台中市召會介紹
倪氏所建立的『地方教會』不單在中國本土，在東南亞：台灣、新加坡、菲律賓及香港等地都有。 然而，在香港，要到1950年才正式成立香港的『教會聚會所』，聚會場所位於九龍天文台道（即今日的天文台道基督徒聚會所）。 倪氏更為他們正式安排了5位長老及10位執事，並安排兩位性情不同的弟兄魏光禧及陳則信一起同工。
以性格（屬靈美德）三十點作為主題，是傳福音的最佳材料，也是一般為人父母最感覺需要的；其中有許多小故事，可激發孩子生機功能，在小排、主日或學校中操練講述。 本網站絕不會提供、交換、出租或出售任何您的個人資料給其他個人、團體、私人企業或公務機關，但有法律依據或合約義務者，不在此限。 隱私權保護政策內容，包括本網站如何處理在您使用網站服務時收集到的個人識別資料。 隱私權保護政策不適用於本網站以外的相關連結網站，也不適用於非本網站所委託或參與管理的人員。 一些自稱地方教會內部人士也對此次判決表達關切，認為地方教會應當從此次敗訴學功課，放棄一些不適當的作法。 「邪教和新興宗教百科」的 Harvest House Publishers，在沒有詳盡說明召會究竟是否是邪教或是新興宗教的情況下，再次將地方教會與邪教放在同一區塊。
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因此若是主有需要，我願意揀選與神站在一起，往全地開展。 1984年，李常受完成新約生命讀經，有感於台灣地方召會擴展緩慢，遂由美國返回台灣，推行新路（或「神命定之路」）改制，並舉辦台北全時間訓練（1986年），推行五年福音化台灣運動。 1949年，由李常受傳入台灣，並在此組織起召會團體。 召會成員並不視自己為一宗派、公會或組織，主張所有基督徒都是召會的成員。 由於台灣各地召會以「教會聚會所」的名義向政府登記註冊，因此外界也以基督教聚會所、聚會所派稱呼。
- 感謝主，我們帶人呼求主名，分享高峰真理，這加強我更寶貝這份職事，願意與主配合，將這份職事繼續擴展出去。
- 聖徒成全每年有春季及秋季兩期，本期自九月起至十二月十五日止，共有十次的成全聚會。
- 菲律賓也是李常受在1950年代另一個盡職的重點地區。
- 經過七小時的路程，我們從波蘭首都抵達烏克蘭邊界的鄉鎮：普熱梅希爾（Przemysl）。
- 雖然我們可以幫忙搬行李、發送關懷包，但真正的喜樂乃是把主帶給他們。
- 我看見他們每一位都是神寶貴的子民，惟有主自己可以供應他們。
主耶穌，願你在我裡面照耀，救我脫離罪，使我不在黑暗中行，乃要得著永遠的生命。 為了提供您最佳的服務，本網站會在您的電腦中放置並取用我們的Cookie，若您不願接受Cookie的寫入，您可在您使用的瀏覽器功能項中設定隱私權等級為高，即可拒絕Cookie的寫入，但可能會導至網站某些功能無法正常執行 。 本網站的網頁提供其他網站的網路連結，您也可經由本網站所提供的連結，點選進入其他網站。 但該連結網站不適用本網站的隱私權保護政策，您必須參考該連結網站中的隱私權保護政策。 如因業務需要有必要委託其他單位提供服務時，本網站亦會嚴格要求其遵守保密義務，並且採取必要檢查程序以確定其將確實遵守。
台中市召會: 關於 資訊書籤
台中市召會聖徒遵守主耶穌基督在福音書「要愛鄰舍如同自己」的教導，願意一同擔負「社會責任」，並支援第一線醫護防疫救災工作。 故台中市召會在此階段，先捐贈新台幣100萬元整，供台中市政府統籌分配，做為新冠肺炎疫情防疫之用。 另外預備新台幣100萬元急難救助金，針對因疫情所致，營業受到影響，以致於停業、無薪假、收入急遽減少之聖徒們需要，提供經濟上的扶持。 每一個移民的家庭（或聖徒）前來配搭，對金沙鎮都是莫大的幫助，將主對召會生活完全的恢復擴展到此。 台中市召會和金門縣眾召會聖徒週週迫切為移民開展禱告並多方交通，開展至今，有四位聖徒移民前來金沙鎮居住、工作，這真是主奇妙的作為。 半世紀來，福音書房專一發行倪柝聲與李常受二位弟兄職事的出版品。
