普濟寺全攻略

特派總統府國策顧問魏景蒙先生專程由台北總統府親拱神像抵鎮。 「大陰星君」在台灣地區稱為「月娘」或「太陰娘娘」，出有稱「太陰菩薩」中國古以農歷八日十五日[中秋節]為 「太陰星君」有關「太陰星君」的祭典，在上古也和[太陽星君]一樣，歷代帝王只要有[大明之神]的祭典，便同樣也重視[夜明之神]的祭典，民間自然也不會例外。 鐵道專家陳威臣指出，村上彰一當年被譽為「台灣鐵道之父」，而日治時代的鐵道部，就是台鐵前身，普濟寺又是鐵道部員工募款興建，和台鐵的淵源確實相當深厚，要說普濟寺是「鐵路廟」，確實不為過。 〔記者曾鴻儒／台北報導〕警察拜關公、木匠拜魯班，沒有守護神的台鐵則儼然「十方諸佛降臨」，北部拜媽祖、南部拜土地公，日治時代鐵道部闢建的北投普濟寺，則是台鐵基層流傳的「鐵路廟」。 臨濟宗是漢傳佛教禪宗南宗五大流派之一，在台北中山區還有個《臨濟護國禪寺》，它是臨濟宗妙心寺派在台灣傳教的根本道場，有興趣的朋友可都去走走。

發表於社區大學全國促進會舉辦之「2005年臺北學學術研討會」，2005年10月15日，北投社區大學。 普濟寺 正門旁有鐘形窗，入口玄關可看到斗拱、虹樑，莊嚴樸素。 「普濟寺」主要供奉觀音石像，因為是溫泉區，稱為「湯守觀音」（溫泉守護觀音）。

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不過，眾佛中原本就沒有專職守護溫泉的觀音，而且，湯守觀音的名字也是討論後所定的，或許可以說，不能從一般定論的觀音慈容來看待。 今時今日，一說到大溪，除了當地名產小吃之外，就是眾所樂道的六月廿四日關聖帝君遶境活動，這是大溪一年一度的盛事！ 這是全台信眾、地方人士，更是關聖帝君威靈有以致之。 普濟寺本身就是臺北市的市定古蹟呈現簡樸淡雅且寧靜莊嚴之佛教寺院之美，大殿建築為單簷的歇山式，有美麗的鐘形窗、龜型的留蓋、于右任書法等特色。 1924年所立的「村上鐵道翁石碑」，也是文史研究的重點，因為村上彰一本身就是普濟寺、湯守觀音創立的關鍵人物。

普濟禪寺始建於宋朝,為普陀山山中供奉觀音的主剎。 每次當地有佛教活動都會在此舉辦,另為農曆的2月19,… 這樣排列，把中國四大佛山的主佛，都集中在一起了，賓主相比，使“震旦第一佛國”棗普陀山主佛觀音菩薩顯得更為突出。

普濟寺: 民眾網

不過我們並不清楚最後村上彰一所送的佛像，是否就是依照大悲閣的圖打造的。 村上說，觀音樣有淺草、清水或那智山的觀音樣，不曉得他們要哪一尊佛樣？ 村上課長最後表示，台北新起街大悲閣有一尊西國三十三番觀世音，可以用她的圖樣要來翻造。 普濟寺中還有一段湯守觀音的故事：一八九六年日人開始在北投開發溫泉，經過幾年後，北投溫泉因口語相傳而愈來愈有名。 當時住在北投的日本人心想，來北投泡溫泉若是祇有「衛生保養」，而沒有宗教心靈上的休養，終究是一個缺憾。

後因原住宅遭祝融，無處可住，遂接受甘珠活佛之邀，住進普濟寺，後歷任該寺監院、住持，民國七十四年（1985年）過世。 智性法師俗名葉港，在光緒九年（1883年）出生於臺北。 早年出家於鼓山湧泉寺，返臺後重建慈航寺，並加入臨濟宗妙心寺派之聯絡寺。 民國三十五年（1946年）任鐵真寺代理人，民國五十三年（1964年）過世。 為北投溫泉旅館「松濤園」創始者、製陶業者、新北投線鐵路倡議者之一，大正七年（1918年）11月19日在北投去世，妙心寺住持贈予「妙心第一座」之頭銜，法號「破庵無住禪師」。

