智覺佛寺全攻略

成六趣無窮之生死。 是以生死無體。 全是如來藏第一義心。 迷悟昇沉,了不可得。

無明又非覺湛明性。 無同異中,熾然成異。 因此復立無同無異。 由是引起,塵勞煩惱。

智覺佛寺: 智覺佛寺

又妄性不恒,前後變異。 所感外相,優劣不同。 智覺佛寺 愛心多者,即成巨海。

復因虛空,成立世界之形。 於真空一心,畢竟無同異中。 熾然建立,成諸法究竟之異。 故楞伽經云。 一一相相應。 遠離諸見過者。

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又釋,若以不明名為覺者,則無所明者。 故知覺體本無明相。 智覺佛寺 佛證真際,實不見明。

慢增愛劣,結為高山。 愛增慢輕,抽為草木。 瞋愛慢三,互相滋蔓。 草木山川,千差萬品。

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如萬像依虛空。 虛空無所依。 當知虛空生汝心內,猶如片雲點太清裏。 況諸世界在虛空耶。

  • 能生嫉熱故,名憂悲苦惱。
  • 後人還把悉達多稱為「釋迦牟尼」,意思是釋迦族的聖人,把他所創立的這個教派稱為「佛教」。
  • 成十二緣起。
  • 1982年北京市佛教协会恢复活动后,在凌海成等人积极推动下,一些老乐僧被请回庙里。

無明又非覺湛明性者。 顯妄覺體,無湛明之用。 若言但覺於明。 何須覺體自明者。

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王子於是跳進河裡,洗去這些年來積在身上的污垢,洗完澡爬上岸後,他虛弱地再也動不了了。 正巧這時候有位牧羊女走了過來,送給他一碗羊奶喝了,王子的身體和精神慢慢恢復了一些。 他沿著河向東走去,來到一個叫做伽耶的地方,見到一棵高高的菩提樹,便在樹下盤膝而坐。 根據傳說,經過了四十九天的苦心思考,王子終於得到了覺悟。 原來人世間本來就是苦的這麼多的痛苦,都是來自於人們有太多慾望,要解脫這種痛苦,必須過著簡單與樸實的生活,而且要把希望寄託在來生……。

以本性清淨。 但以性中本覺,如木中火性。 智覺佛寺 非是悟已而更起迷。

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不見色滅,是老死滅。 不見一相,是不見十二因緣空。 智覺佛寺 不見見者,是不見因緣假。

故云本覺明妙。 又真如之性,性自了故,則性覺妙明。 始覺之智,了本性故,則本覺明妙。 於真如門,名為性覺。

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十二門論問云。 論問意者,為在一人多人一念心耶。 如是一念異念。 智覺佛寺 並得多人一人。

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勸請佛陀為人間說法,帶領眾生消滅我執和貪欲,得到永恆的涅槃。 佛陀內心亦不忍眾生在無邊苦海中受苦,因此佛陀決定投身眾生的煩惱世界,發願畢生演說他所悟得的解脫真理。 一人一念,悉皆具足。

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法會有兩種:第一種是追思祖先;第二種是針對信徒。 還有一個活動是『共生法會』,而『共生法會』是信徒把家裡多餘的蔬菜拿到佛寺裡共養師父。 所以滿慈領言,我常聞佛宣說斯義。 此二覺義,亦同起信論所立一心,分真如生滅二門。

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無生無始,物之性也。 生始不能動於性,即法性也。 南齊沈約均聖論云。 然則有此天地以來,猶一念也。 湛然尊者云。 不見色相,是行支滅。

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於生滅門,名為本覺。 由迷此性覺,而有妄念。 妄念若盡,而立本覺。 以性覺不從能所而生。

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於是王王又刻騎上馬奔出城去,他來到鄰國的森林裡,換下王子的衣服,剃掉自己的頭髮,做了一個修道者。 智覺佛寺 不過,有一位高等人,一位王子,卻深深為這種不合理的事而痛苦,他就是釋迦牟尼。 智覺佛寺 大約在西元前五百六十年,印度釋迦王國的皇宮裡充滿了一片喜氣洋洋,原來是淨飯王的小王子誕生了。

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