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佛光山惠中寺已連續10年在市府舉辦贈粥儀式，盼大家品嘗熱騰騰的臘八粥之際，溫暖在心頭並帶來平安和智慧，也祝福市民在新的一年健康如意。 【大成報記者蕭宇廷/臺中報導】農曆十二月初八為佛陀成道日，又稱「法寶節」，佛光山惠中寺為感謝台中市政府長期對市政貢獻，27日準備臘八粥、春聯及紅包致贈洽公民眾及市府員工。 市長盧秀燕出席法寶節結緣活動時表示，過去2、3年因新冠肺炎疫情，市民過得很辛苦，期望今年的臘八粥能帶來平安、健康、幸福，保佑疫情早日退散，也期許市政推動順利。

寺成後並禮請覺性法師，放映佛教幻燈影片，弘揚佛法，修持念佛。 參加者都足老幼善信，住持一家大小都是虔誠佛教徒。 照空法師的母親早年在台中寶覺寺出家，法名戒心，爾後曾任慈善寺及南投慈雲寺住持，和常緣尼師相識，故有福慧寺由照空法師接掌之因緣。 福慧寺創建的時候，還是土角厝式的平房，由於市地重劃，四鄰紛紛改建，民國六十三年照空法師預先於現址購地以備日後遷建之用，民國七十三年於現址開始破土動工，七十五年將福慧寺創建於現址。

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法師幼年失怙，離家時年僅十二歲，母子分離，自是傷痛萬分，故以「老吾老以及人之老」之精神設立養老院，進住者不論出資多寡均不予計較，法師之慈悲可見一斑。 振光法師乃修頭陀苦行者，燃指供佛，刺血格言百餘幅，後因有感大殿腐朽，再燃一指供佛，發願重建大殿。 民國六十年傳授三壇大成，每年必舉行佛七，前後啟建五次水陸大法會，新建寮房數大間，舉凡功德堂、西方殿、祖堂、四天王殿、拜亭，左右觀音殿、地藏殿，七十三年再傳戒，法緣更見殊勝。 民國七十五年五月十四日以健康理由退位，傳位給宏修、宏覺兩位弟子，八十年慈善寺禮聘惠空法師接任，慈善寺法務興隆可期。 現任住持真源法師原本是台中本地林氏望族，為了不想出嫁，跟隨祖母童貞入道，現年(八十一年)六十九歲，是慈航禪寺的第三任住持。

雖無人傷亡，但倉庫內雜物及40多尊神像都付之一炬，而廟方住持陳明樹也是曾經紅過一時的「小虎隊」成員之一陳志朋的父親。 民國卅八年設念佛會並請李炳南居士講淨土法門，每年舉行佛七，德欽法師時年五十三歲。 四十五年興建大講堂，四十七年設靈山學苑，懺雲法師為苑長。 四十八年夏創建霧峰靈山寺，五十年辭去台中靈山寺監院，轉任兩寺顧問。

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民國六十三年農曆正月落成並禮請悟明長老主持佛像開光，寺成之後信眾恭請聖智者和尚為導師，果法尼師為住持。 民國五十年創辦南普陀佛學院，五十六年南普陀寺第二期工程正式動工，歷時九年，至六十五年冬為止，共計完成前殿內側教室、中山紀念堂、中正紀念堂、圖書館、忠烈祠、山門、齋堂、寮房等。 目前南普陀寺依然持續在擴建中，很可能是作為常住的寮房及教室用。 據說於民國六十多年時，該小孩已成白髮皤皤之老翁，由日本渡海來法華寺，懷抱恭敬及懷念之情前來參拜與申謝。 母子鬼像本來很凶惡，人人見之都有恐懼心緒，志心法師將之修飾為慈祥而莊嚴之形像，使人人見之已不再恐懼，反會起恭敬心。 正在法華寺進行修改工事中，竟然多位日人來寺參訪。

