔位的管理人，站在管理的角度，我們可以定期到靈骨塔去看看，保持環境整潔並處理修繕問題，除此之外，就沒有非得要到靈骨塔去的理由。

拜祖先: 除夕酬神祭祖好運到

現在工商社會，一般除了頭七不提前外 ，其他的七和祭祀禮儀皆會提早祭拜，換句話說，不要求一定要在原訂日期當天，而是改約一個全家人都方便的時間，既不用特地請假，也比較可以所有人一起參與。 另外，祭拜儀式上也已經沒有太多制式規定，只要準備酒水飯菜和水果點心祭拜亡者即可，講究一些的話，也可以請來法師、道士為亡者誦經。 隨著時代的改變，傳統家庭的祭祀型態方式也隨之改變，若居家陽宅無好的風水條件來安置神桌，或個人沒有能力侍奉的時候，把神明或祖先牌位請至寶塔、佛寺供奉或許為更適合的選擇，千萬不要委屈你家的神明或祖先，讓祂們變成「落難神明」與「落難祖先」。

葛瑞斯你好，就我目前所知，在納骨塔祭拜母親，你母親是無法收到供品的，建議正確註記祖先牌位內板，並且在家裡祭拜，這樣母親才能安穩善終。 如果祖先牌位不是由後人所設立的，祖先是沒辦法安座受供奉，拜祖先的正確場域是在家裡，而且需要註記寫有正確格式與資料的祖先內板，這樣祖先才能進住且能夠安穩。 因此你必須在自家安設神桌祭拜媽媽，這樣媽媽才收得到不會落得孤魂野鬼的處境。 請問中元節如果家中祭祖，另外準備一份給母親的供品,對著祖先牌位呼請母親一起回來用供品,請問母親會領收的到嗎？ 傳統觀念認為，只要在先人靈骨安奉處旁燃香祭祖，先人就會前來且接收我們所敬拜的供品，一旦香燃畢，先人就會回到祂們原來的地方靜緩安眠，不過阿翰看到的也不是這樣，連線的結果跌破了許多人的眼鏡。 牌位的問題該怎麼解決，其實也困擾著許多民眾，不管是家裡太小無法規劃祭拜的位置，或是居家裝潢風格與祭祀空間不搭調等等因素，也讓牌位無法放置家中，而許多民眾可能會選擇寄放於佛寺或宮廟。

拜祖先: 祭祖

随后在族长主持下，所有人按辈份高低，分批向各位祖先上香行礼。 「對年」指的是亡者往生後一週年，為亡者做對年通常都是農曆忌日的隔年同一天，但若遇到農曆閏月，則提早到前一個月的同天即可。 當天需準備酒水飯菜和水果點心祭拜，並請法師、道士為亡者誦經超渡。 就我目前所知，安奉祖先牌位處如果不是後代子孫在奉祀，祖先是沒辦法受到供奉的，所祭拜的供品祖先也收不到；而被祭拜的祖先如果沒有採用寫上包含四項資訊的正確內板或器物，只是用一個香火袋或象徵物取代，祖先是無法進住其中的。 對象徵物祭拜除了撫慰陽世人之外，對祖先沒有實質幫助，要讓祖先安息以達到「陰陽兩安」境界，子孫就必須慎重思考拜祖先的必要性。

• 烧纸时嘴里还要“叨咕”一些寄托思念和请求保佑的话语，而且相信祖先们一定会听到，给家里人带来幸福和安康。
• ～CHI，目前家裡應該是臨時牌位，在家裡祭拜就可以，不用到靈骨塔去，但是應該盡快安排合爐，爸爸才能善終。
• 民俗專家蒲慶峰對於現代人在沒特殊原因下，不在家中擺放直系祖先牌位的現象不以為然。
• 不少海外侨胞、华裔，都有清明回乡扫墓的习惯，以示不忘先人，不忘故土的爱国之情。
• 结婚新人需要在结婚前一起前往祭拜，要应备供品香蜡烛金纸：饭一锅、汤一锅、菜十项〈荤、素皆可〉、米酒一瓶。

粵語中也稱爲公媽牌或神主牌，具有供日後子孫尋根以及傳承的功用。 而以宗教輪迴的說法來看，當人過世之後，會有「三魂七魄」；人死以後，七魄散去，三魂中，一魂歸於墓地或納骨塔，一魂歸於祖先牌位，一魂則赴陰曹地府受審，並且投胎轉世。 拜法：有回家團圓的家人最好都齊聚，每人手持1炷香，向祖先牌位行禮祭拜，同時邀請這些祖先長輩們一起回來用餐。 祭灶節（送神日）這天有一些習俗和禁忌，至於相不相信都要看個人。

