召會沒有牧師介紹
受浸不是信仰，蒙頭不是信仰，甚至地方召會也不是信仰。 許多弟兄姊妹對地方召會可能不信或者不懂，但他們還是在『一信』裏。 我們不能將任何『一信』之外的東西帶進來當作信仰。
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召會沒有牧師: 做生意月賺20萬！33歲男卻嘆「生活太安逸」
於05年1月他發表聲明，承認受李常受前同工以及較極端聚會所信徒的影響，對李常受存欠全面之認識，以致在《認識主基督》一書中指李常受傳基督受造論。 該研究院早於70年開始對地方教會進行研究，指其神論是「形態論」異端，這些研究材料之後被不少機構和團體引用攻擊地方教會。 同年亦發生超過70名福音派人士簽署公開信指地方教會不符合三一神論的事件。 今期《Christian Research Journal》雜誌主編Elliot Mille對當年的指控逐一解畫，表示經過六年對地方教會的研究，重新評估，終承認地方教會的神論是合乎三一神論的。 Mille更表示觀察地方教會信徒的個人及教會生活，稱讚他們不僅是基督徒，更是在很多方面成爲基督徒的楷模。
這些問題聽起來似乎有趣，但確實是許多不曾接觸過召會小排的人的… … 每次談到馬雅各醫生的歷史，就會使我想起新樓醫院。 想到新樓醫院，也會油然從心中再次憶起，二十世紀初，曾祖母因為眼疾，在鄉下中醫束手無策的情況下，經人介紹，來到馬雅各醫生所創立的台南新樓醫院就醫，才得著醫治。 住院期間，曾祖母有幸聽到福音，認識了主耶穌。 病癒出院之後，經由善化基督長老教會的牧師、長執和會友的關懷與帶領，終於全家歸主。 信主之初，雖遭受村人極大的反彈與排擠，然近百年來，卻因著信仰的緣故，全家蒙上帝特別的保守與祝福。
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我們奉獻給主，是因為我們愛祂，並且樂意屬於祂。 我們也承認我們已經屬於祂，因為祂用寶血買了我們。 我們在地方召會中不是為自己而活，乃是為著神、為著實現祂永遠的旨意而活。 分別－真正基督徒的生活必需和這敗壞、邪惡的世界有徹底的分別。 這樣的生活不是根據律法、人為的規條，而是照著那住在我裡面之聖別的生命和性情。 我們藉著基督救贖的血、藉著聖靈，在主耶穌的名裡，就被分別出來歸給神。
若是連教會服事都不熱衷參與投入的人，也許就不適合進入全時間裝備的神學教育。 有時，為了帶領聚會，方便負責作聯繫，長老們會坐在前頭，然而不要把這個弄成一個規定，以為那就是負責人的位子。 這個要改一改，不一定要如此，負責弟兄不一定要坐在前頭。 當然，為了報告方便可以如此，但不要形成一個局面；那是法利賽人的作風，喜愛會堂裏的高位，筵席上的首座。 （太二三6。）主耶穌告訴我們，我們中間誰願意為大，就要作眾人的僕役。
召會沒有牧師: 牧師都是小康家庭！他好奇「薪水哪裡來？」內行曝解答：跟廟一樣
凡聲稱有從聖靈而來的教訓、感動及引導，都必須用神話語的啟示來加以核對。 雖然聖經在許多事上啟示出神的心意，但對我們而言，聖經主要不是一本道理的書，而是生命的書。 我們讀經不僅僅是為得知識，而是要藉著禱讀經文接觸主耶穌，祂自己就是活的話。 【記者楊育玫台北報導】「你今天晚上有沒有空，要不要跟我一起去『小排』？」什麼是小排？
耶穌既然擁有醫治的主權，何時醫治、用什麼方法甚至選擇不醫治，主權都在神；有時候神選擇透過禱告醫治，有時則以醫藥醫治。 召會沒有牧師 劉彤牧師解釋，無論信不信主，人都能夠享受陽光、水和空氣這類「普遍的恩典」，而醫藥也是普遍的恩典。 但信主者有個「BONUS－特別的恩典」，就是透過耶穌的救恩，擁有禱告帶下醫治的能力。
召會沒有牧師: 地方召會名稱的爭議
倘若你說方言是為著身體，你也顧到身體，你的說方言就對身體有幫助。 我們中間有人曾見證說，說方言在他們裡面激動他們尋求基督。 誠然，尋求基督乃是憑著那靈，並且是為著身體。
我們必須顧到一，因此我們必須棄絕、憎惡所有的分裂。 今天基督徒分門別類的光景實在是羞辱主的見證！ 召會沒有牧師 在召會生活中，我們為基督身體獨一的一站住。
召會沒有牧師: 台灣金石咖啡
高屏澎大區負責弟兄，代表高雄眾召會感謝基金會對青少年的扶持與協助，藉著得榮少年專案而有親密關切人的管道。 已過高屏澎已經結了十八個果子，許多是全家得救，得少專案實在是召會接觸人又新又活的路。 雲嘉地區照顧者交通，得榮少年專案對於鄉鎮的福音開展，是非常好的管道。 得榮少年的來源有的從學校轉介，有的是聖徒推薦，另有的是教職聖徒的學生，或是叩門接觸得來。 福音將藉著得榮少年教育專案，得著更多年輕的孩子及其家庭。 得榮基金會成果展於十一月十二日上午在信基大樓舉行，共二百零四人與會，包括台北、新北、桃園地區五十位得榮少年。