潭北派出所表示，陳姓住持家住寺廟對面，稱當時看到時廚房已起火，一名男子鬼鬼祟祟，拜拜後就起火。 台中市慈音寺 經調閱監視器後發現，19歲陳姓男子事發前出現在廟內，隨即帶回派出所。 潭子區妙音寺無極靈奉宮12日清晨疑遭人縱火，而寺廟住持正是知名藝人陳志朋父親陳明樹。

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慈龍寺一樓是圓通寶殿，供奉釋迦牟尼佛、觀世音菩薩，並有伽藍菩薩，及韋馱菩薩分立兩旁;只要一進門就得菩薩慈眼護持。 慈明佛学院也于1970年开始启建，同年底盟印法师并于雾峰乡购地叁甲，创建万佛寺、中华佛教学院、慈明商工职校及补校。 1987年由于法务日渐扩大，又鉴于市区土地寸土寸金的情况下，祇得将慈明寺旧殿全部拆除，并改建雄伟的七层钢筋水泥大楼，整个工程于1991年10月19日落成启用，耗时叁年多。 慈明寺台中有名的大丛林之一，其地位正日益重要，势必为佛法的弘扬再创新机。 台中市消防局12日凌晨5點多獲報，潭子區仁愛路三段巷內的妙音寺無極靈奉宮發生火警，消防隊立刻出動人車前往，到場後發現現場為土角厝三合院建築，後方鐵皮倉庫已冒出火煙，立刻拉水線搶救。 火勢在15分鐘後控制，並於6點27分撲滅火勢，燃燒面積約200平方公尺。

• 福慧寺創建的時候，還是土角厝式的平房，由於市地重劃，四鄰紛紛改建，民國六十三年照空法師預先於現址購地以備日後遷建之用，民國七十三年於現址開始破土動工，七十五年將福慧寺創建於現址。
• 慈明寺位于台中市南区，是圣印法师于1959年所创建，寺址面积五百多坪，是其弟子黄善慈所捐献。
• 法師晉山後，該寺舊有古老房屋破爛，不堪使用，經召開信徒大會通過，拆除全部改建。

日本佛教界各宗派寺院出版之佛教刊物，均有與該刊交換之來往。 台中市慈音寺 該刊雖於民國七十二年前後停刊，但其對佛教教義之闡揚以及對中日兩國佛教文化交流之促進，其貢獻之大，迄今仍受中外佛教人士津津樂道。 臺灣光復後，宗心大師連年弘揚佛法，闡揚教義。

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還來遊客，登塔登樓一覽臺中市文化城之全景，盡收於眼底。 台灣光復前後佛堂荒蕪，管理人賴大吉為振興寺務，乃於民國四十二、三年間禮請律航法師在堂內舉行佛七，四十四年迎請善智法師首任住持，並改名法雨寺，是年秋善智法師圓寂，寺院又乏人住持。 四十六年敦請律航法師為住持，並改名慈善寺。 台中市慈音寺 律航法師整頓寺務一新，每日念佛萬聲、誦經禮拜，致力弘揚淨土，李炳南居士亦常全寺裡宣講法益，頓時寺務蒸蒸日上。 民國四十九年律航法師退居，由弟子廣化法師接任，同年夏，律航法師圓寂於寺內。 五十二年，廣化法師任滿，護法會聘振光法師為住持，振賢法師為監院。

四十七歲那年前往福州鼓山求道，二月中旬回台，四月赴日本參訪，五月底回合，六月十日再赴福州。 民國廿六年十月十三日在青桐林靈山寺開傳二眾戒會，受戒男女達三百餘人。 彌勒大佛之建築由宗心大師與前故臺中市佛教支會理事長翁茄苳氏及寶覺寺常務董事吳松柏諸人共同發起，於民國五十三年興工至民國六十四年始告完成。 佔地五0四坪，像高八十八臺尺，連同基座共計一百臺尺，洵為中部之一宏偉建築。

