明聖經介紹
豈非確然可據者哉。 實從義字中生。 故為愚昧者痛斥。 古今大節不踰者。 後遣諸神鑒察。 吾亦大費婆心。
形如丹鳳的一雙眼睛，炯炯有神；五柳長鬚，隨著奔騰的赤兔馬跳躍飛揚，好似五龍擺尾；一副寬廣的虎額，搖身行動，威風凜凜。 耿耿精忠，直沖九霄，可與日月同光；義氣磅礡貫滿宇宙乾坤。 我自出身以來，四處尋覓可以投身之地，今日難得逢遇明主，只須等待時機來到，便可攜手挽著天河的水，來掃蕩洗滌人心的污穢，以清淨天下。 明聖經 這真是一龍二虎的風雲際會。
明聖經: 忠義人才培育學院徵才公告
獨失格致二章。 迷入門之階梯矣。 如是已歷二千餘載。 無復知其源者。
- 速速改，莫遲延。
- 另外，香港建有不少的祠廟供奉關羽，荷李活道的文武廟十分有名。
- 雄赳赳朗曰桓侯，貌堂堂溫言劉主。
- 或者賜福與添壽，或把餘慶蔭及下一代的兒子與孫子，豈止逢凶化吉，遇難呈祥，更將福、祿、壽不斷地重複增添給他。
- 迴向是「輪迴」的一環，輪迴無始無終、終而復始，不將所修的功德自己獨享，而是將功德「迴轉歸向」與法界眾生同享。
- 更看不到可歌可泣，賺人熱淚，流傳千古的忠義故事。
發育星促進萬物生長，賜予世人子嗣。 清廉的人心存畏懼，對於不義之財，嚴加拒絕而不敢妄取；自愛的人戒慎嚴謹，根本無法以任何賄賂手段，去污染他的品行。 廉潔的人時時刻刻約束自身，可疑的地方不踏及、可疑的人物不接觸、可疑的事情不妄動，以免瓜田李下招惹嫌疑。 期勉大家立願成聖、成賢，以堅定廉潔的心志；學禮儀習詩書，以涵養廉潔的操守，至於將來貧賤或富貴，則順其自然，聽由老天安排了。 伯夷、叔齊兩兄弟，因周武王不聽從他們的勸諫，在周朝統一天下之後，隱居首陽山，拒食周朝的糧食，拒踏周朝的土地。
明聖經: 經典二
維持世教，匡正人倫。 斬妖護法，大道常存。 最靈真宰，最顯神君，護朝護國，剛直忠勇大天尊。 志心皈命禮先天主將，一炁神君。 都天糾察大靈官，三界無私猛烈將。
曰「面赤鬚長」者，即《大學》所謂「心廣體胖」，《孟子》所謂「睟面盎背」也。 我是天上紫微垣的朱衣神，得到火之正氣。 火在八卦中屬離，象徵文明，所以主管文昌星；火的性質又是剛烈無比，所以也主管武曲星。 文明主要在仁德，而仁的表達首重在「忠、孝」二字；武德主要講義氣，而義的流露首重在「廉、節」。
明聖經: 桃園明聖經
五穀少用耕鋤。 苗雖秀而不實。 文臣十載寒窗。 武將百戰臨危。 始得公侯並列。
關聖帝君的坐騎赤兔馬，毛色鮮紅似火，又稱為「胭脂馬」，跑起來如火龍凌空一般。 關聖帝君手中擎拿的青龍偃月刀，是以桃園結義時，祭告天地的烏牛、白馬之血打煉而成的。 關聖帝君的眉毛橫斜直上，如倒八字型開展，恰似春蠶睡臥，英氣渾然天成。
明聖經: 關聖帝君《桃園明聖經》真本 白話淺釋
反觀劉、關、張兄弟處亂世，起義兵，原是在知其不可為而為，忠肝義膽的表現，使得千年萬世的後人們，對他們更為懷念和敬仰。 關帝 擬入西川，望臨沮小路走。 徑險，崎嶇難行，被東吳伏兵用長勾套索絆倒赤兔馬，致帝父子被擒。 孫權勸降， 關帝以不忠、不孝、不仁之語斥之，冬十二月遂與長公子關平同時遇害。 關帝遇害噩耗傳至麥城，王甫聞訃，墮城而死。