二○二二年金湖鎮召會主日基數為二十人、金城鎮召會二十八人、金寧鄉召會二十四人。 二○二○年台島開展水流，台中市召會與金門縣各召會共同配搭，開始著重於金門縣金沙鎮的開展行動，在此之前金沙鎮未有福音傳至，是神所賜佳美之地。 臺灣福音書房係主僕李常受弟兄，於一九四九年所創；一九七八年正式改組為非營利事業之財團法人。
台中市召會: 台中市召會讀經小組
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- • 三 對會-有最強的看重 • 來十24,25 且當彼此相顧，激發愛心，勉勵行善；不可放棄我們自己的聚集，好像有些人習慣了一樣，倒要彼此勸勉。
- 但隨著疫情趨緩，弟兄們有負擔鼓勵聖徒們從疫情限制中得釋放，一同有分實體聚會。
- 其後三十五年的事奉中，每週主持聚會，定期開辦訓練，經常召開特會，共釋放了數千篇信息。
- 種類涵蓋之廣，包括福音、造就、召會、讀經等；內容豐富之深，舉凡異象啟示、真理亮光、 生命事奉、靈與建造等，均在發行之列。
- 啟示錄十二章十一節說：『弟兄們勝過他，是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。』我們於五月二十四日至六月五日至華沙有分福音開展。
按鄭榕龍（1999年）有限的資料所得，筆者教會的前身：『香港基督徒聚會處』乃是在香港最早有『地方教會』特色及見證的教會，卻不是源於倪氏的『地方教會』。 台中市召會 『這是香港最早的一張見證主的桌子，當時在港九還未見有第2張主的桌子維持主的見證』。 至於由『香港基督徒聚會處』到『香港基督徒聚會中心』的歷史發展，則不在此詳述；一方面避免累贅，另方面已有文章詳細論述，故請參考《基督徒聚會中心十週年紀念感恩特刊：四十年來》。 1955年和1957年，英國內裏生命派領袖史百克兩次訪問台灣教會；及後在「地方教會」立場問題上，與李常受產生爭論，最終決裂。 台灣地方教會中一批青年同工（包括史伯誠、林三綱、徐爾建、魏建章、何廣明等人）認同史百克的教會觀，觀念亦傳聲至嘉義、台中、高雄、新竹、基隆等地，遂有相當信徒擁護，使李常受心裡極為不安。
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有一次和配搭弟兄們到賣便當的攤位傳福音，攤位的老闆竟敞開的接受了！ 還有 一次，我們到福音對象的店裏跟他讀牧養材料，他好高興我們的來訪，因為每一次我們到他那裏，他的生意就特別好！ 課程中說到神命定之路的命脈乃是『家』，特別我是屬靈的單親，很多時候我是搆不上的，在陪伴孩子晨興或晚禱時許多時候覺得很為難。
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台中市召會: 台中市東勢區基督教
李常受的口傳信息，大部分已出版成文字，並且多已繙成十四種語文。 其主要著作為逾二萬五千頁之新舊約生命讀經，及其親自主持重譯之中文新約聖經恢復本。 該譯本編有註解、綱目和串珠，已繙譯成英文、西班牙文、韓文、日文、俄文、菲文、印尼文、波蘭文等多種語文。 其後三十五年的事奉中，每週主持聚會，定期開辦訓練，經常召開特會，共釋放了數千篇信息。
基督教研究院院長漢尼葛夫（Hank Hanegraaff）在此研究專刊中結尾表示：「或許沒有什麼話比『我錯了』更難啟齒。 鼓勵所有信徒與元首基督有直接的交通，接受生活上一切的指引。 美國安那翰召會長老英格斯約翰（John Ingalls）、德國斯圖加特召會長老蘇民強、香港召會長老封志理均在這時公開反對李常受。
