拜玉皇大帝8大伏位

在中華文化中，玉皇大帝被視為宇宙的無上真宰，三界內外、十方、四生、六道的最高統治者。 因他有制命九天階級、徵召四海五嶽之神權，所以眾神都列班隨侍其左右，猶如皇帝與公卿。 上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、仙、佛、聖和人間、幽冥之事。 玉皇大帝居於太微玉清宮，統領三界十方諸神與四生六道芸芸眾生，並統御神人仙佛，是三清之下，四御之上的大神。

是日道觀要舉行盛大的祝壽儀式，誦經禮拜。 家家戶戶於此日都要望空叩拜，舉行最隆重的祭儀。 玉皇大帝記載：“神明降誕，以義起者也。 玉帝生於正月初九日者，陽數始於一，而極於九，原始要終也。 拜玉皇大帝 ”意思是“一”是陽數之首，九是陽數之極，故被認為是玉皇上帝之生日。

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由于玉皇大帝在普通信众和中国民间信仰心目中，是众神之最，所以拜天公的仪式也比一般神明来得隆重。 前一天晚上，全家都必需斋戒沐浴、设立祭坛，供奉丰盛祭品，然后依序上香，行三拜九叩礼。 其实以前并没有玉皇大帝的称号，宋代以前，大家信奉的都是昊天上帝，也就是我们平时称呼的老天爷，也称作天帝、上帝，古人认为天是宇宙万物的主宰，也是万物生长化育的本源，所以认为天帝是自然界最高的神明。 今年7月4日是農曆6月初六，也就是一年一度的「天貺節」，相傳這天是玉皇大帝開天門巡視人間的日子，民眾可準備2供品祭拜，消除厄運補財庫，也可以出門走走曬太陽，獲得玉帝賜予的福氣。 唐代著名詩人白居易的《夢仙》詩中就有“仰謁玉皇帝，稽首前至誠”的詩句。 詩人元稹《以州宅誇樂天》一詩中亦有“我是玉皇香案史”之句。

在腊月十五这天，家家户户都是非常忙碌的。 女人忙着剁馅，和面，包饺子，小孩子负责打扫庭院，而男人要在大阳落山前，用专用的“纸捣”在烧纸上打上铜钱状的印记。 晚饭前，大人在屋门前约两米中央处，呈东西向摆放供桌，把煮好的饺子供上三碗，碗顶南北向放上新买的筷子，祈求玉帝保佑平安。 供上饺子，把“平安文书”和纸钱一块焚烧，奠上酒，家里人跪在供桌前，双手合十仰望天空，遂虔诚的叩头三个，然后，就开始美美的吃饺子了。

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天貺節是每年重要的祀典之一，各大廟宇無不自子時起(初六晚上11時起)，或是初六晚上開始，以正統的道教科儀為善男信女祈福元辰光彩、消災解厄、補運賜財。 拜玉皇大帝 頂下桌之別是頂桌給玉皇大帝，皆要素齋供品，下桌獻給眾聖神佛天兵將，可以準備五牲(生的且全身)(素齋也可)，除此之外還會準備麵線、紅牽、乾仔粿、紅圓、紅龜、麵龜…等。 廖大乙說，拜天公可到有供奉天公的廟宇，或是直接向天朝拜均可，重點是真心誠意、虔誠祈求，祭拜時最好能向天公行三跪九叩大禮，叩拜後並誠心稟報心中所求之事，像是升官發財、學業進步或身體健康等都可以。 拜玉皇大帝 拜玉皇大帝 而「拜天公」雖不拘泥時間，但更要注意「心靈清淨」，也就是虔誠祈福、心誠則靈，因此在拜天公前，最好能齋戒沐浴，祭拜時須端正儀容，最忌諱披頭散髮、口出穢言，以及供品禁葷食要用素的，別讓這3大地雷褻瀆了天公，而受到處罰。