拜祖先: 禮儀百科分類

「人死後往哪裡去？（何處往生？）」王武聰牧師首先表示，人們面對死後未知的世界，總是充滿恐懼與禁忌，常用「往生」一詞取代「死亡」之意。 當人們不知道「死」是怎麼一回事，就容易被恐懼害怕所轄制；唯有知道自己死後的去處，才能坦然無懼面對生命的終結。 讓小編來整理一下這些重要的祭祖日期，往後就不能賴皮說記不住，小編已經幫忙建立祖先拜拜日期的簡易記憶圖表。 祭拜祖先的供品最大原則就是不拜生食、冷食，像是生魚片、沙拉等生食都不可祭拜祖先，供品一定要是全熟的。

現代人除了工作繁忙外，對祭祀祖先觀念的式微也是一大原因。 以上就是祭拜祖先的方式，祭祖不僅僅是一種信仰儀式，更是可以讓我們這些子孫後輩時時刻刻提醒自己，要飲水思源、知恩圖報的美德。 小編相信只要誠心誠意的祭祀祖先，那麼祖先除了自然會保庇我們之外，我們在外的做人做事也會很成功。 祭祖，传统习俗，全称是祭祀先祖，是一项隆重的民俗活动。 除夕、清明节、重阳节、中元节（除、清、九、盂），是汉族传统节日里祭祖的四大节日。 供品主要有三牲饭菜、三茶五酒等；由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最后烧纸，俗称”送钱粮”。

拜祖先: 新人別慌張！3分鐘搞懂訂、結「祭祖」流程&供品該準備什麼～

如果是第一種情況，其實就跟租房子拜祖先沒有兩樣，只要在房屋所有人同意的情況下，自個兒安設神桌拜祖先，就算房子的所有權不是你的，對祭拜祖先來說也是沒有影響的。 但是若是第二種情況，自己跟屋主同住而屋主又有安神桌拜祖先，那這個時候如果在同一張神桌拜兩個不同的祖先，這樣就會變成祭拜兩姓祖先，也就是俗稱的拜雙姓。 拜雙姓沒有什麼不好或不對，不過一般會拜雙姓通常都是祖源中有發生如入贅或收養等特殊轉折，為了要顧及兩姓祖先的權益，兩姓在名份上又不能分先後，因此才將牌位一分為二各列一姓。 拜雙姓祖先會對兩姓後代子孫造成久遠的影響，應該要有正當的祖源轉折關聯才會祭拜雙姓祖先，並不是單純的將兩姓祖先列於神桌上就叫做拜雙姓。 而您家的狀況到底要拜雙姓還是移往新戶自己獨立祭拜？

拜祖先: 祭品、拜祖先、祭祖、供品、十二碗菜 #現代祭祖新思維新觀念#

準備完畢後，就點香向太歲星君表達謝意，然後恭送太歲星君回天庭述職，再將太歲符撕下，與金紙一起焚化。 不過現在人大多居住在集合式住宅，並不是和焚燒金紙，所以最好的方式是將舊太歲符與金紙一起送到附近的廟中，向主神稟報後，再委由廟方人員統一處理，是最好的方式。 在台灣與太歲星君有關的宗教儀式大略可分為兩種，第一種是當年度犯太歲的兩種生肖要到廟中安太歲，第二種是將太歲符貼在家中乾淨的牆上，請太歲星君守護這個家庭的平安。 有感知不一定代表什麼，你可以慢慢觀察什麼時候會有這種感覺。 你可以先保留你的疑問，看看閱讀完書之後有沒有解答你的疑問，如果沒有的話再提出來，我如果不知道的話，就來找一找看有沒有答案。 阿翰兄您好，在下花了兩天時間大量閱讀貴站內文及影片（還閱讀不足一半呢），昨天半夜2點多也匯款購買您的「祖先教我拜祖先」一書以表支持與敬意，更感謝您的知識分享希望能解惑我長久以來未知的領域。

拜祖先: 推薦給你

每年４月５日左右就是清明節了，清明節大家都知道要掃墓，清明節掃墓可分為靈骨塔祭拜跟掃墓祭拜，清明節除了上述的供品以外，還可以準備潤餅、草仔粿跟紅龜粿。 潤餅是古代寒食節不能開火所以會吃潤餅，不過現代已經鮮少人過寒食節了。 王牧師表示，基督信仰的孝道強調「生前盡孝、死後思念；慎終追遠、認祖歸宗」，滿足了「祭祖」的生命性、文化性與家族性，又能免去「亡靈崇拜」的恐懼。

華人提倡慎終追遠，但現代都會生活忙碌，多數人住在公寓大樓，早年家庭供奉的祖先牌位和神明廳等祭祀空間已逐漸消失，這些消失的牌位卻促成另一種商機。 拜五大節日-清明節、端午節、中元節、重陽節(有些人會把眾祖先的忌中在這天中統一做忌)、過年除夕、父親、母親節。 拜祖先跟地基主大多以葷食為主，當然也有一些素食家庭以素食祭拜祖先，拜祖先時要準備一鍋飯，七雙碗筷、各類的佳餚(現在大多以家常菜為主)來祭拜祖先，祭拜完畢後家人就會一起吃團圓飯，這也是台灣社會風俗中過節的氣份。