照顧我的弟兄想安慰我, 所以拿詩歌和我一起唱, 不過我裡面很平安, 我的生命在主的手中, 就在這裡我… 廖家誠 謝謝姊妹的分享 好不容易 把整段看完….尤其是”十四萬四千人”….感覺似乎 召會沒有牧師 還沒比賽 就已經出局了!!!! 2019年4月14日 — 召會沒有牧師，大家有研究過這件事嗎？ 發行《邪教和新興宗教百科》，將召會與邪教放在同一區塊。 水流職事站與97個地方教會向德州最高法院提出告訴，要求賠償一億三千六百萬美元。
召會沒有牧師: 召會沒有牧師的相關標籤
首先，一個人只有一個位格，耶穌也只有一個位格。 耶穌不是有兩個位格神性和人性纏結在一起，而是神性和人性都在單一的位格中表現出來。 耶穌的人性沒有罪，不是因為後天的順服，而是先天的道成肉身的結果。 但我們的人性先天有罪，今生無論怎樣努力，也不可能完全，仍然要受罪的工價就是死（羅馬書），只能盼望復活後的新身體。 在地方召會方面，倪柝聲認為基督所以降生為人，為要從創造者的地位，來到受造者的地位。
也無人有權力漠視我們的良心；沒有壓制，也沒有強迫。 反之，我們鼓勵眾人在神面前徹底對付各人的良心，並且對神對人保持無愧的良心。 所以我們顧到自己的良心，也顧到別人的良心。 為人生活－我們基督徒也該過著正常的為人生活，不偏激，各方面都均衡。 我們渴望我們全人－靈、魂、體都得保守來榮耀神。 我們在一切的人際關係上，尋求彰顯耶穌的人性；在一切為人的生活行動上，無論在家庭、學校、鄰舍間、工作場所，都為耶穌作美好的見證。
召會沒有牧師: 地方召會在運作上的爭議
基督教的規條，帶進了一個結果，就是殺死基督身體上的眾肢體；叫一個人或者幾個人，代替了所有的人，使眾人失業，都不盡功用。 召會沒有牧師 在基督教的傳統裏，他們不相信所有肢體都能盡功用，他們只相信聖品階級，只相信作牧師、作傳道的。 所以，我們要起來改掉這種聚會的制度；這個聚會的制度，在過去還帶著主耶穌在馬太十三章所說的酵。
- 這也就造成外界在閱讀地方召會的材料之時，往往因為看不見熟悉的神學名詞，或不了解地方召會引入的新翻譯名詞背後的神學概念，而對於地方召會的神學產生了相當大的誤解。
- 因為這真是上帝的作為，我們這些軟弱的人是做不到的。
- 我既沒有作教皇，也不願自居甚麼帶頭人；我只是到處作嚮導，對人說該怎麼作，至於人作不作，我管不了。
- 我們的心不能狹窄，卻也不能寬大到一個地步，容讓神所不能容讓的。
- 不在於你外在有什麼，人家怎麼看你，世界怎麼定義你，關鍵在於你的裡面有沒有天上恩召的盼望。
等)結果,現在很多教會不也都這樣說也這樣提倡嗎? 而且我覺得李常受的文章和講道內容很棒,說真的,比很多從神學院畢業的牧師還有恩膏(李常受沒有讀神學院,當時也是被批評 … 也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊、就是基督。 一個特殊的因緣，獨家團隊接觸向來神祕，俗稱「召會」的基督教地方教會，親臨一場沒有牧師的受浸禮…… 家庭聚會篇. 並沒有想要每週在沒有牧師的引導去做所謂的申言，因為我真的什麼都不懂，根本是幼幼班的基督徒啊！ 且聽我烙烙長的回憶文– 第一次聽到召會的聚會形式時，我很興奮。
召會沒有牧師: 沒有牧師的教會在沒有牧師的教會受浸禮現場直擊 – 獨家報導的討論與評價
我們鼓勵身體中所有肢體，與元首有直接的交通，從他接受生活上一切的指引。 在基督和他身體的眾肢體之間，我們不承認有小頭、有居間的人。 所以我們需要將心思放在靈上，並治死身體的行為。 （羅馬書八章6節，13節）我們照著那靈生活行動的時候，神所有義的要求便自然而然成就在我們身上。 惟有活在靈裡，照著靈生活行動，聖經上所啟示的事對我們才會成為實際。
召會沒有牧師: 沒有牧師的教會在第十章地方教會的組織 牧師、禮拜與禮拜堂 – Church In …的討論與評價
2022年5月26日 — 聚會所(召會)給我五年的人生帶來什麼? 因為需要被關懷和照顧而認識了這個教會，也被他們的熱情感動，但這一切卻沒有表面想像中的美好. 我在聚會所受浸但目前在其他教會聚會, 偶而也受聚會所弟兄姐妹邀請一起主日聚會,我個人不排斥或反對聚會所.甚至佩服它們如初代教會的模式與信心. 聚會所在機要真理上並無偏差.也符合聖經教義上的教導.因此聚會所不是異端更不是激進宗派. 香港教會又稱召會，高舉倪柝聲和李常受的帶領，過去對基督教有排斥，也為 …。
