台北天后宮詳細攻略
剛遷入時，因本宮在艋舺時亦稱為「天后宮」，因此尚以「天后宮」為名。 到了西元1952年民國41年8月，本宮以擲茭方式獲得媽祖的同意，冠上臺灣省的名號，將廟名「新興宮」改為「台灣省天后宮」。 沿革簡介：「台北天后宮」原是艋舺的「新興宮」，當地俗稱西門町媽祖廟、艋舺媽祖宮。 日治時期，因為開闢防空道路，徵收土地，拆除新興宮，神像及神器暫由信眾安奉於艋舺龍山寺後殿。 臺北天后宮，原名艋舺新興宮，俗稱西門町天后宮、西門町媽祖廟，是位於臺灣臺北市萬華區的天后宮，主祀天后媽祖，廟址原為日本佛教真言宗之弘法寺。 台北天后宮 該廟前身新興宮肇建於清乾隆十一年（1746年），原址為艋舺直興街（今貴陽街與西園路交叉口，青山王館附近），1943年被日本政府徵收，檀越將神暫奉於艋舺龍山寺，1948年進駐西門町。
1943年，日方開闢防空道路，拆除新興宮，將神像、神器暫奉艋舺龍山寺後殿；二戰結束，信眾在西門町成都路找到弘法大師（日文字母「平假名」發明人，又名空海大師，真言宗創始人，）的弘法寺作為新廟址。 1948年，將寄放於龍山寺後殿神像遷入，並將弘法寺更名為新興宮，後來又改名為台北天后宮，主祀媽祖外，也祀奉玉皇大帝、觀世音菩薩、關聖帝君等神明。 台北天后宮原名「新興宮」，原址於現在龍山寺附近，西元1943年日本總督府為開拓道路徵收廟地，只得委屈媽祖娘娘金身與廟內法器暫時進駐龍山寺。 二次大戰結束後，台北天后宮的信眾在西門町找到一間人去樓空寺廟建築，原來是當年日本佛教真言宗在台佈教的「台北弘法寺」，戰後日本人被遣回日本本土，這座佈教所也空了下來。
台北天后宮: 安太歲不必人擠人！2021 龍山寺、關渡宮…線上點光明燈推薦
後來，有信徒被弘法大師託夢，弘法大師表示此廟本為其寺，日治時期結束後雖改奉媽祖，仍應該祀奉弘法大師神像，以示紀念。 後來廟方從善如流，於側殿奉祀弘法大師，因此形成中日神明共處一廟的情況。 台北天后宮 據廟方表示，1953年天后宮後方飯店發生大火延燒到廟裡，但神奇的是，廟內神像竟然無一受損。 此一神蹟成為地方百姓茶餘飯後的話題，有很多做生意的商人巨賈時常來廟裡參拜，請求媽祖指引靈籤，例如元大金控的馬家就是天后宮虔誠信眾。 其實原廟址在南港區忠孝東路六段39號，且新潤建設董事長黃文辰即該廟主委，促進媽祖信仰年輕化不遺餘力，曾自稱「廟公」，並提及是獲媽祖指示才籌建天后宮，但因該地只租3年，希望未來能續留原地或找更好的區位。
將暫置於「龍山寺」後殿的媽祖請出，從「龍山寺」後殿一路盛大遊行至成都路進廟。 而這樣的舉動引起原來居住於「弘法寺」的陳姓和尚抗議，因此向南京中央政府提出告訴，指控黃啟瑞違法核准，但最後經行政訴訟判決，裁定教育局長黃啟瑞勝訴，這個風波才結束。 此時內部的空間格局與原「弘法寺」相同，只就其正殿改造為媽祖的祠祀，因此尚為日式風格之建築。
台北天后宮: 臺北天后宮
本次搶下網友心中最靈驗廟宇的就是位於台北的行天宮，主祀關聖帝君的行天宮，除了求籤靈驗以外，網友紛紛表示，來這邊拜拜真的可以心想事成！ 由於主神關羽是一名武將，許多跑業務，開公司的信眾都相當喜歡來此參拜。 台北天后宮 身為一個正港的台灣人，相信多數人一定有到廟宇拜拜的經驗，不論是陪著親朋好友去拜拜，或是自己本身就虔誠地相信著，到廟裡拜拜已經成為台灣人生活中不可或缺的一部分。 民政局長姜淋煌指出，安平開台天后宮周邊有許多古蹟，是民政局相當重視的廟宇之一，希望廟方能結合觀光與宗教，持續推動優質的廟宇文化。 又到了歲末年初，張貼春聯的時節，安平開台天后宮推出「迎兔墨韻」揮毫、品茶、賞樂送春聯活動，特別邀請書法大師陳吉山、台南市書法學會理事長鄭有懋、盧柏榕現場揮毫，陳吉山師承國寶級書法大師朱玖瑩，《金兔》兩字的書法蒼勁有力、入木三分。