“黄帝崩，葬桥山”，就是今天陕西省黄陵县桥山黄帝陵。 祭献礼仪包括上香、读祝文、奉献饭羹、奉茶、献帛、献酒、献馔盒、献胙肉、献嘏辞(福辞)、焚祝文、辞神叩拜等。 有的地方在焚帛烧钱纸时，主祭要在神前献上一杯酒，然后由礼生送至焚帛处，将酒酹在上面，酹时将酒滴成一“心”字，以示祭者献上钱帛之虔诚。 拜祖先 在祭祀过程的重要环节，还几次鸣锣击鼓或弦乐伴奏，为祭礼增添热烈。 拜祖先 也有将祭品用于宴请参祭人员，只给少数的行祭人员与乡绅、长老等发点祭品。

拜祖先: 親人過世未滿一年

其中，宗教性使人們帶著「恐懼害怕」的心態來祭祖。 有些子女平時不孝順父母，父母死後才搶著拜神主牌，完全偏離孝道的本意。 曉耘想到自己的這一代，又稱為嬰兒潮世代；有機會接受教育，吸收資訊；加上勤奮努力，幫忙創造了台灣的繁榮；這一代有責任也有能力讓好的習俗繼續傳遞。

民視新聞／洪明生 屏東報導屏東榮總一個月前才風光開幕，但住在附近的居民卻苦不堪言，因為連日來半夜都會響起火警警報，有時一響就是二十分鐘，聲音大到所有人都被吵響。 院方事後發現，原來是病房的偵煙器太敏感，而且設置的位置太靠近浴室，病人洗完澡一開門，蒸氣就會觸動偵煙器，已經將偵煙器換了位置。 在其它類型的一些文化中，也存在祖先神靈信仰或对祖先的感念活动，但和漢字文化圈的祖先信仰有很大的不同。

蘊藏了信仰與風情的新年習俗從古流傳至今，儘管歷經時代變遷，依然受到大家的重視。 在东北的农耕地区，一年中最重要的祭祖活动一般都是在岁末举行，而且大部分是在腊月二十八至除夕这几天。 一些祖上做高官而且人丁兴旺、财力殷实的家族，往往建有本族的宗祠，俗称“家庙”，他们祭祖活动则集中在这里举行。 在祭祖的日子，当地本家各支系的主要男性成员齐集家庙，事先已将应用的供器擦洗干净、供品预备齐全，把各代先人的神主（牌位）和画像（俗称影像）按辈份顺序摆挂。

阿翰個人認為，不住在台灣對拜祖先來講不是個問題，我們也有讀友住國外但有拜祖先，所以居住區域或許增加了門檻，但並不是代表就不可能拜祖先。 含有祖先資料的內板是否需要安置在祖先牌位裡面，以及是否可以用別的器物取代祖先內板，因為從來沒有人這樣做並請我同步觀看這樣做的結果，所以我沒辦法告訴你這樣做祖先一定可以進住。 你好，我目前還沒有發現其他方法可以取代在家裡祭拜祖先，正確祭拜祖先的場所是家裡，靈骨塔只是安置祖先靈骨的地方。 外婆招贅外公，也就是外公入贅到外婆家，不管外公有無改姓或冠姓，外公在名份上是入贅婿，在身份上則屬於外婆家的一份子。 既然已經確定外婆的身份不是「女嫁男娶」，而是「女娶男嫁」，那外婆的身份歸屬就是自己的原生家庭，往生以後自然應寫入外婆家的祖先牌位。 為避免不必要的問題，在處理之前，請務必先至戶政事務所，調閱一份從最早期至今的「完整戶籍謄本」，確認資料上有記載「外婆招贅外公」的記錄，這樣子來註記牌位內板才是「於法有據」，也才不會「搞錯祖源」或「錯拜祖先」。

人只要“安时而处顺，哀乐不能入”，哪里会有悲痛的情感呢？ 这说明老子、庄子通过对自然“天道”的深刻体悟，主张在现实生活中超越礼仪形式的约束，甚至认为礼仪所表示的正常感情也不必要，一切顺其自然才好。 老、庄等人对礼仪的批评，是我国后来礼仪形式没有完全被神化，反而保留了一些理性因素的重要原因。 这是因为祭祀祖先具有良好的社会教化功能，有助于培养社会成员的品德，加强社会成员之间的团结，维护宗法社会的稳定。 祭祖的意义是慎终追远，更表现源远流长，寄望于后裔的繁昌，所以行事之时，严肃、隆重、恭敬、诚挚，全发自中国传统的伦理思想。 在我国历史上，黄帝时代是中华文明开始大创造的时代，黄帝被后人尊为人文初祖。

拜祖先: 問題中

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