送子張仙，道教稱桂宮廣應善利育嗣賜子真君。 是一位能夠賜給世人兒女後嗣的道教男性神祇，類似於送子娘娘、金花夫人、鬼子母神，與降生高帥齊名，並稱張高二真人。 此神來源有多種說法，造型亦有多種，如一手持鈴鼓，一手牽小兒之像；或彈琵琶像；或手持彈弓像。
明聖經: 桃園明聖經(白話)
於萬聖千真，朝見玉皇大帝時，皆上奏提議，在普天之下，都要將《明聖經》頒佈發行，教化眾生。 迴向是「輪迴」的一環，輪迴無始無終、終而復始，不將所修的功德自己獨享，而是將功德「迴轉歸向」與法界眾生同享。 因此，也有佛家學者認為「佈施性即是迴向一切智性」，你將屬於你的功德佈施出去，但你佈施出去的終將會迴向到自己身上。 艋舺龍山寺外的頌經信眾。 吾係紫微垣中。
絕卻奸秦并國心。 道無一生為孝子。 敕令吾管錢塘事。 大丈夫以四海為家。 請問英雄何處。
明聖經: 關羽信仰
誠哉龍虎風雲會。 宰牛馬昭告天他。 結義匡扶漢室。 顏良文醜統兵圍。 封金劫印三辭曹。
- 顏良文醜統兵圍。
- 在香港，民間都相信關公會保衛盡忠守義之人，所以各行業之人士同樣尊崇關羽，社會均不認為存在信仰上的衝突。
- 雄赳赳朗曰：「張飛」，貌堂堂溫言：「劉備」。
- 休道天高無耳目。
- 纏擾星掌管會飛、會跳的昆蟲，護佑行人平安。
- 在生不供奉，死後祭靈前；不孝子，惹災愆，虎唅蛇咬病相纏；官刑牢獄遭充配，水火之災實可憐；或是懸樑刀毒死，不孝之人苦萬千。
鼎足三分嫌地窄。 江山今換許多人。 大哥已在清虛府。 關某今掌三天門。 明聖經 三弟四川為土谷。 每起忠良護國心。
明聖經: 桃園明聖經(朱子刪定.玉泉真本)
廉生畏，潔生嚴；細檢點，避疑嫌。 希賢希聖由天定，學禮學詩聽自然。 卻周粟，隱山川。 為人似玉無瑕玷，立志如同鐵石堅。 儒教內聖外王之道也。
關帝最為後世所尊崇和敬仰的，就是祂「精忠沖日月，義氣貫乾坤」的這個「義」字。 明聖經 我們讀後漢三國這一段歷史，獨同情蜀國的覆亡，而斥魏、吳之非者，固因魏、吳之不忠於漢，更直接的原因，是「桃園結義」兄弟，所秉持的綱常節義。 更看不到可歌可泣，賺人熱淚，流傳千古的忠義故事。 【人格統整與靈性發展】因果輪迴，報應不爽，大善者靈性超升至天界，大惡者靈性下墮至惡道。
明聖經: 忠義典範＠關聖帝君的生命教育
關帝的夫人亦同被封為「九靈懿德武肅英皇后」。 長子關平封為「謁忠王」、次子關興封為「顯忠王」、周倉將軍封為「威靈惠勇公」，並以宋代忠臣陸秀夫與張世傑二人，封為 關帝的左右丞相。 並尊崇關廟為「武廟」與「孔廟」並祀。 19.明神宗萬曆二十二年（一五九四年）應道士張文通之請將 關帝由宋、元兩朝敕封的「王爵」加封為「關聖帝君」，由是進爵為「帝」矣。 特頒袞冕肆輯圖，首冕服，次中幘，又次公幞，又賜額「顯佑」。 信：信為五常之德。
明聖經: 有人讀「桃園明聖經」嗎？有什麼感應嗎？
試歷查古今，借屍還魂，靈殼轉寄，異物入胎，豈少也哉。 吾（帝）言在列國，在漢，與在唐宋之言，實非誑也，諸君試對核之。 再四章言忠，文武臣僚，皆當敬體，則是三代以上之臣也，夔、龍、伊、皋其人也。 言孝，則曰不解衣不食，則侍膳寢門，文王其人也。 滴水還源，孫又效子，則子孫保之。
明聖經: 桃園明聖經
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