易經今解5大優勢
卦象為下坎險，上雷動，《彖傳》說：「解，險以動，動而免乎險，解。」也就是以行動而讓自己脫離危險，讓危難散去，得到緩解。 易經今解 解，利西南，无所往，其來復吉；有攸往，夙吉。 九二，田獲三狐，得黃矢，貞吉。 易經今解 六三，負且乘，致寇至，貞吝。
君子如此則不識大體，很可鄙而有吝，吝者言其小疵而趨近於凶。 觀，盥而不薦，有孚顒若。 初六，童觀，小人无咎，君子吝。 易經今解 六四，觀國之光，利用賓于王。 九五，觀我生，君子无咎。 上九，觀其生，君子无咎。
易經今解: 易經六十四卦上下經卦名次序歌
這個卦是異卦（下坎上離）相疊 。 經商：由於市場形勢有利，已經賺得許多。 易經今解 但同時也預示著危機的隨時出現。
周易的成書時間歷來頗多爭論。 傳說遠古的伏羲創八卦、夏禹將其擴充為六十四卦，六十四卦被記載在《連山》一書，《連山》以「艮」為第一卦。 到了商朝，六十四卦的次序被重新排列，被記載在《歸藏》一書，以「坤」為第一卦。
易經今解: 易經今解在《周易全解》 | 易學網的討論與評價
作者說，乾卦是「啟動的引擎」，坤卦是「展現的舞臺」等，給八八六十四卦都賦予最新的詮釋，親切又生動。 對孔子《易傳‧繫辭》的翻譯，不僅原汁原味，而且精彩貼切。 易經今解 作者首創的「結繩八卦圖」更是「基因工程」理論在人文領域的首次重大成功嘗試。 易經今解 另外，「模糊哲學」在《易經》研究和應用中的作用也是獨步前人的闡發。
夕惕若，君子至夜仍自我反省警惕。 一是雖危險但沒有罪咎，厲解釋為危險。 二是有所砥礪則能免於罪咎，若過於怠忽則有罪咎。
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原文白話解析提示：點卦象出經文。 九三，君子整天自強不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠，這樣即使遇到危險也會逢凶化吉。 《象》曰：”終日乾乾”，反覆道也。
- 一定要冷靜思考，勇於改正錯誤，必能重振事業。
- 事業：已經渡過了困難時期，開始進入積極行動的階段。
- 人雖剛健而有能力，但眼前卻有水險阻隔，而無法前進，為龍困淺灘，等待時機之象。
- 卦形為山下有險，仍不停止前進，是為矇昧，故稱蒙卦。
決策：性格活潑，精力旺盛，但因急躁情緒會造成事業損失。 一定要冷靜思考，勇於改正錯誤，必能重振事業。 此時應抓住時機，明確方向，靈活機敏，腳踏實地改變處境。 一旦出現意外，宜當機立斷，暫行退讓。 如能準確駕駛自己，努力奮鬥，成就事業十分順利。 事業：正是成功的極好時機，務必抓緊，不可失去良機。
易經今解: 易經六十四卦卦序
經商：行動之初，情況困難，必須以極大的耐心，創造條件和機會，行事光明磊落，觀時待變，實現願望。 事情接近成功時，更應小心謹慎，切莫功虧一簣。 事業：事業開始，混亂無序，危機四伏，以勇敢堅毅的行動可以扭轉局面。 然而必須接受嚴格教育，培養這種奮發圖強的精神。
意志堅強，具有奮鬥精神，且克服了不足，儘管付出的代價很高，必能成全事業。 適應能力強，各項事業能成功。 易經今解 能謀善斷，長於人際關係，能團結他人共創業績，靈活機動，很能適應形勢的變化，不斷向新的領域邁進。
易經今解: 易經六十四卦第10卦
宋代歐陽修提出《易傳》不是同一人所作。 易經今解 當代的學者認為《易傳》裏面的篇章最早出現於中國戰國時期，但亦有部分篇章是西漢年代所著。 《周易》一書主要有三方面的意義：物理的、數理的、倫理的。 物理方面則為「陰陽」、「變易」、「生成」所以「易」則有這個意義。 而數理則為「序理」、「系統」、「關係」，這方面可用「序」作代表。
- 同時，服從上級指揮搞好工作。
- 卦象為下坎險，上雷動，《彖傳》說：「解，險以動，動而免乎險，解。」也就是以行動而讓自己脫離危險，讓危難散去，得到緩解。
- 之所以零碎，可能是剪裁準備作衣，可能是剪裁做為禮緞。
- 一定要不斷刻苦努力，保持謙虛美德，常懷不安之心，防止不測事件發生。
- 若以現今山東濟南為十字軸線，則今福建，廣東，廣西則位於山東相對之西南方。
- 二、斷句為「匪寇，婚媾」，意思為來者不是賊寇，而是來求婚媾的。
或躍在淵，進无咎也，飛龍在天，大人造也。 得乾卦者具備先天的優勢，擁有一切良好的條件，其人自有源源不絕的創造力，資源與能力都不是問題，問題只在於時機。 能夠守住自己既有的美德，只待時機的成熟，自可水到渠成。
易經今解: 易經古謎今解 第九十一集~易經第三十四和三十五個卦體 (收費節目預覽) (Part
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