晨興廟必看介紹
基督徒不是冷淡，就是太熱中於知道和作爲。 現在我舉聖經的例證給你們看，屬靈生命的事都是一些平常事。 〔羅馬十章六至七節指明〕誰也不能叫基督從天上來到地上，再從地上下到陰間，又從死裏復活。 晨興廟 正如神在地上已經爲人豫備了空氣，人一生下來，只要一聲啼哭，就把空氣吸進去了。
- 你要成爲一個活的器皿，完全冷靜下來，使你的主人有完全自由的通道來充滿你。
- …到現在我就清楚看見，屬靈的事越是平常越對越真，越是平常也越豐富。
- 這意思不是說，你是懶惰的、冷淡的、無言的或困倦的。
- 神學院只教育人去知道、去作，訓練人並挑旺人去知道、去作。
- 〔羅馬十章六至七節指明〕誰也不能叫基督從天上來到地上，再從地上下到陰間，又從死裏復活。
- 祂進到你裏面有多少，在於你向祂敞開有多少。
神的經綸，就是神的計畫、打算、安排所要作的事，其作法、題材，和我們的作法、題材真有天壤之別。 神是要我們憑着祂的生命，甚至憑着祂自己來生活爲人而討祂的喜悅。 晨興廟 詩歌三百七十八首第一節說，『何等生命！何等平安！基督活在我的裏面！』…詩歌接着說，『我已與祂同釘十架，榮耀事實、奇妙救法！』甚麼救法？
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解決我們〔乖僻的〕難處惟一的方法就是讓主從裏面來充滿我們。 這在於我們愛祂，並且一直把自己向祂敞開。 正確的禱告、更深的禱告、真實的禱告，乃是使你自己一直愛祂，並向祂敞開。 …要停下你的作爲真不容易，但靠着祂的憐憫，藉着真實的禱告，你的作爲會停下來。 真實的禱告總是殺死人的禱告，把你一切的作爲殺死。 你越把自己禱告到這種真實的禱告裏，你就越被殺死。
在我們墮落的性情裏，就是要知道、要作。 主所要的乃是我們愛祂，保守自己一直敞開。 然而你總是喜歡作些甚麼，自己卻關閉起來，使主無法進到你裏面。 （李常受文集一九八○年第一册，三二六至三二八頁。）–參讀：生命樹，第一章。
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事實上，神進到我們裏面作生命這一套屬靈的事，是非常平常的。 （李常受文集一九八七年第二册，一九四至一九六頁。）–參讀：爲着建造基督的身體那合乎聖經的聚會與事奉之路，第十三章。 神不要我們作甚麼；祂只要我們成爲一個活的器皿。 晨興廟 如果你是一個沒有生命的器皿，像瓶子一樣，你很容易讓主人來使用，因爲你沒有意志、思想或情感。 …但神創造了一個活物，…一個活的瓶子，情感豐富、意志剛強，而且還有心思。 這個活的瓶子墮落以後，就成了神的難處。
祂只要我們愛祂，把自己向祂敞開，並且讓祂從我們裏面活出來。 這話聽起來也許相當熟悉，但你如果仔細探討這個句子，就會曉得不是這麼尋常，對你來說也不是這麼熟悉。 從起初神造人，神就無意要求人來爲祂作甚麼。
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祂進到你裏面有多少，在於你向祂敞開有多少。 我們信徒乃是憑信心經歷神聖三一的神聖分賜；神要我們作甚麼都倚靠祂，以祂爲生命，並讓祂把祂自己分賜到我們裏面來—弗三17 上。 這奧妙的一位進到我們裏面，主要的是作我們的生命，在我們裏面安靜、柔細的運行、工作。 這好比我們肉身的生命，天天二十四小時都在那裏安靜、柔細的運作。
- 但在我跟隨主六十多年的經歷裏，主似乎不曾嚴厲的責備我，我倒常常得罪祂，但祂總是樂意供應我，將祂自己分賜給我。
- 基督徒不是冷淡，就是太熱中於知道和作爲。
- 人要成爲甚麼，就必須知道甚麼、作些甚麼；這就是人墮落的真實意義。
- 可是經歷來經歷去，並沒有甚麼奇特的事發生，不過是在屬靈經歷中的一件常事。
- …但神創造了一個活物，…一個活的瓶子，情感豐富、意志剛強，而且還有心思。
- 神的經綸，就是神的計畫、打算、安排所要作的事，其作法、題材，和我們的作法、題材真有天壤之別。
- 這不是神所造的肉身生命，乃是神進到我們裏面，生在我們裏面作生命。
- （李常受文集一九八七年第二册，一九八、二○四頁。）–參讀：關於生命與實行的信息，第十篇。
難怪在成千的基督徒中間，你幾乎找不到一個人認識神不要我們去知道，也不要我們去作；神只要我們愛祂，把自己向祂敞開。 主這靈已經在你口裏，在你心裏；主這話也已經在你手中，在你裏面。 你現在只要接受這話，接觸這靈，主就要作你的供應，你就得以天天得救，天天被聖靈充滿，天天讓聖靈降在你身上。 （李常受文集一九八七年第二册，一九八、二○四頁。）–參讀：關於生命與實行的信息，第十篇。