當然在更早以前，祭天是只有皇帝可以拜的，但已是民間常見的重要祈福日。 而正月初九拜天公，最好可以在下午1點之前拜完，現代生活忙碌也可抽空去天公廟或有天公爐的廟宇拜拜。 玉皇大帝亦即上古時的昊天上帝，簡稱為「上帝」或「玉帝」，又稱為「天公祖」、「玉天大帝」、「皇天上帝」、「昊天金闕玉皇大帝」等，玉皇上帝是宇宙萬物的主宰，管轄一切天神、地祇、人鬼，上掌三十六天，下轄七十二地。 而玉皇大帝是宋朝皇帝发明的，欲以替代上帝或直接混而一谈。 到明朝时，又将两者分开祭祀（满清应该延续了明朝做法）。

拜玉皇大帝: 《2022 壬寅年 天貺節開天門》7/4 (一) 農曆六月六

世界鄭氏宗親總會長表示，早在2005年就已由五教教主推薦、眾神選拔出鄭成功為第19任玉皇大帝，而第18任關老爺則功德圓滿、回歸本位，並將於今年10月為鄭成功舉辦就職大典。 在不算太嚴苛的條件下，神仙們開會的時候就可以接受提名，最後再討論出該由誰來當下一任玉皇大帝，跟黨內初選差不多。 據說，第一任玉皇大帝是老子，紫微帝君、關聖帝君也都當過，還有傳說是盤古本人的鴻鈞老祖也有坐過玉皇皇位。

《玉皇心印妙經》是修道者每日功課必誦經典，是修道之徑路，是“命功”修煉功法，是道教內丹修煉心法，歷來甚為修道者所重視。 誦持不退，能開通妙理，漸悟真詮，且能感悟高真上聖，資助道力。 志心皈命禮，妙有真境，彌羅上宮。 曩示見國王之身，即根本帝尊之質。 始相湛寂，實至玄至妙以難言；嗣位繼傳，妙無等無倫而相踵。

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是諸天之帝、仙真之王、聖尊之主，三界萬神、三洞仙真的最高神，為上古時的昊天上帝，居於天上玉京，為萬物元始之至尊，神格至上，掌管天上地下所有的天神、地祇與人鬼，決定人們的死生禍福。 若前往廟宇拜拜，附近沒有天公廟或供奉天公的廟宇，只要有安置天公爐的話，都可前往拜拜。 在家拜拜的話，拜拜時間必須早於拜家中地基主與祖先，若家中設有天公爐，可將供桌設於天公爐下朝門外的方向；若家中無天公爐，可將供桌設於大門口或中庭朝天的位置，拜拜的方向由內朝外，待香燃燒三分之二後才可燒金紙。 依照各地習俗，以及每個家庭不同，拜天公的日期也都會不一樣，過年期間有些人會在除夕拜天公，有些家庭則會選擇初一，不少人則會直接在初九天公生這天拜拜，但其實如果趕不及在這幾天拜拜，一直到元宵節皆可敬拜。 早期信仰虔誠的民眾，會在天公生的前一晚就齋戒沐浴，再以紅龜粿、麵線、壽桃等供品賀壽上香，也會以三跪九叩的方式行禮，表達至高無上的敬意。 此外，常常會有人困惑家中神明廳可不可以祭祀玉皇大帝神像？

7月26日就是天貺節，在這一天許願、祈福特別靈驗。 也有一種說法是六月初七才是開天門，不管是哪一天，古人都認為開天門那一天南天門會開啟，這時候祭拜能夠直達天聽，送到玉皇大帝那裡。 這可是一年只有一次的機會，到時候一定要準備好供品來拜拜，替自己和家人祈願。 欧阳飞写的《诸神传奇》中记载着，玉帝曾经是一位寨主。

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古時只有皇帝可以祭天，後來大家都可以拜天公，習俗傳統大禮是打開大門穿戴整齊並依長幼上香，行三跪九叩禮，拜完後再燒金紙，將天公座(需配頂下桌)一起燒化。 但現在簡單拜拜，古禮已經少見。 拜天公時使用的金紙是「四色金」，就是天金、壽金、刈金、福金。