台中市召會: 台灣金石咖啡
經過七小時的路程，我們從波蘭首都抵達烏克蘭邊界的鄉鎮：普熱梅希爾（Przemysl）。 開展隊有來自烏克蘭、波蘭、美國、加拿大、馬來西亞、澳洲，韓國、比利時、台灣的聖徒，以及莫斯科訓練中心的學員。 第一次和不同國家的聖徒配搭，起初擔心難以融入，但是當大家一起唱詩禱告、相調交通，真是經歷在基督裏沒有語言文化的限制。 能有分這次青職生命讀經展覽相調，使我們不僅進入神的話，也在身體裏彼此供應。
後來，曾與李常受在上海和美國的同工江守道也與李分開。 今日主恢復的異象，乃是今時代完整的異象，是承繼以往、搆上時代、包羅一切、終極完成的異象，就是全備的異象。 珍賞神命定之路的命脈乃是家，從法前時代、律法時代一直到恩典時代，神的心意乃是『家』，家是建立神人生活之模型並建造基督身體的基本單位，同時也是召會歡聚並產生見證的據點。 另一位弟兄則因著被牧養，開始過天天晨興的生活，甚至還能在團體晨興前，操練先有個人晨興的生活，在弟兄身上看見得救的大喜樂。 台中市召會 還有一位姊妹因持續牧養，見證每週最期待就是來到聚會中，與聖徒同享受主！ 現在她更是週週穩定參加主日聚會，在各面享受基督的豐富。
台中市召會: 台中市西區基督教
只要藉著我們忠信的實行神命定之路，特別是在福、家的架構下，實行生、養的生活。 我們能作見證，神命定之路能衝破一切的限制，任何文化隔斷之牆都不能勝過神所命定之路。 藉著聖徒們天天堅定持續實行生、養的生活，使得我們所關心的新人對主有主觀的經歷，也給人看出他們在主裏的長進。 簡要說明主的恢復，就是地方召會，或地方教會的歷史，先承真理和實行的聖經根據，並按照聖經啟示對今世教會的前瞻。 主在地上的工作之所本完全基於聖言的啟示，而不是個人的理想，教訓或主張。 今天在地上的教會，之所以存在的獨一目的是按照神的呼召，本於聖經的真理，回應神在末世的需求。
我們用翻譯軟體和她們分享詩歌，也把握機會關心人的情形，她們留著淚訴說自己的經歷，我們就帶她們向主禱告，讓主作她們的安慰。 彼此照顧：彼此擔當重擔、接待客旅、打開家庭作交通之用；解決弟兄姊妹實際的需要。 金門是一個離島，民風純樸保守，居民有著濃厚的傳統文化，金門縣金沙鎮又是大金島內較為鄉下的鄉鎮，實際居住人口約八千人，人口數並不是很多。 在人來看，要得著金沙人可謂難上加難，在神看來卻是凡事都能！
台中市召會: 網站搜尋
擬藉由此等棉薄之力，能拋磚引玉，激發聖徒們間的愛心，彼此相愛相顧，作 主耶穌基督在地上的顯出。 大安區聖徒成全聚會於每週四上午在三會所舉行，參加的聖徒分別來自大安區的十個會所。 聖徒成全每年有春季及秋季兩期，本期自九月起至十二月十五日止，共有十次的成全聚會。 每次的內容皆涵蓋四個主題，分別為當週晨興聖言鳥瞰、牧養系列信息、李常受文集追求及舊約聖經。 參與的聖徒們除了進入弟兄們每週所豫備豐富的信息和話語，也藉著操練本的幫助，許多聖徒們得鼓勵將所聽見的話實行出來，週週有追求真理、牧養人並撰寫申言稿的操練。 普熱梅希爾車站是烏克蘭入境波蘭的必經之地，因此有許多難民出入，也常見到媽媽帶著幾個兒女，拖著沉重的行李至此。
台中市召會: 台中市霧峰區基督教
雖然我們可以幫忙搬行李、發送關懷包，但真正的喜樂乃是把主帶給他們。 我們在車站唱詩歌時，曾遇過有人想投錢幣給我們，但我們告訴他，我們不是要這些，只希望他能認識福音。 對方十分驚訝，不明白怎麼會有東方面孔的人來此不是為了錢。 聖徒交通到，歐洲已經很久沒有如此敞開了，因著這次烏克蘭人四散，各國願意伸出援手的時候，我們抓住機會作撒種的工作，並且在這裏的開展不只為著烏克蘭人，更是為著主在全地的行動。 每天早上我們共同追求書報『新約福音的祭司』，並配搭包裝『關懷包』，下午分為兩個小隊，分別到普熱梅希爾車站及人道救援中心。 主題醒我們這次開展不是一個工作，需要一直操練靈，在靈裏禱讀主的話，使我們在一道水流裏，與主一同行動。