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事實上，被殺死的不是你，而是你的活動。 被殺死的不是在你自己裏面的你，而是在你活動裏面的你。 真實的禱告會把你所有的活動都一一殺死，並且使你冷靜下來，有時候甚至會把你的負擔也殺死了。 然後你就成爲一個潔淨、虛空、敞開的器皿。 你要成爲一個活的器皿，完全冷靜下來，使你的主人有完全自由的通道來充滿你。
祂充滿你的時候，就爲你作成一切，然後你便享受祂的作爲，這纔是正確且真正的基督徒生活。 真實的基督徒生活就是愛主、一直向主敞開，並停下自己的作爲。 然後主就來作成一切；這器皿只是盛裝主，享受主的充滿，並享受主的作爲。
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神的心意乃是要造一個器皿來盛裝祂、彰顯祂，因此神只要器皿是敞開的。 如果器皿是敞開的，神就能完成祂的定旨，但如果器皿是關閉的，神的定旨就會受到攔阻。 神提供給我們經歷並享受的一切屬靈且神聖的事，都是平常的；然而，這些平常的事卻是神奇的，因此可以說是神聖經綸中神奇的平常事。 人墮落的真實意義和真實本質到底是甚麼？
今天人要得救，也只要開口呼喊：『哦，主耶穌！』就得着了。 晨興廟 我是在十九歲的時候得救的，…那時在我裏面有一個天然的幻想，以爲得救〔和被聖靈充滿〕是…了不起的奇事，…就盼望有一天，有一件甚麼大事發生在我身上。 可是經歷來經歷去，並沒有甚麼奇特的事發生，不過是在屬靈經歷中的一件常事。 …到現在我就清楚看見，屬靈的事越是平常越對越真，越是平常也越豐富。 照我的經歷來看，沒有別的事情比領悟主不要我們作甚麼更討祂喜悅。
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我們都必須領悟，在我們墮落的性情裏面有一種本質很邪惡，就是喜歡知道，也喜歡作。 甚至今天基督教也成了這一種重在『知道』和『作』的主動宗教。 晨興廟 神學院只教育人去知道、去作，訓練人並挑旺人去知道、去作。
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這樣，我們在屬靈上就很平常，我們的屬靈就會是經常而平常，沒有甚麼奇特—羅八4，6，加五22 ～ 23。 我們的定命就是在神聖三一的神聖分賜裏過平常的生活，因爲我們的父已命定，要我們在祂不斷的分賜之下過平常的生活—太六11，32。 很少屬靈生命的事是一次而永遠完成的；反之，屬靈生命的事，差不多都是像肉身的生命一樣，必須是一直接續的—約六57 下，四14，林前十3 ～ 4。 神要人作許許多多事，但是神卻沒有一點心願叫人憑自己作。 （李常受文集一九九○年第三册，四九二至四九三、五八五至五八六頁。）–參讀：關於神聖分賜更深的研讀，第八、十一篇。 提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。
祂在我們裏面總是等待我們轉向祂，得着祂的供應。 但在我跟隨主六十多年的經歷裏，主似乎不曾嚴厲的責備我，我倒常常得罪祂，但祂總是樂意供應我，將祂自己分賜給我。 主今天的確已經住在我們裏面；祂是我們的生命，作我們的一切；祂是我們的人位、我們的頭、我們的丈夫、我們的救主。 主且願安家在我們裏面，使我們這人成爲祂的安居之所。 敞開的器皿就是不作甚麼，只是一直敞開，好得着充滿。 經過種種過程的神—三一神、包羅萬有的靈、複合的靈—在這裏等候得着一個入口，好進到你裏面去。
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這是真正的難處，也是這次成全訓練真正的負擔。 這個負擔就是要針對你的光景，向你指出你真正的難處是甚麼。 晨興廟 你愛主，你愛召會，你也剛強的宣告你看見了異象；甚至你會說，你是敞開的。 但你不是向主敞開，而是向你的知道敞開，向你的作爲敞開。 要得着一個人一面完全向主敞開，另一面又不作甚麼，實在不容易。 當你愛一個人的時候，定規想要爲他作些甚麼。
想要知道甚麼，想要作些甚麼，這兩方面就是人墮落的真實意義。 人要成爲甚麼，就必須知道甚麼、作些甚麼；這就是人墮落的真實意義。 人一墮落了，想要知道、想要作的邪惡性情就進到人裏面。 照着我們天然宗教的觀念來看，我們會認爲拜偶像或行邪術這些屬鬼的事纔是可憎的。 但最狡詐、最可憎的事乃是人想要知道一些事情，想要作一些事情。
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