• ，墊金紙把八仙桌墊高，再系在兩條長凳上，並在桌前繫上吉祥圖案的桌圍，上面供奉三個燈座為三官大帝：「天官、地官、水官」，神位用紅綢墨書而成，前面為香爐，兩邊為燭台，爐前放紮著紅紙的麵線塔、紮紅紙麵線三束也可以。
• 依据众生道俗的菩恶良莠来赏善罚恶。
• 一般廟宇都有一座天公爐安置於廟前，祭拜時要先向外朝天膜拜，這是燒香的起碼禮儀。
• 畢竟玉皇大帝處理國務要事很容易忽略小事，可以找其他專門處理的神明可以更詳細了解信眾所求，但平時也別忘了向眾神之首玉皇大帝打招呼拜碼頭，祈求順遂、補運、補財庫。
• 天地萬物、陰陽造化無不在玉皇上帝執掌之中。
• 镇元子只拜天地，说明他也是一个天生地长的神仙，以天地为父母，跟孙悟空一样，在一块仙石中诞生，只拜天地，并且把天地当父母。
• 含真體道者，玉帝積功累德，修真悟道也。

但到了唐代，道教的許多派系把玉皇上帝視同為儒家的昊天上帝，廣受尊奉為主管天地之神，李白：「入洞過天地，登真朝玉皇」，韋應物稱：「奏之玉皇乃升天」，白居易稱：「仰謁玉皇帝，稽首前至誠」。 在封建社會時代，祭祀是有等級限制的，唯獨天子才有資格祭拜玉帝，一般民眾不能隨便祭拜。 一直到封建時結束，這種禁忌才得以破除。 然而，直到現在，一般民間仍認為玉皇大帝是如此崇高偉大，並不敢擅自為其雕塑神像，而以“天公爐”或“神牌位”來代替。 信徒拜祭玉皇大帝時，就對著“天公爐”焚香膜拜。 農曆正月初九是玉皇大帝的誕辰玉皇誕，臺灣閩南俗稱“天公生”。

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对于镇元子的真实身份，很多神话书籍中都有不一样的看法，但是从《西游记》的内容来看，我们会发现书中竟然也有很多神仙不拜玉皇大帝，不仅是镇元子，也有孙悟空和二郎神。 在五庄观那一回，书中说镇元子是地仙之祖，三清是他的朋友，不拜玉皇大帝，只拜天地，所以在洞府中供着天地宝鉴这一件法宝。 看过书籍《西游记》的读者都知道，在书中有一个神仙非常厉害，曾经一招就打败孙悟空，这个神仙就是号称地仙之祖的镇元子。 仔细看完这本书，我们会发现镇元子是一个非常奇怪的神仙，他竟然不拜玉皇大帝，也不拜三清，只拜天地，跟孙悟空一样，都是无父无母的神仙。 選在小年夜除夕拜天公，主要是感謝玉皇大帝過去一年保佑，也要祈求來年運勢順遂；多數也會選在過年初九拜天公要祝賀天公生日。 焚燒金紙與疏文就象徵玉皇已經赦罪，這個時候可以向玉皇上帝祈求補運、補財庫，如此一來就達成轉運與招財兩個目標，讓自己到過年前都安能穩生活。

26日是農曆6月初六，傳統民俗相傳這一天是玉皇大帝「開天門」賜福之日，又稱「天貺節」，民眾可準備3供品祭拜，藉這天消除厄運補財庫。 拜玉皇大帝 古時儒家祭天用太牢，為牛、羊、豕，且須用酒。 不過，素食者拜神也無須特地準備牲禮，只要真心誠意，神明依然會接受。

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靈霄閣供奉玉皇大帝為主神，閣內更有供奉太上老君、孔聖、佛祖、太乙真人、觀音大士及哪吒大帝等聖像。 每年主要誕期為正月初九日玉皇大帝誕。 拜玉皇大帝 閣內更珍藏《玉皇寶筏玉虛清虛道德真經》、《大羅覺世救苦救難寶筏真經》等經籍。 玉皇大帝的誕生祭祀，遠較一般諸神更為隆重及莊嚴，因為百姓都深信天公是至高無上，最具權威的神，無相足以顯示，因此不敢隨意雕塑他的神像，而以“天公爐”及“天公座”來象徵。

太子自幼聰慧，長大則輔助國王，勤政愛民，行善救貧。 國王駕崩，太子郤禪位大臣，遁入深山修道。 功成經歷八百劫，犧牲己身以超度眾生，終於修成真道，飛昇九天之上，得萬方諸神擁戴。

拜玉皇大帝: 《拜天公/玉皇大帝》天公生/天赦日/開天門 祈福賜好運

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