台中市召會: 台中市修道院
因疫情嚴峻，不僅國人生命、身體、健康蒙上陰影，各行各業更是遭受前所未有挑戰。 台中市召會 ◆ 2022年台北市召會大專冬季現場訓練通啟◆ 2021年台北市召會大專冬季現場訓練通啟◆ 2021年台北市召會大學聖徒夏季錄影訓練通啟◆ 2021年全臺大學新生訓練通啟◆ 2020年台北市大學院校期初特會通啟更多通啟… 召會規定使用自己直接從希伯來文和希臘文翻譯的「聖經恢復譯本」。
教材負擔專一，而取材兼容並蓄（含聖經真理、屬靈信息、人物榜樣、福音見證故事、造就故事、詩歌故事等），從家中牧養、晨興、晚禱，到小排、主日聚會、召會性集中聚會均可使用，全召會進入同一負擔，不僅有真理開啟，更能落實於生活中操練實行。 希伯來書十0章24節勉勵聖徒間應當「彼此相顧，激發愛心，勉勵行善」。 台中市召會 台中市召會亦預備新台幣100萬元急難救助金，針對因疫情所致，營業受到影響，以致於停業、無薪假、收入急遽減少之聖徒們需要，提供經濟上的扶持。
1949年5月，在上海政局變化前夕，倪柝聲為免地方教會同工們被一網打盡，於是指派李常受前往台灣開展工作。 雖然當時台灣的福音開展及基礎設施與上海相比仍有差距，李常受就在臺北市仁愛路上買地建造可容納300人聚會的場所，旋於1949年8月1日正式在此新會所開始聚會。 由於大力開展福音運動，許多自中國大陸遷居台灣者被吸引加入地方教會，到1955年，信徒由500人增長至5萬人。 台中市召會 根據2001年統計，屬於669處地方召會，信徒人數為91,442人。 李常受在台灣也仿效倪柝聲在大陸的做法，訓練全時間事奉者。 他的名著《生命的認識》與《生命的經歷》即為這一時期的著作。
在恢復本中，有李常受自稱親自編排的註解，還可以用一旁的串珠連結到其他地方的同一觀念。 在李常受去世之前完成了雅各書，雅歌、約翰福音和羅馬書結晶讀經之後，美國加州安那翰眾召會的全時間服事者們接續了李常受的職事，以12年多的時間陸續完成了「新約結晶讀經」（1997年－2009年），並繼續接下來的「舊約結晶讀經」。 1994年2月20日，在新春華語特會中，年已89歲的李常受又看見了聖經中「神聖啟示的高峰」：「神成為人，為要使人在生命和性情上（但不是在神格上）成為神」。 次年，完成全部66卷新舊約聖經的生命讀經，又對新耶路撒冷作出全新的系統解釋。 在以上基礎下，自1974年（69歲），他開始了工程浩大的解經訓練——生命讀經。 1965年，他成立水流出版社（後作水流職事站，安那翰），主要出版他和一些倪柝聲的著作和信息。
我們也到邊境接觸剛出來的難民，原本以為邊境是一個隔著鐵絲網，警備森嚴的地方，實際上有許多救助單位。 我經歷到林後五章一節：『因為我們知道，我們這地上的帳幕房屋若拆毀了，必得著從神來的房舍，非人手所造，在諸天之上永遠的房屋。』我們受主託付，要將福音傳給這些難民，所以就算隔著圍籬，也希望他們認識神、接受主。 我看見他們每一位都是神寶貴的子民，惟有主自己可以供應他們。 李常受《神在人里的行動》，他《李常受弟兄與臺北長老的交通－異象的高峰與基督身體的實際》中有「神成為人，人成為神」的提法。 他們認為「水流職事站」在2002年成功加入『福音派基督徒出版協會』，但同時又控告此組織的創始會員HHP（Harvest House Publishers）是非常不適當的。 由此看來，在香港屬倪氏之『地方教會』的建立，是在1950年代初才正式開始。