- 提供安太歲、財神燈、光明燈、文昌燈、平安燈、藥師燈等共有6種，不提供替寵物點燈；如果是點平安燈(闔家燈)者，於農曆2月中旬(15日)前完成登記，在農曆3月親自領取，一戶一盞，需自行至本宮領取平安燈回家懸掛。
- 台中天后宮的線上點燈流程，同樣也是填妥資料後，可以透過信用卡或劃撥登記，同時也有文昌燈可以選擇，記得申請的祈福人，資料一定要填妥農曆生日，一次共可以輸入六個人的資訊，對大家族的人來說可是很方便的。
- 三芝福成宮 三芝福成宮位於新北市三芝區埔頭裡的中山路,建立於民國八年,供奉著媽祖,此乃清光緒年間巡撫劉銘傳氏所供奉於台北天后宮,後因日人盤踞後,拆毀天后宮,而將該…
- 新潤建設簡特助解釋，原址的土地賣掉了，只好搬遷，由於要找適合興建宮廟的土地相當不容易，便決定先暫時移至自家持有的土地上，「董事長都有請示媽祖，經擲筊同意」，後續會再繼續找「台北聖興天后宮」的永久地。
- 二次大戰結束後，台北天后宮的信眾在西門町找到一間人去樓空寺廟建築，原來是當年日本佛教真言宗在台佈教的「台北弘法寺」，戰後日本人被遣回日本本土，這座佈教所也空了下來。
自從十六世紀發現新航路後，荷蘭與西班牙皆曾到東方尋求貿易利益，並於十七世紀初期分別登陸臺灣南北部，為鞏固統治權力，皆選擇港口要塞做為據點，建造防衛性極高的城堡。 明朝末年對抗滿清政府的鄭成功退守台灣驅走荷蘭人，從此中國大陸移民大量來台，逐漸由南部往北部發展。 迦陵，1998，〈曾在臺灣發展的日本佛教宗派（二） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉，載於《妙心雜誌》第30期。
台北天后宮: 台北天后宫弘法大师
到了西元1967年民國56年本宮配合台北市改制為院轄市，也正式改稱為「台北天后宮」。 「高野山真言宗」傳入台灣之初，於西元1899年日明治32年即在艋舺新起街設布教所，並組織護國十善會，對會員每月配發雜誌「真言」，以資幫助弘法，並附帶辦理社會事業，在寺境內設免費宿泊所及寄居宿舍，收容生活貧困民眾，且予介紹職業…等。 西元1910年日明治43年方由信徒捐獻及本山高野山金剛峯寺撥款補助於台北市西門町興建寺院，稱為「新高野山弘法寺」，並兼理該宗派在台灣本島佈教監理事宜。 臺北聖興天后宮主祀大甲鎮瀾宮延靈天上聖母媽祖娘娘，簡稱「聖興媽」，廟宇座落在台北市南港區忠孝東路六段39號，占地250 餘坪，以「新東方」為概念的禪風設計風格，採用現代俐落的線條框塑出行宮外型，東方樸質元素，醞釀優雅文化之境。
且為歡慶「祈願・跳兔迎春」系列上市，2022年12月27日至2023年2月5日期間，祈願全系列手鍊任選兩件88折，三件以上85折；購買「鹿港天后宮聯名｜祈願十二生肖純銀手鍊」即送迎春兔符令，數量有限，送完為止。 聖興天后宮有別於一般傳統宮廟建築，以「新東方」為概念的禪風設計風格，利用現代俐落的線條框塑出行宮外型，東方質樸元素，醞釀優雅文化之境。 整體空間打造禪意和寧靜給予人們有落葉歸根後心靈歸屬感，感受媽祖慈悲愛民之心。 2021年8月媽祖擲筊指示訂於10月30日，由主任委員黃文辰帶領爐下眾弟子一同首次回祖廟-大甲鎮瀾宮及北斗奠安宮謁祖進香。 高雄的三鳳宮，線上點燈申請共分為四種，太子光明燈、玉皇光明燈、佛祖光明燈和太歲燈，民眾可以依據是否有犯太歲，是否有考試順利等需求，來選擇不同的祈福燈種，不過三鳳宮目前只供信用卡刷卡的申請，這是比較不便利的一點。 一般的廟宇正殿的中間門是不開放給一般民眾通行，所以會在中門加以大約膝蓋高的木板作為阻隔，但台北天后宮中門是開放的，不過我還是遵循一般禮儀不走中門，經由側門進入正殿。