普濟寺: 普濟寺

普濟寺位於福建省泉州市永春縣城西北三十公里的蓬山,譽稱“桃源甲剎”,是正宗佛教古寺,名聞遐邇的遊覽勝地。 普濟寺 始建於元代元統年間(1333—1334),乃元代高僧孚中禪師所建。 由於得到太子宣讓王的資助,故名“太子塔”。

• 普濟寺是臺灣少見的日式風格建築，頗具宗教藝術與歷史價值，寺內的湯守觀音，一年只有見一次的機會，建議對文資有興趣的朋友來此觀賞，因為慢了看不到，還要再等一年。
• 一篇「走尋北投溫泉守護神 湯守觀音」，這兩篇一起刊登在一九九七年三月二十八日，許陽明所辦的《北投社雜誌》第五期。
• 大殿內的千手觀音像平時位於湯守觀音像前方。
• 民國85年(公元1996年)，當時擔任國民大會代表的許陽明(1952-)探訪發現普濟寺與日治時期北投溫泉產業發展的淵源，在他與寺方溝通並向臺北市政府陳情後，使普濟寺在民國86年(公元1998年)獲公告為古蹟。
• 唐大中年間（ 年），日僧慧鍔請五台山觀音像歸國，因風阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀音。
• 普濟寺俗禒田仔頂觀音媽廟, 寺內供奉觀世音菩薩及三寶佛等神址, 觀世音菩薩係自神州迎祀來台, 至今已有170餘年.

普陀山多寶塔 普陀山多寶塔也稱太子塔,在浙江省舟山市普陀山的普濟寺東南,海印池附近,多寶塔取《法華經》“多寶佛塔”之義而定名,是普陀山唯一保持原貌的最古老的建築物,它與… 嘉禾普濟寺 嘉禾縣普濟寺始建於唐,經宋元明清數次擴建,形成了大雄寶殿、觀音殿、湘山殿等龐大規模建築群,成為衡湘郴贛粵桂等鄰近地區善男信女求財求嗣之佛地。 普濟寺(四川省綿陽市普濟寺) 普濟寺(原東火神廟),位於四川省綿陽市安州區河清鎮。 占地面積約20畝,始建於元代,距今已有600餘年的悠久歷史,當今知名古剎。 普濟寺(北京市西城區普濟寺) 普濟寺,位於西海南沿48號,始建年代無考。 普濟寺,位於西海南沿48號,始建年代無考。

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普濟寺是普陀山的佛教活動中心，一切重大的佛事活動在此舉行。 普濟禪寺始建於宋朝，為普陀山山中供奉觀音的主剎。 每次當地有佛教活動都會在此舉辦，另為農曆的2月19，6月19，9月19為廟會，在這時候去可能更加有趣。 當地氣候適宜，十月份時最高溫度為26攝氏度，最低溫度為12攝氏度。 從正面進入大殿後首先會見到供奉彌勒菩薩的供桌，供桌後是地面抬高，鋪設塌塌米的佛堂，此設計方便跪坐禮佛，為日本佛寺常見的工法。 主要供奉千手觀音，湯守觀音像則鑲嵌在千手觀音像後方牆上，殿內另有擺設大藏經、寫著「萬德莊嚴」的布幕，懸梁上有紅色花瓶狀裝飾。

臺灣為什麼有普濟寺與湯守觀音這樣屬於日式風格的文化地景？ 主要是在日本人統治期間，北投因為有溫泉，所以被刻意規劃成可以療癒、休閒的場域。 普濟寺 這裡的療癒包括利用溫泉的肉體治療，所以為了泡湯與休閒，日本人在北投規劃興建了溫泉公共浴室、鐵道、火車站、自動車站、兒童園遊地等設施。

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大溪普濟堂關聖帝君信仰，象徵著大溪鎮民從過往以家族及血緣做為認同基礎的型式，轉型為對大溪這塊土地及地方人際網絡的認同與支持。 台鐵貨運總所課長邱光華說，當時是一位員工到北投登山，從碑文發現普濟寺由日治時代台灣鐵道部員工集資建造。 台鐵原本以為寺廟是台鐵「財產」，沒想到，沒追到財產，卻追出了普濟寺和台鐵深厚的淵源。 內殿禁止入內，所以Wisely就在門外拍攝…供奉的主神為《湯守觀音》，所以北投觀音寺之名便由此而來，也被在地人視為溫泉的守護神明。 當天是北投納涼季的尾端，剛好遇見在地導遊為遊客做解說，他的說明很詳細但我趕時間沒有聽完；大致上此地的建築物大多保留早期樣貌，並與日本寺院締結。