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前任住持真得法師，俗名鍾文業，原籍台中縣東勢角社寮甲人氏，世代以木器業為生，真得法師早年失怙，由叔父鍾樹業收養，幼年生活困苦，為人牧牛，十六歲移住三姑母家中，終日助耕，備極艱苦。 廿二歲婚劉氏女，翌年得一子阿金，甫八月，真得法師偶染奇疾，一息如絲，命在旦夕，家人以為必死，故已為其穿著喪服，待殮人葬，豈料三日後法師死而復甦，一時傳為奇談。 果法尼師，現年(八十一年)五十歲左右，台中市人，俗名林粉，禮聖智者和尚為師。

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早年壹善堂在台中所扮演的角色與地位，無疑是相當重要的。 住持銘芳大法師，民國二年生，俗名陳德鑄，臺中縣人，是留日高僧，畢業於日本中央弘教學院，本願寺傳導院高材生。 自返臺歸鄉後在光明寺，一心念阿彌陀佛，七十二年左右往生。 寺內目前有二位有為的佛教佈教師，一為陳一信，年五十歲，法號寬隆，畢業於文化大學普任國中教師;後留日往龍谷大學研究院深造，專心研讀佈教之法。 一篇陳松甫，年四十五歲法號聖圃，現住寺傳授一般信眾誦念佛經。 台中市慈音寺 有一年常瑛法師計劃至澳洲觀光，這一去要二十天才回國，這期間恰逢觀音菩薩聖誕，於是就提早來拜觀音，並帶來裱背的觀音像懸掛在山頂的樹頭上。

中天寺是以天台教義立寺，日前寺裡卻以淨土念佛為主，寺裡常住法師有五、六位，其中有數位還在佛學院就學。 原本還想返回大陸，不久發生二二八事件，榮宗老和尚始終無法成行。 從二二八事件至民國五十年創立中天寺為止的十幾年間，榮宗老和尚乃以台北觀音山、桃園寶蓮寺及新竹獅頭山的元光寺為住錫之地。 民國七十五年元月在中視開闢佛教弘法節日「大法輪」，七十七年在華視主持「菜根譚」，廣宣法音，頗受佛教界的歡迎與重視。 「十七年，因感於露天講座非百年之計，乃擇定平等街現址籌建木造平屋一所，乃宣傳之用。十八年建物組成，裝塑佛像，購置法器，禮聘妙果法師為第一代住持，每夜播講佛法，由妙果上人、達竟法師、陳正寶等輪流播講。 仁武慈音堂無極瑤池金母（問事隨喜），指點迷津，隨喜功德，並請事先電話告知)(農曆七月照常問事) 住址：高雄市仁武區文南街30號(中國石油鳳仁加油站斜對面巷直入底 …

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每週口聘請諸山法師大德居士來寺講演教義。 又為響應政府提倡研究中國固有文化，於每週一、三晚間，舉行四書研習會。 聘請黨政聞人、大學教授講解論語、孟子、中庸、大學。 並於寒暑假期間，舉辦學術講演會。 聘請高僧大德開示佛法，黨政教授講述儒釋兩家之哲學思想。 積善念佛堂，位於臺中市南區頂橋三巷六二號，係是在家居士達圍所創，是一所淨化人生向善之莊嚴佛堂，供奉三寶佛，建立於民國五十一年。

直到103年10月時因緣際會之下，為朋友而找到潭子〔慈音寺〕，一進寺內抬頭一望驚訝不已！ 這不是夢中的紫衣觀世音菩薩嗎？ 相似度高達百分之99.9，最後 … 紫雲巖,位在台中清水市區，又稱為「觀音亭」的紫雲巖有三百多年歷史，是台中最大的觀音廟，每到假日節慶便有大量外來客遠道參拜、就連平日的香客也是絡繹不絕。 台中飯店訂房時，哪些地區最熱門？ 許多到訪台中的旅客都選擇入住以下地區的飯店： 逢甲夜市 或 台中火車站/宮原眼科 。

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