台北天后宮: 供奉主神
天后宫除了在左侧殿祀奉弘法大师空海像之外，另在殿外水池旁有一尊弘法大师的石雕。 台北天后宮 左侧殿中的弘法大师雕像为坐姿，背後有一幅弘法大师画像，殿外的弘法大师石像为立姿，头戴斗笠，左手持钵，右手持杖。 中國自12月初公布優化防疫新10條措施，放棄動態清零後，COVID-19確診人數大增。
- 中間為大殿，供奉神像；其後正屋二進，雜祀諸神；廟右側有屋三進為官廳，四周牆垣圍繞。
- 正面看台北天后宮的入口處，看不到天后宮的招牌，只看到天后宮媽祖圖書館幾個大字，一度還以為這裡只是一座圖書館。
- 傳統所說「長明燈」或「無盡燈」，寓意燈火不熄，慈光普照，破除黑暗，永渡眾生的意思。
- 台北大天后宮存留僅有短短的二十幾年，廟體被拆除後，神像則被收存在倉庫裡。
- 「高野山真言宗」傳入台灣之初，於西元1899年日明治32年即在艋舺新起街設布教所，並組織護國十善會，對會員每月配發雜誌「真言」，以資幫助弘法，並附帶辦理社會事業，在寺境內設免費宿泊所及寄居宿舍，收容生活貧困民眾，且予介紹職業…等。
- 事畢，船主要起帆回程時，卻難以行進，請示神諭的結果，媽祖表示有意留在台灣救濟人民，因此將神像請回艋舺。
相傳大甲鎮瀾宮的媽祖是1730年，奉湄洲天后宮香火而來，迄今已有285年歷史！ 由於媽祖娘娘守護討海人，保佑沿海地區平安，具有鎮海安瀾的功績，故取名為鎮瀾宮。 據聞當年樹壁和尚帶著媽祖像行經北港(昔稱笨港)，在一口古井邊坐下來休息，也把媽祖像放在一旁，再待要起身離開時，媽祖像竟然怎麼樣也拿不起來了！ 台北天后宮 傳說現今朝天宮媽祖神像座下就是當年的那口古井，因此北港朝天空的媽祖也有「井上媽」之稱。 不論何時，這邊總有滿滿的信眾香客向土地公求平安求發財，這邊最特別的是可以跟土地公換發財金(錢母)，把錢母帶在身邊，保佑一整年財運強強滾！
台北天后宮: After That 在那之後 台北二二八紀念館常設展示更新預展
台北天后宮，俗稱「西門町媽祖廟」，主祀天上聖母媽祖，現位於臺灣臺北市萬華區成都路上，於1746年時由郊商捐建（當時名為新興宮），與艋舺龍山寺和艋舺祖師廟並稱臺灣清領時期艋舺3大寺廟。 台北天后宮 早期臺灣有賴海洋以維生，又有東南沿海一帶渡海來臺墾拓，碼頭處即為群眾所居，寺廟亦常築於河巷，是以各地港口多建有媽祖廟，其廟口朝向河對岸的山頭，希望保佑每個討海人及渡海移民安全。 寺廟內入口處龍邊宮置有古鐘一座，由鐘上所鑄字樣可以得知可見清朝建廟之時其名即為「新興宮」，鑄造年代為1792年（乾隆57年），鑄造地為江蘇無錫。
根據文獻記載「天后廟……一在淡水艋舺渡頭，乾隆十一年建」、「天后宮…一在艋舺街，舊屬渡頭，乾隆十一年建…」。 可知創建年代為西元1746年清乾隆11年，原名「天后宮」或「天后廟」。 老人是個歷史研究者，尤其對鄉村、民間信仰的歷史有高度興趣，因為如此所以被朋友稱為老人。 在研究的過程中老人也跑遍台灣各地旅遊，旅遊自然會產生遊記，因此順手放上網路，充當紀錄，也分享給大家，希望有人也能喜歡這些地方的這些事。
台北天后宮: 臺北市中山堂