位於台南中西區的普濟殿創建於南明永曆年間，本為主祀觀音菩薩的佛教廟宇，原名「普濟寺」。 後來因信眾供奉池府王爺，香火日漸鼎盛，改稱「普濟殿」，另有說法認為與寧靖王朱術桂有關。 普濟寺前庭遍植茶花，順著溫泉路旁石砌步道而上，正面大雄寶殿供奉彌勒菩薩與觀世音菩薩，十分莊嚴素淨。

普濟寺: 台灣台北普濟禪寺

另外在屋簷、屋瓦、窗戶、屋脊等地方的造型也與中式佛寺截然不同。 五代十國時的梁貞明年間（915－920年），「不肯去觀音院」擴建為寺。 宋時先後更名為「五台圓光寺」、「寶陀觀音寺」，進入發展的鼎盛時期。

特別的是，由於這尊地藏王菩薩石像旁邊長著一顆巨大的台灣樟樹，樹幹中間凸出像是懷孕的樣子，因此被當地信眾當作是用來祈求生育孩子的「送子觀音」，吸引許多善男信女來此求子。 除此之外，普濟寺正殿旁豎立著一尊地藏王菩薩的石像，該石像右手拿著一隻不鏽鋼製的金剛杖，左手托著一個嬰兒，據說是日本地藏王菩薩的化身之一、專門保護孩童的「子安地藏」。 寺廟至今仍保有日式祭拜儀式，有別於傳統的臺灣祭拜模式，正門旁的鐘狀窗牖，深具特色，而入口玄關可看到斗拱，虹樑的精美雕刻，題有普濟寺的匾額是由于右任手書。

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此外，在1931年（昭和6年）舉行除幕式的子安地藏亦是亮點。 「觀世音菩薩」又稱「觀音菩薩」、「觀音」，在日式、漢傳、藏傳的許多佛教宗派中都受到重視與敬奉。 在佛經裡觀世音菩薩誓願化身各種樣貌以救助眾生苦難，從而演變為民俗信仰中的保護神而受到廣泛的奉祀。 普濟寺的湯守觀音，就是因應當地居民心靈寄託而創設出來專門守護溫泉的民俗觀音，是假托觀音菩薩的形象而展現的地方守護神的信仰，而不只是佛經記載或各佛教宗派法門中的菩薩。 普濟寺在不同時代容許不同宗派佛教的僧侶住持，其所奉祀的菩薩同時也作為民間守護神信仰被看待，尤其突顯出觀音信仰能夠以不同形象顯現以因應信眾期待，並同時受到佛教宗派與民間信仰重視的特性。 鐵真院興建於大正4年(公元1915年)，有一說法認為是由原來安奉湯守觀音的觀音亭所改建而成。

普濟寺的主殿是大圓通殿，供奉的是觀音菩薩。 殿面寬七間，進深六間，重簷歇山頂，黃琉璃頂，九踩斗拱，十分雄偉莊嚴。 大殿正中端坐著高達8.8米的觀音菩薩像，她通體呈金黃色，臉上透露出的是慈祥、安寧的笑容。 在其像兩側，分別站立著善財和龍女；東西兩壁則矗立著16尊不同服飾、不同形態的菩薩，稱「觀音三十二應身」，即觀音以不同身份教化世人時的現身說法形象。

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坊內北側，樹一石碑，上書，“文武官員軍民人等到此下馬。 普濟寺 ”據說這是皇帝立下的聖旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音菩薩的崇敬。 學者蕭文杰認為此入浴場不是後來的北投公共浴場（今北投溫泉博物館），因為後者完工於大正二年（1913年）。

每日來普濟寺進香的善男信女和尋勝探幽的旅遊者絡繹不絕。 面寬5間，重檐歇山，樓下是法堂，樓上為藏經樓。 兩側又有配殿，東首為普門殿，西首為地藏殿，供奉應化於九華山的地藏菩薩。 這樣排列，把中國四大佛山的主佛，都集中在一起了，賓主相比，使”震旦第一佛國”棗普陀山主佛觀音菩薩顯得更為突出。 再兩側東首是客堂，是接待香客和外來僧人、接洽佛事之處，西首也是客堂。

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