直到民國三十七年，由地方賢達發起建廟，經由仕紳的努力勸募與各方信眾的捐獻，才由名建築師程養先生精心設計成富麗堂皇的屏東天后宮，直到廟宇完竣才恭迎聖母及祖師公回宮內奉祀。 聖興天后宮由一群年輕團隊組成，積極經營臉書與Instagram粉絲專頁，與網路上信徒互動，有相當高的黏著度，使媽祖信仰年輕化，也吸引許多年輕信眾前來參拜。 東港的鎮海宮，線上點燈服務同樣有四種，太歲燈、光明燈、財利燈、文昌燈，不管事祈求闔家平安、學業進步、還是考運亨通，都可以使用。 線上申請後，也可以選擇信用卡、超商和財付通等方式支付費用，提供的方式多元又方便。
廟宇每逢農曆初一、十五也會有誦經團替點光明燈者誦經「消災植福」，代點燈者繳的功德金做善事，點光明燈者所得到精神上信仰的力量，成為工作、生活的動力，宗教對眾生最大的意義。 後來，有信徒被弘法大師託夢，據說弘法大師神諭，此廟本為其寺，臺灣日治時期結束後雖改奉媽祖，仍應該祀奉弘法大師神像，以示紀念。 昭和十八年（1943年），日本官方因為開闢防空道路，徵收土地，拆除新興宮，遂將神像及神器暫奉於艋舺龍山寺後殿。 相傳於乾隆年間，有一唐山船至臺灣行商，便將船上由唐山迎來之海神媽祖神像，請到艋舺街上奉祀香火。 事畢，船主起帆回程時行進艱難，遂請神諭，知是媽祖有意留臺濟民，因此再度將神像請回艋舺。 簡大獅 1895年日本侵略者鐵蹄踏進台灣,在台灣燒殺淫掠,簡大獅在淡水揭竿起義,率領義軍攻襲台北,首次攻打江頭,斷開引北電話線;轉而攻瀘屋街,與日軍巷戰於天后宮,致日軍…
台北天后宮: 台北市文昌宮 112 年度 (癸卯年) 點燈公告
小花園裡有一塊石碑，台北天后宮建廟二百六十周年紀念，落款日期是2006年，換句話說，到了今年2015又過了近十年，可以改稱為二百七十周年。 雖然台北天后宮沒有氣勢磅礡的牌樓，廟裡的空間也不大，但是謙誠的信徒卻將廟裡擠得水洩不通，供桌上供品擺得無一空處。 台北天后宮沒有高聳的牌樓，也沒有耀眼的門面，入口處夾雜在一排三層樓的公寓中間，站在街道的對面，若是不稍加留意還真看不出來。
知名牛肉乾品牌高坑集團，關係企業熙鼎建設，除在金門推案，近期也插旗台灣本島，且首站就與日本華雄營造，以及剛在台灣成立的華雄建設合作推出豪宅預售案「九簷」。 信義房屋不動產企研室專案經理曾敬德表示，台北市缺乏大型重劃區的開發，土地取得不易，開發商多透過整合改建方式，並搭配都更或危老獎勵進行，由於需要相當的時間整合，因此有些閒置待整合的土地就可能拿來當作臨時性的停車場或其他用途。 至於這塊永吉路基地，是與達永建設合作開發，目前已100%整合完畢，進入都更審議流程，根據台北市都市更新處資料顯示，都更案基地街廓為基隆路一段以東、永吉路以北、基隆路一段87巷以南、基隆路一段37巷以西的範圍。 新潤建設2020年10月以15.4億元買下台北市永吉路屋齡43年的透天厝及部分鐵皮屋，實價資料顯示，土地面積305.5坪，土地單價每坪505萬元，為當年信義區最高總價的住宅交易。
台北天后宮: 新聞關鍵字
2004年為了慶祝台北城建城120周年，台北市文化局邀請文史工作者和仕紳發起，恭迎清代臺北府城大天后宮金面天上聖母神像重回臺北城，接著便擴大為「北臺灣媽祖文化節」持續舉辦至今。 西元1953年民國42年11月 ，廟後的國際大舞廳發生火災，延燒至本宮，當時由於本宮係承接日本「弘法寺」之木造建築，致使大火一發不可收拾、燬於一旦，所幸神明有靈，皆沒有遭受損傷。 但當時礙於廟方經費不足，因此無法立即重建，只能臨時以木板搭蓋簡陋的廟宇。 一直到西元1959年民國48年，配合媽祖壹仟年聖誕紀念，由信眾捐錢出力、重建正殿，其餘的建築則陸續興建，終形成現今之風貌。
